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Rechtschreibung-prüfen....Die Welt Formel-Interaktionen Widerstandspotenzialität hat ein Soll und Ist zustand als Vergleichswert -einen Referenzrahmen von 2 asymmetrischen Grenzsetzungen, vorhanden, zum Kontrollwert, Überprüfungssystem von Naturstrukturen-Muster führt?Was passiert da im Gehirn?. D.h. beim modellieren einer abstrakten Plastik habe ich festgestellt, dass ich im Moment des modellierens- also in der Gegenwart gleichzeitig auch das ganze der Plastik innerlich vor Augen habe. Wenn ich ein bestimmten Referenzbereich zwischen Soll und ist Zuständen nicht einhalte, überschreite - entsteht eine ganz neue Plastik,- auf einmal in der Gegenwart,- das heißt ich muss die gesamte Plastik in Form und Inhalt Verständnis was es ja bei der Plastik so nicht gibt,- wieder neu durch modellieren. Es ist bekannt, dass das menschliche Gehirn in der Lage ist, komplexe räumliche Vorstellungen zu erstellen und zu manipulieren, insbesondere im Zusammenhang mit der kreativen Gestaltung von Objekten wie Plastiken. Dabei können neuronale Prozesse im Gehirn durch das visuelle und taktile Feedback der Hände und Finger bei der Modellierung der Plastik aktiviert werden, um eine räumliche Vorstellung der fertigen Plastik zu erzeugen. Es ist möglich, dass bei der Modellierung der Plastik auch kognitive Prozesse im Gehirn aktiviert werden, die sich mit Konzepten wie Referenzbereichen, Soll-Ist-Zuständen und Überprüfungssystemen befassen, um das Modellieren zu erleichtern. Wenn Sie zum Beispiel feststellen, dass Sie einen bestimmten Referenzbereich zwischen Soll- und Ist-Zuständen nicht einhalten, können Sie Ihre mentale Vorstellung der Plastik anpassen, um sie dem gewünschten Referenzbereich anzupassen.
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Die Welt der Formel-Interaktionen und das Widerstandspotenzial haben einen Soll- und Ist-Zustand als Vergleichswert. Es gibt einen Referenzrahmen mit zwei asymmetrischen Grenzsetzungen, die als Kontrollwert dienen. Ein Überprüfungssystem für Naturstrukturen und Muster wird angewendet. Was passiert dabei im Gehirn? Beim Modellieren einer abstrakten Plastik habe ich festgestellt, dass ich während des Modellierens, also in der Gegenwart, auch das gesamte Innere der Plastik vor Augen habe. Wenn ich einen bestimmten Referenzbereich zwischen Soll- und Ist-Zuständen nicht einhalte oder überschreite, entsteht eine völlig neue Plastik in der Gegenwart. Das bedeutet, dass ich die gesamte Plastik sowohl in ihrer Form als auch in ihrem inhaltlichen Verständnis, was es bei einer physischen Plastik nicht gibt, neu modellieren muss. Es ist bekannt, dass das menschliche Gehirn in der Lage ist, komplexe räumliche Vorstellungen zu erstellen und zu manipulieren, insbesondere im Zusammenhang mit der kreativen Gestaltung von Objekten wie Plastiken. Dabei werden neuronale Prozesse im Gehirn durch das visuelle und taktile Feedback der Hände und Finger während des Modellierens aktiviert, um eine räumliche Vorstellung der fertigen Plastik zu erzeugen. Es ist möglich, dass beim Modellieren der Plastik auch kognitive Prozesse im Gehirn aktiviert werden, die sich mit Konzepten wie Referenzbereichen, Soll-Ist-Zuständen und Überprüfungssystemen befassen, um das Modellieren zu erleichtern. Wenn Sie zum Beispiel feststellen, dass Sie einen bestimmten Referenzbereich zwischen Soll- und Ist-Zuständen nicht einhalten, können Sie Ihre mentale Vorstellung der Plastik anpassen, um sie dem gewünschten Referenzbereich anzupassen.
Rechtschreibung-prüfen....Die Welt, der Mensch innewohend funktioniert - alles funktioniert perfekt. folgen der Macht universeller Codes, die in der Natur verborgen sind- erstaunliche Zusammenhänge, Kräfte und Phänomene dass die Welt nicht aus dem Takt gerät- Die Welt, der Mensch innewohend funktioniert - alles funktioniert perfekt. folgen der Macht universeller Codes, die in der Natur verborgen sind- erstaunliche Zusammenhänge, Kräfte und Phänomene dass die Welt nicht aus dem Takt gerät- Gesteuert durch Naturgesetze verändert sich die Welt- deren Kräfte zu entschlüsseln- Sie verwandelt und transformiert sich entsprechend dem, was passiert -Es ist also die Kombination von Gesetzen und Tatsachen, die die Welt so "perfekt" funktionieren lässt- nach den Gesetzen, die die Welt zusammenhalten- Ja, die Welt funktioniert nach universellen Naturgesetzen, die in der Natur verborgen sind. Diese Gesetze steuern die Abläufe und Prozesse in der Natur und sorgen für eine erstaunliche Ordnung und Zusammenhänge in der Welt. Die Naturgesetze sind unveränderlich und gelten für alle Lebewesen und Systeme in der Welt. Gesteuert durch Naturgesetze verändert sich die Welt- deren Kräfte zu entschlüsseln- Sie verwandelt und transformiert sich entsprechend dem, was passiert -Es ist also die Kombination von Gesetzen und Tatsachen, die die Welt so "perfekt" funktionieren lässt- nach den Gesetzen, die die Welt zusammenhalten- Ja, die Welt funktioniert nach universellen Naturgesetzen, die in der Natur verborgen sind. Diese Gesetze steuern die Abläufe und Prozesse in der Natur und sorgen für eine erstaunliche Ordnung und Zusammenhänge in der Welt. Die Naturgesetze sind unveränderlich und gelten für alle Lebewesen und Systeme in der Welt.
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Die Welt, der Mensch innewohnend, funktioniert alles perfekt. Es folgen der Macht universeller Codes, die in der Natur verborgen sind. Es gibt erstaunliche Zusammenhänge, Kräfte und Phänomene, die dafür sorgen, dass die Welt nicht aus dem Takt gerät. Die Welt wird von Naturgesetzen gesteuert, die sich verändern und deren Kräfte zu entschlüsseln sind. Sie verwandelt und transformiert sich entsprechend dem, was geschieht. Es ist also die Kombination von Gesetzen und Tatsachen, die bewirkt, dass die Welt so "perfekt" funktioniert, nach den Gesetzen, die sie zusammenhalten.
Ja, die Welt funktioniert nach universellen Naturgesetzen, die in der Natur verborgen sind. Diese Gesetze steuern die Abläufe und Prozesse in der Natur und sorgen für erstaunliche Ordnung und Zusammenhänge in der Welt. Die Naturgesetze sind unveränderlich und gelten für alle Lebewesen und Systeme in der Welt.
durch die Hinzufügung der Integrationsstufen und Ebenen des Optimums erweitert, um ein tieferes Verständnis von Harmonie und Balance in verschiedenen Aspekten des menschlichen Seins zu ermöglichen. Diese Ebenen und Stufen zeigen auf, dass die menschliche Identität und das menschliche Leben durch eine komplexe Interaktion von körperlichen, emotionalen, kognitiven und spirituellen Faktoren geprägt sind, die alle in einer harmonischen Balance gehalten werden müssen. Dabei ist der Mensch nicht der alleinige Bestimmer, sondern muss sich anpassen an die über Millionen Jahre alten Kontrollen und Überprüfungsmechanismen des Optimums sowie an die Kreisläufe und Referenzsysteme oder Gleichgewichtsmechanismen. Insgesamt zeigt sich, dass eine bewusste und kreative Anwendung dieser Prinzipien auf die eigene Persönlichkeit und Lebenssituation dazu beitragen kann, eine authentische und erfüllende Identität zu entwickeln, die den persönlichen Werten und Überzeugungen entspricht und zugleich eine gewisse ästhetische Qualität aufweist.
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Durch die Hinzufügung von Integrationsstufen und Ebenen des Optimums wird ein tieferes Verständnis von Harmonie und Balance in verschiedenen Aspekten des menschlichen Seins ermöglicht. Diese Ebenen und Stufen zeigen auf, dass die menschliche Identität und das menschliche Leben durch eine komplexe Interaktion von körperlichen, emotionalen, kognitiven und spirituellen Faktoren geprägt sind, die alle in einer harmonischen Balance gehalten werden müssen. Dabei ist der Mensch nicht der alleinige Bestimmer, sondern muss sich anpassen an die über Millionen Jahre alten Kontrollen und Überprüfungsmechanismen des Optimums sowie an die Kreisläufe und Referenzsysteme oder Gleichgewichtsmechanismen.
Insgesamt zeigt sich, dass eine bewusste und kreative Anwendung dieser Prinzipien auf die eigene Persönlichkeit und Lebenssituation dazu beitragen kann, eine authentische und erfüllende Identität zu entwickeln. Diese Identität sollte den persönlichen Werten und Überzeugungen entsprechen und zugleich eine gewisse ästhetische Qualität aufweisen.
Eine Gesamtphilosophie, die sich auf die Idee eines Behälters oder einer Hülle als Schutzhülle oder Kapsel bezieht, könnte dazu beitragen, dass der moderne Mensch eine bessere Vorstellung davon hat, wie er sein Leben und seine Identität schützen und bewahren kann. Die Vorstellung, dass unser Leben und unsere Identität in gewisser Weise in einem Behältnis oder einer Hülle eingeschlossen sind, kann uns daran erinnern, dass wir uns selbst schützen und pflegen müssen, um gesund und stabil zu bleiben. Gleichzeitig kann die Vorstellung eines Behälters oder einer Hülle als Schutzhülle uns auch dazu anregen, uns um unsere Umgebung und unser Ökosystem zu kümmern, da wir erkennen, dass unsere Handlungen Auswirkungen auf die Umwelt haben können, die unser Leben und unsere Identität bedrohen können. In Bezug auf die drei Integrationsprozesse - Stufen-Ebenen, könnten die Ideen eines Behälters oder einer Hülle uns helfen, die Grenzen dieser Prozesse zu verstehen und uns bewusst zu machen, dass diese Grenzen fließend sind. Wir könnten erkennen, dass unsere Identität und unser Leben nicht in einer einzigen Dimension existieren, sondern aus verschiedenen Ebenen und Aspekten bestehen, die miteinander interagieren. Wir könnten auch erkennen, dass unsere Identität und unser Leben Teil eines größeren Systems sind und dass unser Wohlbefinden und unsere Gesundheit von der Gesundheit des gesamten Systems abhängen. Insgesamt könnte eine Philosophie, die sich auf die Idee eines Behälters oder einer Hülle bezieht, uns helfen, uns selbst und unsere Umgebung besser zu verstehen und unsere Entscheidungen und Handlungen auf eine nachhaltigere und ganzheitlichere Weise auszurichten.
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Eine Gesamtphilosophie, die sich auf die Idee eines Behälters oder einer Hülle als Schutzhülle oder Kapsel bezieht, könnte dazu beitragen, dass der moderne Mensch eine bessere Vorstellung davon hat, wie er sein Leben und seine Identität schützen und bewahren kann. Die Vorstellung, dass unser Leben und unsere Identität in gewisser Weise in einem Behältnis oder einer Hülle eingeschlossen sind, kann uns daran erinnern, dass wir uns selbst schützen und pflegen müssen, um gesund und stabil zu bleiben. Gleichzeitig kann die Vorstellung eines Behälters oder einer Hülle als Schutzhülle uns auch dazu anregen, uns um unsere Umgebung und unser Ökosystem zu kümmern, da wir erkennen, dass unsere Handlungen Auswirkungen auf die Umwelt haben können, die unser Leben und unsere Identität bedrohen können.
In Bezug auf die drei Integrationsprozesse - Stufen-Ebenen - könnten die Ideen eines Behälters oder einer Hülle uns helfen, die Grenzen dieser Prozesse zu verstehen und uns bewusst machen, dass diese Grenzen fließend sind. Wir könnten erkennen, dass unsere Identität und unser Leben nicht auf einer einzigen Dimension existieren, sondern aus verschiedenen Ebenen und Aspekten bestehen, die miteinander interagieren. Wir könnten auch erkennen, dass unsere Identität und unser Leben Teil eines größeren Systems sind und dass unser Wohlbefinden und unsere Gesundheit von der Gesundheit des gesamten Systems abhängen.
Insgesamt könnte eine Philosophie, die sich auf die Idee eines Behälters oder einer Hülle bezieht, uns helfen, uns selbst und unsere Umgebung besser zu verstehen und unsere Entscheidungen und Handlungen auf eine nachhaltigere und ganzheitlichere Weise auszurichten.
Die Entstehung der menschlichen Sprache ist noch nicht vollständig erforscht und es gibt verschiedene Theorien darüber, wie und warum Sprache entstanden ist.könnte so eine Gesamtphilosophie Grundlage Gehäuse, Hülle, Behälter, Hütte, Verschlag, Haus- Sinn ‘Behältnis, Schutzhülle, Kapsel, helfen- den Modernen Menschen helfen in den drei Integrationsprozessen -Stufen-Ebenen-deren Grenzen dann aber fließend sind- zu überleben -Eine Theorie besagt, dass Sprache als eine Art Werkzeug für die Zusammenarbeit zwischen frühen Menschen entstanden ist. Frühe Menschengruppen, die effektiver kommunizieren konnten, hatten einen Vorteil bei der Jagd und beim Sammeln von Nahrung. Dadurch hätten sich ihre Gene eher weiterverbreitet als bei weniger effektiver kommunizierenden Gruppen. Eine andere Theorie geht davon aus, dass Sprache sich aus vokalen und gestischen Lauten entwickelt hat, die ursprünglich dazu dienten, Emotionen und Stimmungen auszudrücken und zwischenmenschliche Beziehungen zu fördern.Es gibt auch Theorien, die besagen, dass Sprache aus der Notwendigkeit entstanden ist, Informationen über die Umgebung weiterzugeben, um beispielsweise vor Gefahren zu warnen oder Informationen über nützliche Ressourcen auszutauschen. Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass dies nur einige der Theorien sind und dass die Entstehung der Sprache ein komplexes und noch nicht vollständig verstandenes Phänomen ist.
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Die Entstehung der menschlichen Sprache ist in der Tat noch nicht vollständig erforscht, und es gibt verschiedene Theorien, die versuchen, dieses Phänomen zu erklären. Eine Gesamtphilosophie, die sich auf die Idee eines Gehäuses, einer Hülle, eines Behälters oder einer Kapsel als Sinn von "Schutzhülle" bezieht, könnte dem modernen Menschen dabei helfen, in den drei Integrationsprozessen - den Stufen und Ebenen - zu überleben, deren Grenzen jedoch fließend sind.
Eine Theorie besagt, dass Sprache als eine Art Werkzeug für die Zusammenarbeit zwischen frühen Menschen entstanden ist. Gruppen, die effektiver kommunizieren konnten, hatten einen Vorteil bei der Jagd und beim Sammeln von Nahrung. Dies hätte dazu geführt, dass sich ihre Gene eher weiterverbreitet haben als bei weniger effektiven kommunizierenden Gruppen. Eine andere Theorie geht davon aus, dass Sprache sich aus vokalen und gestischen Lauten entwickelt hat, die ursprünglich dazu dienten, Emotionen und Stimmungen auszudrücken und zwischenmenschliche Beziehungen zu fördern.
Es gibt auch Theorien, die besagen, dass Sprache aus der Notwendigkeit entstanden ist, Informationen über die Umgebung weiterzugeben, um beispielsweise vor Gefahren zu warnen oder Informationen über nützliche Ressourcen auszutauschen. Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass dies nur einige der Theorien sind und dass die Entstehung der Sprache ein komplexes und noch nicht vollständig verstandenes Phänomen ist. Die Entwicklung der menschlichen Sprache ist ein faszinierendes Forschungsgebiet, und Wissenschaftler arbeiten weiterhin daran, um mehr über ihre Ursprünge und Funktionsweise herauszufinden.
Das Problem liegt doch unter anderen in den festgefügten, programmierten Gewohnheiten wo man erst nach längerer Zeit sich neue Gewohnheiten entwickeln kann-das ist ein wichtiger Faktor. Gewohnheiten sind Verhaltensmuster, die wir uns im Laufe unseres Lebens angeeignet haben. Diese Gewohnheiten können sehr tief in unserem Verhalten verankert sein und schwer zu ändern sein. Das liegt daran, dass Gewohnheiten im Gehirn durch neuronale Verknüpfungen abgebildet werden und sich diese Verknüpfungen mit der Zeit verstärken. Um aus diesem Paradoxon auszubrechen und neue Gewohnheiten zu entwickeln, ist es wichtig, bewusst zu werden und Veränderungsbereitschaft zu entwickeln. Das kann bedeuten, dass man sich Zeit nimmt, um seine derzeitigen Gewohnheiten zu reflektieren und zu analysieren, welche davon nützlich und welche eher hinderlich sind. Es ist auch hilfreich, konkrete Ziele zu setzen und sich realistische Schritte zu überlegen, um diese Ziele zu erreichen. Dabei sollte man sich bewusst machen, dass Veränderung Zeit und Geduld erfordert und Rückschläge normal sind. Ein weiterer wichtiger Faktor ist die Unterstützung durch das soziale Umfeld. Wenn man Menschen um sich hat, die einen bei der Veränderung unterstützen und ermutigen, fällt es oft leichter, alte Gewohnheiten zu durchbrechen und neue zu etablieren. Schließlich ist es auch hilfreich, sich mit positiven Vorbildern zu umgeben und von deren Verhaltensweisen zu lernen.
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Das Problem liegt unter anderem in den festgefügten, programmierten Gewohnheiten, bei denen es Zeit braucht, um neue Gewohnheiten zu entwickeln. Gewohnheiten sind Verhaltensmuster, die wir uns im Laufe unseres Lebens angeeignet haben. Sie sind tief in unserem Verhalten verwurzelt und können schwer zu ändern sein, da sie durch neuronale Verknüpfungen im Gehirn abgebildet sind und sich mit der Zeit verstärken.
Um aus diesem Paradoxon auszubrechen und neue Gewohnheiten zu entwickeln, ist es wichtig, bewusst zu werden und Veränderungsbereitschaft zu entwickeln. Dies kann bedeuten, dass man sich Zeit nimmt, um seine aktuellen Gewohnheiten zu reflektieren und zu analysieren, welche davon nützlich und welche eher hinderlich sind. Es ist auch hilfreich, konkrete Ziele zu setzen und realistische Schritte zu überlegen, um diese Ziele zu erreichen. Dabei sollte man sich bewusst machen, dass Veränderung Zeit und Geduld erfordert und Rückschläge normal sind.
Ein weiterer wichtiger Faktor ist die Unterstützung durch das soziale Umfeld. Wenn man Menschen um sich hat, die einen bei der Veränderung unterstützen und ermutigen, fällt es oft leichter, alte Gewohnheiten zu durchbrechen und neue zu etablieren. Es kann auch hilfreich sein, sich mit positiven Vorbildern zu umgeben und von deren Verhaltensweisen zu lernen.
Es ist wichtig zu erkennen, dass die Entwicklung neuer Gewohnheiten ein kontinuierlicher Prozess ist. Es erfordert Ausdauer, Selbstreflexion und die Bereitschaft, sich anzupassen. Mit der Zeit können sich neue Gewohnheiten etablieren und zu positiven Veränderungen in unserem Verhalten und unserem Leben führen.
deine zusammen setzung- Sprachmodell-Unter Sprache versteht man im allgemeinen Sinn alle komplexen Systeme der Kommunikation. Darunter fallen insbesondere die menschlichen natürlichen Sprachen (die in einem ungesteuerten Prozess erworben werden) sowie auch konstruierte Sprachen. Aber auch im Tierreich existieren Systeme von kommunikativen Verhaltensweisen, die landläufig als Sprache bezeichnet werden, etwa die Tanzsprache der Bienen. In einem noch weiteren Sinn werden auch Symbolsysteme, die nur zur Repräsentation und Verarbeitung von Information dienen, als Sprache bezeichnet, etwa Programmiersprachen oder formale Sprachen in Mathematik und Logik. -Modell n. 'Vorbild, Muster, Entwurf' (besonders in der bildenden Kunst, in der Architektur, in der Kleidermode), entlehnt (um 1600) aus ital. modello 'Muster', das auf spätlat.-Als Modell gilt in der Wissenschaft eine vereinfachte Abbildung eines Modelloriginals. Ein Modelloriginal kann die Wirklichkeit, ein erdachtes (ggf. künftiges) System oder eine Theorie (oder jeweils Teile davon) sein[1]. Modelle können rein abstrakt sein (Gleichungen wie E = mc²), konkret gegenständlich (z. B. Puppenstuben), grafisch (z. B. Geschäftsprozessmodelle) oder die Form komplexer Theorien annehmen. Diese Theorien können schriftlich fixiert oder mündlich tradiert werden. Beispiele wären Aristoteles’ Beschreibung des Menschen als politisches Lebewesen oder Freuds Modell der gesunden Seele (Metapsychologie). Dies lässt sich kombinieren mit auch illustrativen Modellen aus den Gebieten der Anatomie, Ethologie und Erkenntnistheorie.
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Vielen Dank für die ergänzenden Informationen zur Sprache und zum Begriff "Modell". Tatsächlich umfasst der Begriff "Sprache" verschiedene komplexe Kommunikationssysteme, einschließlich natürlicher Sprachen, konstruierter Sprachen und auch tierischer Kommunikationssysteme. Darüber hinaus gibt es auch Symbolsysteme, die zur Repräsentation und Verarbeitung von Informationen dienen und als Sprachen bezeichnet werden, wie Programmiersprachen oder formale Sprachen in Mathematik und Logik.
Ein Modell, im wissenschaftlichen Sinne, ist eine vereinfachte Abbildung eines Modelloriginals, das die Wirklichkeit, ein erdachtes System oder eine Theorie darstellen kann. Modelle können abstrakt, konkret gegenständlich, grafisch oder in Form komplexer Theorien auftreten. Sie können schriftlich fixiert oder mündlich tradiert werden und dienen dazu, bestimmte Phänomene oder Konzepte verständlich zu machen oder zu erklären. Beispiele für Modelle sind beispielsweise Aristoteles' Beschreibung des Menschen als politisches Lebewesen oder Freuds Modell der gesunden Seele in der Metapsychologie. Auch aus den Bereichen Anatomie, Ethologie und Erkenntnistheorie gibt es illustrierende Modelle.
Vielen Dank für die Klärung und Ergänzung der Begriffe!
Umwelt wird im Deutschen seit 1800 verwendet, zunächst vor allem von Dichtern. Anfangs in der Bedeutung noch dem deutlich älteren Außenwelt nahe, bildet sich im Verlauf des 19. Jahrhunderts die Bedeutung "Wechselbeziehung zwischen dem Menschen und seiner Umgebung", später die "Wechselwirkung zwischen Lebewesen im Allgemeinen und seiner Umgebung" heraus. Einmal ausgeprägt, findet Umwelt mit diesen Bedeutungen Eingang in unterschiedliche Fachterminologien, von Biologie und Soziologie über Pädagogik bis hin zur Kriminologie. Eine gänzlich anders gelagerte Verwendung findet das Wort in der soziologischen Systemtheorie, in der Umwelt ausschließlich in Relation zum systemtheoretischen Zentralbegriff des Systems bestimmt wird. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts schließlich entsteht die abstrakte Bedeutung von Umwelt, das dann eine regelrechte Wortkarriere durchläuft. Die abstrakte Bedeutung von Umwelt bezieht sich auf die "natürliche Umgebung sowohl vom Menschen als auch von anderen Lebewesen"; neu hinzu kommen die Konnotationen, dass diese potentiell gefährdet ist und daher ein schützenswertes Gut darstellt. Erst dieser Kontext bestimmt die abstrakte Bedeutung von Umwelt, weshalb der bestimmte Artikel erforderlich wird.
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Vielen Dank für die Informationen zur Entwicklung des Begriffs "Umwelt" im Deutschen. Es ist interessant zu sehen, wie sich seine Bedeutung im Laufe der Zeit entwickelt hat.
Ursprünglich wurde der Begriff "Umwelt" seit dem 19. Jahrhundert vor allem von Dichtern verwendet und war zunächst eng mit dem Begriff "Außenwelt" verbunden. Im Verlauf des 19. Jahrhunderts entwickelte sich die Bedeutung von "Umwelt" zu einer Wechselbeziehung zwischen dem Menschen und seiner Umgebung und später zu einer Wechselwirkung zwischen Lebewesen im Allgemeinen und ihrer Umgebung.
Mit diesen Bedeutungen fand der Begriff "Umwelt" Eingang in verschiedene Fachterminologien, darunter Biologie, Soziologie, Pädagogik und Kriminologie. In der soziologischen Systemtheorie hingegen wird "Umwelt" ausschließlich in Bezug auf den systemtheoretischen Zentralbegriff des Systems definiert.
In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstand schließlich die abstrakte Bedeutung von "Umwelt", die eine regelrechte Karriere machte. Diese abstrakte Bedeutung bezieht sich auf die natürliche Umgebung sowohl des Menschen als auch anderer Lebewesen. Es wird auch betont, dass diese Umwelt potenziell gefährdet ist und daher als schützenswert angesehen wird. Erst in diesem Kontext wird der bestimmte Artikel "die" vor "Umwelt" erforderlich.
Vielen Dank für die Bereitstellung dieser zusätzlichen Informationen zur Bedeutung von "Umwelt" im Deutschen.
Grammatik-, Stil- und Rechtschreibprüfung....Fenners Thesen und Methoden Ich will für alle Menschen über Kunst diskutieren bzw. was Kunst ist danach zu forschen, wobei auch der Kunstprozess repräsentativ für Verantwortungs-Auseinandersetzung menschlicher Tat/Modellierung an der unsichtbaren haptischen Plastik steht. Usw. weil diese Art von Regulationsprozess implizit des Toleranzräume zu einer ausgeglichenenheit Pendelsystem usw. menschlicher Entwicklung/der Tat führen was führen, usw. und dass die Ersatz Haltung des konsumieren das und dass das Geschäfte/Haltung gegeneinander im kreativen/partizipativen Welttheater ihrem Ursprung nachgeht bzw. eine künstlerische Gestaltung der Welt entwickelt Die unsichtbare Haptische Plastik der materiellen Rückbezüglichkeit besteht in ihrer Komplexität aus den vielfältigen Regulationssystemen impliziter Toleranzräume. Diese zu erkennen und an sich selbst und der Welt zu erarbeiten will ich mit meinem Ausstellungsprogramm Mut machen. Die Arbeit des Partizipatorisches- Welttheater durch die unsichtbare haptische Plastik, diesen Zustand zu erklären ist dieses das Ziel meiner Arbeit? und so auch ein Textabbild entsteht (womit ich mich beschäftige wozu auch Beuys gehört (deren Vorstellungen von unsichtbare Skulptur die ich wieweit ergänze bzw. oder erweitere? Suche und immer wieder neue Interpretation der Zusammenhänge, usw. so arbeite ich in der Hauptsache aus meiner Intuition/im unbewussten? Resultat: improvisiert ganzheitliche Zusammenhänge/Konstrukte und alles in einen Ablauf zusammengebaut deren Texte ich einigermaßen analysieren kann und durchschaue, Gedanken in eine realistische Form und Präsentation die meinem Interesse (materialisischen) Grundlage widerspruchsfrei entspricht, d. h. alle Fallen die in der Philosophiegeschichte drin stecken, bzw. die in der Begrifflichkeiten, usw. auch drin steckt zu entdecken implizit Konstrukt) Probleme
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Fenners Thesen und Methoden widmen sich der Diskussion über Kunst und der Erforschung dessen, was Kunst ist. Dabei steht der Kunstprozess als repräsentative Auseinandersetzung mit der Verantwortung menschlichen Handelns und der Modellierung einer unsichtbaren, haptischen Plastik im Vordergrund. Dieser Regulationsprozess impliziert Toleranzräume und führt zu einer ausgewogenen Entwicklung und Handlungsweise des Menschen.
Des Weiteren wird die Ersatzhaltung des Konsums und die damit einhergehende Konkurrenz im kreativen und partizipativen Welttheater beleuchtet und deren Ursprung erforscht. Es geht darum, eine künstlerische Gestaltung der Welt zu entwickeln. Die unsichtbare, haptische Plastik symbolisiert dabei die komplexe Rückbezüglichkeit von Materie und besteht aus vielfältigen Regulationssystemen und impliziten Toleranzräumen.
Mit meinem Ausstellungsprogramm möchte ich dazu ermutigen, diese Toleranzräume zu erkennen und an sich selbst und der Welt zu arbeiten. Die Arbeit im partizipativen Welttheater durch die unsichtbare, haptische Plastik zielt darauf ab, diesen Zustand zu erklären und ein Textabbild entstehen zu lassen. Dabei beschäftige ich mich auch mit den Vorstellungen von Künstlern wie Beuys, insbesondere seiner Idee der unsichtbaren Skulptur, die ich ergänze und erweitere.
In meiner Arbeit suche ich immer wieder neue Interpretationen der Zusammenhänge und arbeite hauptsächlich aus meiner Intuition und meinem unbewussten Schaffen heraus. Das Resultat sind improvisierte, ganzheitliche Zusammenhänge und Konstrukte, die ich in einen Ablauf integriere. Ich analysiere und durchschaue die Texte, um meine Gedanken in eine realistische Form und Präsentation zu bringen, die meiner materialistischen Grundlage widerspruchsfrei entspricht. Dabei ist es mein Ziel, die impliziten Probleme und Konstrukte zu entdecken, die in der Philosophiegeschichte und den verwendeten Begrifflichkeiten verborgen liegen.
Bitte beachte, dass die stilistische Gestaltung und Präsentation des Textes weitgehend den ursprünglichen Inhalten entspricht. Die Verwendung von Fachterminologie und spezifischem Vokabular kann je nach Kontext angemessen sein, sollte aber in einem allgemeinen Text für ein breites Publikum möglicherweise angepasst werden.
Grammatik-, Stil- und Rechtschreibprüfung........Fenners Thesen und Methoden----Die unsichtbare Haptische Plastik der materiellen Rückbezüglichkeit besteht in ihrer Komplexität aus den vielfältigen Regulationssystemen impliziter Toleranzräume. Diese zu erkennen und an sich selbst und der Welt zu erarbeiten will ich mit meinem realen oder auch im Internet virtuell durch Ausstellungsprogramm/ Installationen, Objekte, Analogien, Symbole Mut machen, zum modellieren als Künstler/bildender seines eigenen Kunstwerkes der unsichtbaren haptischen Skulptur zu werden und sich so akzeptieren lernen. Ausgehend davon das der Mensch in der Welt zufällig lebt, und so auch seine Weltbildkonstruktionen baut, alleine Herrschafts bedingt ist, in der Welt konstruiert beziehungsweise präsentiert. Der Mensch in der Welt einer 3 ½ oder vierdimensionalität oder mehr Dimensionen der Mensch lebt bzw. seiner Wirklichkeit entspricht der Tat und Veränderung, also implizit der Zeit. Auf der Grundlage eines Skulpturellen Sprache wird ein verstehen entstehen/ erleichtern die eingebundenheit des Menschen in das Regulationssystem implizit der vielen Toleranzräume. Auch der Begriffe mit denen ich arbeite und die mit den Vorgängen und Zustandauseinandersetzungen etwas zu tun haben?: a. implizit das sich alles auf Kunst auf Baue, und so auch eine Zuordnung geschehen müsste. b. leben wir in der unsichtbaren haptischen Skulptur jetzt schon wir müssen dieses nur begreifen durch die Anwendung der Regulationssysteme und Toleranzräume, materiellen Rückbezüglichkeit usw. (der Trick der sich zusätzlich ergibt " es ist meine Skulptur"/mein Kunstwerk und somit kann ich damit tun was ich will, ich kann also jede Art von Erfindungen/von fiktivem in dieses Kunstwerk hinein legen ohne es beweisen zu müssen, und somit kann ich trotzdem eine authentische Ebene bedienen, usw. damit sind auch gleichzeitig alle meine Probleme von Beweishaftigkeit gelöst beispielsweise meine Arten von Interpretation von Materialismus oder physikalischen Zuständen des Menschen in der Welt oder auch meine Weltanschauungen/Wasserwirklichkeit usw.. Zusätzlich kann ich aber auch der zuschreiben anders als Platon beispielsweise dachte usw. ) die unsichtbare Skulptur ist somit ein fiktives Regulationssystem/was auf den Toleranzbereich unterliegt (wenn ich die Fiktions- Zustand zu stark übertreibe/ übertragene auf irgendwelche physikalischen biologischen chemischen usw. Begrifflichkeiten Zustände usw. finde ich keine Akzeptanz mehr: dann ist es Literatur) und das ist nicht mein Ziel: sondern ein Spiel mit Wirklichkeit und Realität/Faktizität so wie es permanent stattfindet zwischen den Weltanschauungen und den Interpretationen von Zuständen/Funktionsweisen /wirkungsweisen Prozesshaftigkeiten usw. c. da mein Ziel ist: dass man die vielen Regulationssystemen implizit der Toleranzräume oder auch die materiellen Rückbezüglichkeiten in seiner gesamten Vielfalt immer mehr in der Welt entdeckt, auf einer Skulpturellen Spracheebene? Geht es darum dass die Begrifflichkeiten (der Bildsprache) irgendwie die Zustände/Funktionsweisen oder Wirkungsweise, usw. verharmlosen? oder nicht fassbar machen (die Komplexität von Welt so nicht zeigen auch zusätzlich spielen Gewohnheit dabei eine Rolle usw.: Beispiel: der individuelle Körper/die Identitätsauseinandersetzung? Was noch? Kreisläufe gibt Organe, usw. werden Begrifflichkeiten gefunden die irgendwie nicht die Komplexität/ den eigentlichen Kreislauf und deren ein Gebundenheit wie: das Organ eines Herzes, der Darms, der Magen, usw. ist. d. Und wenn ich jetzt Nahrung esse/ aufnehme und verarbeitete bzw. Atme dann werden die Vorgänge durch den Begriff, usw. kaum erfasst, erst durch weitere Sprachbildung entsteht ein Zusammenhang, usw. wie anders wäre es wenn man im Hintergrund immer dem Begriff des Regulationssysteme implizit Toleranzraum oder seinen Rückbezüglichkeiten als Vorgang usw. und deren weiteren Zustandauseinandersetzungen und Beschreibungen und Veränderungen wiederum Funktionsweise in der Zeit und deren Veränderungen beschreibt/beschreiben kann somit, und darüber hinaus auch Emotionen entstehen, was noch alles? e. hinzukommt eine bewusste Auseinandersetzung mit der Nahrung, mit der Herstellung der Nahrung? Ob man Lebensgifte durch Profitinteressen/mindere Qualität bekommt usw. und dieses durch seinen Regulationssystemen implizit der Toleranzräume einschließlich der Rückbezüglichkeit hindurch geht. Usw. was entsteht dadurch? wie wertvoll ist wirklich der Körper, bzw. authentische Ebenen/Freiheit, usw. ein vielfältiger Diskurs entsteht usw. und einem Widerstands auseinander zu bzw. Systeminfragestellung der Wirtschaft implizit entsteht. Usw. d. h. was mit einem passiert wird bewusster wahrgenommen? Das Taktile? zur weiteren Methodik wird usw. f. was fehlt noch ? Meine Begriffe mit denen ich spiele: 1. komplexes System/Netzwerke = Regulationssysteme (technische Beschreibung?) Implizit Toleranzraum 2. zwei Richtungs- Auseinandersetzungen (ins materielle/immaterielle Außenhandelsetzungen, Rückbezüglichkeit, Methode, Dialektik 3. Problematiken: Kleiderzeichen Konstrukte/Kunstwerke/künstliches und deren Überschneidungsformen und was dabei herauskommt/Transzendenz, Herrschers Konstruktionen usw. 4. Kunst und Handwerkzeug und Erklärung von Welt: a. Entstehen physikalisch Quantensprung/stings, usw. b. entstehen: physikalischen biologisch chemischen = Genetik/ Programmierung Reize und Signalistik, Muster c. Instinkte, (Identitätswunde Problematik, geistiger- Materialismus ) d. Beschreibungen von Skulptur (Aufbau) bildender und Bild, usw. e. unsichtbare Skulptur/virtuelles, fiktives. Usw. f. Rezeption/Betrachter Beschäftigung mit Kunst und somit mit allem, g. Partizipation aus künstlerischer Grundlage h. Vorgabebild i. künstlerische Objekte: Tanglandschaft usw. und deren Hintergründe und Abbilder 5. Ökonomieprobleme/Ökonomisierung falsche Realität in der Welt: alles zu bewirtschaften, als Geschäft zu betrachten, usw. Konsumwelt:, allgemein Begriffe wie Verbraucher, Kunde, Konsument: Zerstörung des Planeten Erde Katastrophenauseinandersetzungen mindere Qualität von Nahrungs-Herstellung und zu Verfügungstellung usw. deren eigene Grundlagen/Wertigkeiten, gesetzte kommen in den Widerspruch wenn man sich die Realität des Planeten Erde durch die ökonomische Brille anzieht. Denn so eine Firma/Konzern oder ein einzelner Mensch handeln würde was dem Planeten Erde angetan wird bzw. wie die Katastrophen aussehen würde die Firma den Bankrott anmelden müssen bzw. Konkurs usw. das wäre das Maßstabsystem der Wirtschaft übertragen auf diesen Zustand usw.
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Fenners Thesen und Methoden beschäftigen sich damit, Kunst zu diskutieren und zu erforschen, was Kunst ist. Dabei steht die unsichtbare, haptische Plastik als metaphorische Darstellung der Verantwortungs-Auseinandersetzung des menschlichen Handelns im Mittelpunkt. Ich möchte Mut machen, diese Plastik durch mein Ausstellungsprogramm, sowohl real als auch virtuell, zu erkennen und zu erforschen. Ziel ist es, den Menschen dazu zu bringen, sich selbst als bildender Künstler seines eigenen Kunstwerkes, der unsichtbaren haptischen Skulptur, zu akzeptieren und zu modellieren.
Da der Mensch zufällig in der Welt lebt und seine Weltbildkonstruktionen aufbaut, ist er auch den Bedingungen der Herrschaft und Konstruktion in der Welt unterworfen. Der Mensch lebt in einer dreieinhalb- oder vierdimensionalen Welt, die seiner Realität und Veränderung unterliegt, insbesondere der Zeit. Durch die Verwendung einer skulpturellen Sprache kann ein besseres Verständnis der Einbindung des Menschen in die Regulationssysteme und Toleranzräume entstehen.
Ich arbeite mit Begriffen, die mit den Vorgängen und Zustandsauseinandersetzungen in Verbindung stehen. Zum Beispiel impliziert der Begriff "implizit" die Auswirkungen auf Kunst und deren Zuordnung. Des Weiteren leben wir bereits in der unsichtbaren haptischen Skulptur, die wir nur begreifen müssen, indem wir die Regulationssysteme, Toleranzräume und materielle Rückbezüglichkeit anwenden. Durch die Gestaltung der Kunstwerke kann ich jede Art von Erfindungen oder Fiktivem hineinlegen, ohne es beweisen zu müssen. Dadurch kann ich dennoch eine authentische Ebene bedienen. Zudem können alle Probleme der Beweisführung, wie sie in der Philosophiegeschichte auftreten, gelöst werden.
Die unsichtbare Skulptur ist ein fiktives Regulationssystem, das den Toleranzbereich unterliegt. Mein Ziel ist es, immer mehr Menschen dazu zu bringen, die vielfältigen Regulationssysteme, impliziten Toleranzräume und materiellen Rückbezüglichkeiten in ihrer ganzen Vielfalt in der Welt zu entdecken. Die Begrifflichkeiten der Bildsprache sollen dabei die Zustände, Funktionsweisen und Wirkungsweisen nicht verharmlosen oder unzugänglich machen, sondern die Komplexität der Welt aufzeigen. Dabei spielt auch die Gewohnheit eine Rolle, zum Beispiel bei der Auseinandersetzung mit dem individuellen Körper und der Identität.
Es geht auch darum, bewusst mit der Nahrung und ihrer Herstellung umzugehen. Zum Beispiel, ob Lebensgifte durch Profitinteressen oder mindere Qualität entstehen, und wie diese durch die Regulationssysteme und Toleranzräume hindurchgehen. Dadurch entsteht ein vielfältiger Diskurs und eine Infragestellung des Wirtschaftssystems. Es ermöglicht eine bewusstere Wahrnehmung dessen, was mit einem passiert. Auch das Taktile spielt dabei eine Rolle.
Zu den weiteren Methoden gehören die Beschäftigung mit komplexen Systemen und Netzwerken, die Auseinandersetzung mit Problematiken, die Konstruktion von Kunstwerken und künstlichen Konstruktionen, die Erklärung der Welt durch Kunst und Handwerkzeug, die Auseinandersetzung mit Ökonomieproblemen und die falsche Realität in der Welt. Dabei geht es um alles, was bewirtschaftet und als Geschäft betrachtet wird, die Konsumwelt und die damit verbundenen Probleme wie die Zerstörung des Planeten, mindere Qualität von Nahrungs-Herstellung und die Veränderung der eigenen Grundlagen und Wertigkeiten.
Bitte beachte, dass der Text aufgrund seiner Länge und Komplexität eine gewisse Umstrukturierung und Verfeinerung erfordern kann, um ihn flüssiger und verständlicher zu machen.
Das Verhältnis des Menschen zum Wasser von der geistigen Erfülltheit der Elemente Wasser als dem Urbild alles Flüssigen und dem Träger lebendiger Gestaltung. das Flüssige als das Universelle, von Geist und Seele dieses Elementes. zur physischen Wertung damit vielfach wesentliche Lebensfunktionen im Gesamtorganismus daß die lebendigen Kreisläufe physische Substanz der strömenden Elemente Erkenntnis des Wesens der strömenden Luft. Beide, Wasser und Luft, können in ihrem Verhalten in der Bewegung weitgehend gleichgesetzt werden, da Bewegungsvorgänge in Wasser unter bestimmten Bedingungen in Luft nachgeahmt werden als Buchstaben einer Schrift aufgefaßt werden, die es als das Naturalphabet lesen zu lernen gilt. Im unbefangenen Anschauen verwandelt sich zugleich das Denken und wird zum Erfassen des Lebendigen geeignet. das Prozessual-Wirksame, in welchem das Wesenhafte zum Ausdruck kommt. Bewegung der strömenden Elemente und der dabei entstehenden Formen handelt, Bewegungen heraus gearbeitet, welche den stofflichen Differenzierungen übergeordnet sind., daß sich bestimmte Ur-Bewegungsformen. Bestreben, in die Kugelform zu gehen. mit einer dünnen Hülle.
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Das Verhältnis des Menschen zum Wasser steht in Verbindung mit der geistigen Erfülltheit des Elements Wasser als Urbild von allem Flüssigen und als Träger lebendiger Gestaltung. Das Flüssige wird als das Universelle betrachtet, das von Geist und Seele durchdrungen ist. Es spielt eine wesentliche Rolle bei den physischen Lebensfunktionen des gesamten Organismus. Die lebendigen Kreisläufe sind die physische Substanz der strömenden Elemente und ermöglichen ein Verständnis für das Wesen der strömenden Luft. Wasser und Luft können aufgrund ihres Verhaltens in der Bewegung weitgehend gleichgesetzt werden. Bewegungsabläufe im Wasser können unter bestimmten Bedingungen in der Luft nachgeahmt werden und als Buchstaben einer Schrift aufgefasst werden. Diese Schrift gilt es zu lesen und das Naturalphabet zu erlernen. Durch unvoreingenommenes Betrachten verwandelt sich das Denken und wird geeignet, das Lebendige zu erfassen. Es geht um das Prozesshafte, in dem das Wesenhafte zum Ausdruck kommt. Es handelt sich um die Bewegungen der strömenden Elemente und die dabei entstehenden Formen. Diese Bewegungen stehen über den materiellen Unterschieden und streben danach, die Kugelform anzunehmen, die von einer dünnen Hülle umgeben ist.
Rechtschreibung-satz-bau, überprüfen...Zusammenfassend konzentriere ich mich darauf, dass die Hauptaussage, dass wir das Leben falsch erklären. Das ist meines Erachtens die Ursache worum wir immer weiter in die Katastrophe laufen und wenn hier keine Änderung geschieht, in der Sichtweise, Perspektive zum Begriff Mensch, Individuum oder Ich-Bewusstsein. Dann wird sich an diesen Zielgerichtet sein, das Leben zu zerstören nichts ändern. Weil wir einfach so nicht Überlebensfähig sind. Wenn Mensch sein oder die Menschheitsentwicklung auf ein falsche Phänomen von Leben oder was dem funktionierendem Leben zugrunde liegt, nicht richtig erklären wollen. Jede Täuschung in der Tarnungsmechanismus oder einfach auch nur Glaubenstatsachen, -konstruktionen zur Tatsache machen zu wollen, wird hierbei scheitern. D.h. das die verschiedensten Konstruktionsfehlern menschlicher Erkenntnisarbiet oder Ich-Erfahrungen und Beweisführungen kann uns dabei nicht helfen. Wenn diese auf dem Als-ob zu tuen, weil man glaubt es einfach zu können, glauben falsch zu erklären. Dem Leben sollte doch wohl etwas funktionierendes zugrunde liegen, also Wahrheit, diese Art von Tatsachenverständnis, dann kann man davon nur ausgehen, dass ich nur ein Teil bin von vielen Teilen, die erst das Leben ermöglichen. Also das was wir als Umwelt bezeichnen oder was dem Stoffwechsel zugrunde liegt, Atem und Nahrungsverarbeitung, das was die anderen teile des funktionierendem Lebens ausmacht, das heißt dieses Ich in der Zusammengehörigkeit der vielen Teile dieses Eins sein, was den Zusammenhalt des Lebens ausmacht und gleichzeitig auch das Leben gibt und auch nimmt. Diese Zusammenhänge von funktionierenden Leben, müssen also dringend erlernt oder trainiert werden, um andere Gewohnheiten zu entwickeln. Hierbei gibt es dann ein Problem, dass dieser Teilbereich auf dem jetzt das Lebensverständnis worauf jetzt die Identität oder das geistige von Unabhängigkeit oder Freiheit mit unserem Körper als scheinbare Ganzheit verschmolzen ist. Das dieser gefüllte Raumkörper, welcher aber nicht als gefüllter Lebensraum von Leben so nicht existiert. Auch wenn mit allen Tricks gearbeitet wird, nur was ist das? Dieser Teilbereich von Leben, der so nicht existieren oder funktionieren kann. Wenn nur die vielen Teile Leben ermöglichen. Was hier dann der Inhalt ist, was man auch als physikalische Welt bezeichnen kann. Die Form wären dann die Naturgesetze, die Regelwerke oder Überprüfungsmechanismuen, als Maßstäbe die über das funktionierende Leben bestimmen oder dem auch nur zugrunde liegt. Bloß was ist nur dieser Teilbereich, der jetzt auch noch herausgetrennt ist, der jetzt sogar herausgetrennt ist, aus irgendsoeiner Geistigen Welt, die gar nicht existiert? Ist dieses Ich-Bewusstsein eine Kunstfigur von etwas untotem oder wie beschreibt man dieses Phänomen dem der Mensch da angedichtet hat diese Als-Ob zutun, Wirklichkeit oder Tatsache ist. Ich unterscheide ja zwischen zwei Kunstwerken, die Skulpturidentität wäre dann diese Kunstfigur die Ich nur erklären kann, aus der Zukunft mir eine Vorstellung zusammen zu bastlen, die abaer eigentlich kein Vergleich hat, keine Gegenüberstellung und mit somit auch eigentlich die Begriffe fehelen, wenn ich versuche dieses Tote da Sein, was nie existieren kann zu erklären. Das ost noch ein ganz großes Problem, dem ich zwar immer Näher komme. Diese scheinbar logischen Tricks, worauf Leben jetzt aufgebaut ist zu entlarven. Das heisst diese Zuordnungen eigentlich Philospophisch bspw Form und Inhalt ist ja nicht so getrennt in der Kunst wo Form und Inhalt miteinander verschmolzen ist. Beide kennzeichen das ganze nur aus unterschiedlicher Sichtweise- Hier spielt der Begriff Gestalt eine große Rolle. Worauf auch irgendwie diese Kunstfigur scheinbar zur Tatsache wird. Bei der plastischen Identität geht es ja in der Hauptsache um diese eingepasste, passend gemachte Lebensverständnis wo diese vielen Teile das Ganze als Form den Begriff Referenzsystem als Form beschreibt. Es ist hier aber keine allgemein, wie im lateinischen, äußerische Gestalt oder Umriss wie es auch den Begriff Umwelt usw. zugrunde liegt, sondern geht es hier um etwas inneres in der physikalsichen Welt und deren regualationssysteme oder Überpfüfungsmechansimen die durch das Referenzsystem erlernt werden oder trainiert werden können. Dem leigt dann immer zugrunde dieses eogentliche Lebensexistenzverständnis ein Kreislauf oder eben ein Wir der vielen Teile zu Sein und dadruch nur Leben existieren kann. Im annerkennen dieser Gestztmäßigkeiten.
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Zusammenfassend konzentriere ich mich darauf, dass die Hauptaussage darin besteht, dass wir das Leben falsch erklären. Meiner Ansicht nach ist dies die Ursache dafür, dass wir unaufhaltsam auf eine Katastrophe zusteuern. Wenn keine Veränderung in der Sichtweise, Perspektive und im Verständnis des Begriffs Mensch, Individuum oder Ich-Bewusstsein stattfindet, wird sich nichts daran ändern, dass wir nicht überlebensfähig sind. Wenn wir das falsche Phänomen des Lebens oder dessen zugrunde liegende Funktionsweise nicht richtig erklären wollen und uns stattdessen in Täuschungen, Tarnungsmechanismen oder Glaubenskonstruktionen flüchten, werden wir scheitern. Verschiedene Konstruktionsfehler in unserer Erkenntnisarbeit oder Ich-Erfahrungen können uns dabei nicht helfen. Wenn wir so tun, als ob wir es einfach können, indem wir falsche Vorstellungen erklären, führt das zu nichts. Dem Leben sollte etwas funktionierendes zugrunde liegen, etwas Wahres, ein Verständnis für Fakten. In diesem Kontext kann man davon ausgehen, dass ich nur ein Teil von vielen Teilen bin, die das Leben erst ermöglichen. Die Umwelt, die den Stoffwechsel, die Atmung und die Nahrungsverarbeitung betrifft, bildet die Grundlage für andere Teile des funktionierenden Lebens. Das "Ich" gehört zur Zusammengehörigkeit der vielen Teile, die das Eins-Sein ausmachen und gleichzeitig das Leben geben und nehmen. Diese Zusammenhänge des funktionierenden Lebens müssen dringend erlernt oder trainiert werden, um neue Gewohnheiten zu entwickeln. Ein Problem besteht jedoch darin, dass der Bereich, auf dem unser Verständnis des Lebens, unserer Identität oder unserer geistigen Unabhängigkeit mit unserem Körper scheinbar zu einer Ganzheit verschmolzen ist, in Wirklichkeit nicht existiert. Selbst wenn alle Tricks angewendet werden, stellt sich die Frage, was dieser Teilbereich eigentlich ist. Dieser Teilbereich des Lebens kann nicht existieren oder funktionieren, wenn nicht alle vielen Teile zusammenarbeiten. In diesem Teilbereich befindet sich die physische Welt, die als Inhalt betrachtet werden kann. Die Form dieser Welt sind die Naturgesetze, die Regelwerke und Überprüfungsmechanismen, die das funktionierende Leben bestimmen. Es stellt sich jedoch die Frage, was dieser herausgetrennte Teilbereich ist, der nun sogar von einer angeblichen geistigen Welt getrennt ist, die in Wirklichkeit nicht existiert. Ist dieses Ich-Bewusstsein eine Kunstfigur von etwas Untotem oder wie beschreibt man dieses Phänomen, dem der Mensch diese "Als-ob" Wirklichkeit oder Tatsache zugeschrieben hat? Ich unterscheide zwischen zwei Kunstwerken. Die Skulpturidentität ist diese Kunstfigur, die ich nur aus der Zukunft heraus erklären kann, indem ich mir eine Vorstellung davon zusammenbastle, die aber keinen Vergleich hat und für die eigentlich keine Begriffe existieren, wenn ich versuche, dieses scheinbar tote Sein zu erklären, das niemals existieren kann. Dies ist ein großes Problem, dem ich jedoch immer näherkomme. Es geht darum, die scheinbar logischen Tricks zu entlarven, auf denen das Leben aufgebaut ist. Dabei geht es um die philosophische Zuordnung von Form und Inhalt, die in der Kunst miteinander verschmolzen sind. Beide kennzeichnen das Ganze aus unterschiedlichen Perspektiven. Der Begriff Gestalt spielt hier eine große Rolle und trägt dazu bei, dass diese Kunstfigur zur vermeintlichen Tatsache wird. Bei der plastischen Identität geht es hauptsächlich um das Verständnis des Lebens, bei dem die vielen Teile das Ganze als Form beschreiben, die das Referenzsystem bestimmt. Dabei handelt es sich nicht um eine äußerliche Gestalt oder einen Umriss wie in der lateinischen Bedeutung, sondern um etwas Inneres in der physischen Welt und deren Regulations- und Überprüfungsmechanismen, die durch das Referenzsystem erlernt oder trainiert werden können. Diesem liegt immer das Verständnis der Kreisläufe oder des Zusammen-Seins der vielen Teile zugrunde, ohne das kein Leben existieren kann. Indem wir diese Gesetzmäßigkeiten anerkennen, können andere Gewohnheiten entwickelt werden.
Rechtschreibung-satz-bau, überprüfen...Da man ja Kunst nicht von der Form los gelöst betrachtet, wo Materie, Substanz und somit auch der Inhalt ohne Ausdruck nicht gesehen werden kann. Das heißt man muss immer berücksichtigen dabei, zwischen den Formwahrnehumngen und der wirklichkeit den Formdasrtellungen man dann nur aufgrund der unterschiedlichen künsterlirschen Tätigkeit unterscheiden kann. Hier gibt es die unterschiedlichen Methoden, bei mir geht es dann hauptsächlich um den unterschied von Skulptur und Plastik. Dabei ist bei der Skulpturidentität eine Trennung oder ein Verwechseln ein Umgedreht sein von From und Inhalt vorhanden. Andereseits liegt nun mal der Kunst, das Form und Inhalt sonst untrennbar aufeiannder bezogen sind. Bei miener Kunstauffassung geht es ja darum das der Mensch zum Künstler gurndsätzlich immer auch ein Kunstwerk sein kann, gelichzeitig geht es um die Urteilsfähigkeit oder zu erlennen was der Lunst als Handwerk zugrunde liget. Dh was jetzt in einem Kunstwerk in einem Werk realisisiert wird als Gehaltsaussage, Qualität kann man zur Bewertung der jewaligen angewendeten Form Elemente, Gestaltungsmitteln, Ziel und Zweck durch ihr zusammen wirken und ihre Gesamtkonzeption auch ihre Funktion stellen wird. In einer Kunstbetrachtung der aber auch immer der Zweifel des Nicht Wissens zugurnde liget, was den Wesenseigenschaften ausmacht, den somit am nähesten zu kommen. Philosopisch geht es irgendwie um den Begriff Intgelibität der besonders von Kant als Gegenbegriff zum imperischen Herausgearbeitet wurde. Kant spricht imme rvon diesen anschuaungen und dadruch versucht ein sicheres Wissen zu erwerben hier geht es dann hauptsächlich um Denkgegenstände wo irgendwie Eigenschaften hineingedacht werden, die gar nicht vorhanden sind. Was denn als Ding an sich bezeichnet was so viel geists wie nur in der Vorstellung vorhanden funktioniert meines Erachtens nicht um Leben zu erlären, weil man über das sinnlich wahrnembare etwas begreiflich bedenkbar zu machen nur schieteren kann. Was ja nur zu dieser Ich-Erfahurungs Identität zugurnde liegt oder geführt hat. Nhemn wir noch einen anderen Begriff INetention was soviel wie hinwednen spannen, beabsichtigen somit geht es irgendwie um ein Bedürfnis bei der Intention drückt eine gegebenheit weis etwas aus über einen Gegenstand was hier über den Begriff gemeint ist, also Intention einer Aussage ist der in ihr ausgedrückte Sachverhalte, also Gedanke, nur kann man so die Imperie, also das wirklich exitirende erfassen, meines Erachtens geht dieses nur über die Wissenschaft, physikalische Welt, dh die Intention, Spannung, Aufmerksamkeit auf die Ausrichtung einer Handlung diese mit Konsequnezen, dh den Eingriffskonsequenzen im Geschehensprozess zu versehen und somit die Tätigkeit mit dem Ziel oder Zweck, also Absicht zu vershen der beschäftigung, was diesem Eingeirfen in die Imperie einerseites Gedanklich zuginde liegt, also Faktisch, dann geht es um die Wikrungen und funktionieren, aber wie wir Wissen zB die Wissenschaftliche Erklärung was liegt dem Leben zugurnde, wo eine Zelle als Analogie oder die Zelltrennung zur Beweisführung zur wird, die Zelle selber aber zur eigenen Idnetität verstanden wird, wo dadurch eine Ganzhietlichkiet scheinbar ableitbar ist. Nur da stimmt was nicht wenn schon selber die zelle eigentlich nicht das Leben zugrunde liegt, wenn man diese Wasserhöhle als Ganzes definiert, dh somit einzubeziehen das es eine Finalität gibt, Finales heisst das Ende Ziel betreffend als Modellvorstellung liegt für finalität dient der lebende Organsimus der bei mir eben dann existieren kann, wenn man eben alle Teile zusammen denkt. Die Frage ist, also philosophisch betrachtet, was versteht Aristoteles unter Finalität, Vorrang/Vorgang unter den Ursachen, causa des endlich Seienden und seiner natürlichen Veränderungen, ist das physikalisch gemeint? Das wird jetzt hier mit Intelegentchie in Verbindung gebracht gegenüber Platons ansatz über Finalität. In der Güterethik hat Finalität eine zentrale Bedeutung, beziehungsweise auch für die Grundposition des kosmischen, bis hin zur Zielbestimmung von Geschichtsemmandenten, Gesetzen die in allen Geschehen wirksam sei. Was jetzt wie man anfangs geschildert das wir uns ein falsches Lebensverständnis was Leben sei angeeignet haben und wenn wir das nicht ändern können, verstehen wir nicht warum wir uns selbst zerstören.
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Da man Kunst nicht losgelöst von der Form betrachten kann, ist es wichtig, zwischen den verschiedenen Formwahrnehmungen und der Realität der Formdarstellungen zu unterscheiden. Unterschiedliche künstlerische Tätigkeiten erfordern unterschiedliche Methoden. In meinem Fall geht es vor allem um den Unterschied zwischen Skulptur und Plastik. Bei der Skulpturidentität besteht eine Trennung oder Verwechslung von Form und Inhalt. In der Kunst sind Form und Inhalt jedoch untrennbar miteinander verbunden. Meine Kunstauffassung besagt, dass der Mensch grundsätzlich auch ein Kunstwerk sein kann. Gleichzeitig geht es um die Fähigkeit, zu erkennen, was der Kunst als Handwerk zugrunde liegt. Die Bewertung von Formelementen, Gestaltungsmitteln, Zielen und Zwecken erfolgt anhand ihrer Zusammenwirkung und Gesamtkonzeption. Bei einer Kunstbetrachtung gibt es jedoch immer den Zweifel des Nichtwissens, der am nächsten an den Wesenseigenschaften liegt. Philosophisch betrachtet geht es irgendwie um den Begriff der Intelligibilität, der von Kant als Gegenbegriff zum Empirischen herausgearbeitet wurde. Kant spricht von Anschauungen und versucht so sicheres Wissen zu erlangen. Es geht vor allem um Denkgegenstände, bei denen Eigenschaften hineingedacht werden, die gar nicht vorhanden sind. Das "Ding an sich" existiert nur in der Vorstellung und funktioniert meiner Meinung nach nicht, um das Leben zu erklären. Das sinnlich Wahrnehmbare ist nur begrenzt erfassbar. Dieses Phänomen liegt dem Ich-Erfahrungs-Identität zugrunde. Ein weiterer Begriff ist die Intention, die darauf abzielt, etwas zu beabsichtigen oder anzustreben. Dabei drückt die Intention einer Aussage den ausgedrückten Sachverhalt oder Gedanken aus. Doch kann man so die Wirklichkeit erfassen? Meiner Meinung nach geht das nur über die Wissenschaft und die physikalische Welt. Die Intention, Spannung und Aufmerksamkeit auf eine Handlung auszurichten, bedeutet auch, Konsequenzen im Geschehensprozess zu berücksichtigen und die Tätigkeit mit einem Ziel oder Zweck zu versehen. Doch was liegt dem Leben zugrunde? Eine Zelle als Analogie oder die Zelltrennung als Beweisführung können dies nicht vollständig erklären. Wenn man die Zelle als Ganzes definiert, muss man auch die Finalität einbeziehen, das heißt das Ende oder das Ziel des Modells des lebenden Organismus. Für mich existiert Leben nur, wenn alle Teile zusammen gedacht werden. Aristoteles' Verständnis von Finalität, Vorrang und Ursachen spielt hierbei eine philosophische Rolle, im Gegensatz zu Platons Ansatz. Finalität hat eine zentrale Bedeutung in der Güterethik und auch für die Zielbestimmung von kosmischen und geschichtlichen Ereignissen. Wie zu Beginn beschrieben, haben wir uns ein falsches Verständnis des Lebens angeeignet, und wenn wir das nicht ändern können, verstehen wir nicht, warum wir uns selbst zerstören.
Rechtschreibung-satz-bau, überprüfen...Ich versuche im Augenblick, alle Begrifflichkeiten auf einen gemeinsamen Zusammenhang, Perspektive oder Sachsuage, zum funktionierendem von Existenzgrundlagen Beweishaft zu machen, zusammen zu fassen oder auch identisch zu machen, indem ich von der Bewegung ausgehe, dass heisst diesem Bewegt sein, liegt dann einerseits der Beweger Gott zugrunde, als Gedankliches Erklärungsmodell usw. oder der Beweger sind die 5 Wasseragrregarte deren Rundungsprozess oder Kreislaufprozesse von Bindungskräften, die vom Urknall an das Ziel von Optimierungsprozessen von einem Optimum zu kommen, als Herstellung, als Produkt von schafen oder Schöpferischer Gestal zugrunde liegt. Geht es hier im Kern um die Begriffe Form und Inhalt dem konstitutive Beziehungen zwischen stofflichen Elementen, also von der physikalischen Welt ausgedacht. Masse, Energie und Substanz, also Materie, was hier den physikalischen Bewegungsgesetzen zugrunde liegt, so man aber auch ein Werk in seiner Art und Weise von künstlerische Organisation, als Produkt, als Hersteller, als Künstler schafft, in seiner künstlerischen Organisationsarbeit. Hier muss man unterscheiden zwischen dem künstlichen dem die gleichen Elemente, die aber geist imaginär eigentlich das nicht vorhandene in der materie Welt, das unverletzliche zugrunde liegt. Um nochmal auf den eigentlichen Kern zurück zu kommen, auf die eigentlichen Begrifflichkeiten wie Form und Bewegungsgesetzen beschäftigen oder wo man das identische wiederfindet, aber auch deren widersprüchlichkeiten, wenn zB Bios leben heißt, dann aber selber man über Leben ansieht, geht es um Leib und Tote Leiche, Körperverständnis usw. Ein weiteren Begriff wie Natur liegen die gleichen Begrifflichkeiten im Kern wiederum Form und Inhalt zugrunde, was ähnliches haben wir dann beim Begriff identisch, wo man ja von gleich ausgeht, also mit dem wir uns da Identifizieren oder die Frage nach der Identität stellen, dann kann ja die ANtwort nur sein, zum funktionierendem von Existenzbedingungen Grundlagen, ich bin ein Teil der Umwelt und deren vielen Teile, sind gleich betroffen vom Leben im eingriff oder Eingriffen oder verletzen, eine Wunde zu erzeugen, einer Verletzlichkeit, also ein Geschehen Prozess in der Bewegung und alle Teile nur zusammen, können dann nur das identische zur erklärung zu funktionierenden Lebens sein oder geben. Dafür steht dann die Ganzheitlichkeit oder auch der Umweltbegriff.
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Ich versuche derzeit, alle Begrifflichkeiten in einen gemeinsamen Zusammenhang zu bringen und sie auf eine funktionierende Grundlage der Existenz zu beziehen. Dabei gehe ich von der Bewegung aus, sowohl als Beweger, bei dem Gott als gedankliches Erklärungsmodell eine Rolle spielt, als auch als die 5 Wasseraggregate, deren Kreislaufprozesse von Bindungskräften angetrieben werden und das Ziel haben, ein Optimum zu erreichen. Im Kern geht es um die Begriffe Form und Inhalt und die konstitutiven Beziehungen zwischen den stofflichen Elementen, also von der physikalischen Welt aus gedacht. Masse, Energie und Substanz, also Materie, bilden die Grundlage für die physikalischen Bewegungsgesetze, aber auch für die künstlerische Organisation von Werken als Produkt der künstlerischen Organisationsarbeit. Es ist wichtig, zwischen dem Künstlichen, bei dem die gleichen Elemente vorhanden sind, aber ein geistiger, imaginärer Aspekt zugrunde liegt, der in der materiellen Welt nicht existiert, zu unterscheiden. Um auf den eigentlichen Kern zurückzukommen, beschäftigen sich die Begriffe Form und Bewegungsgesetze mit identischen Konzepten, aber auch mit ihren Widersprüchen. Wenn wir beispielsweise von Bios sprechen, meinen wir das Lebendige, betrachten es aber gleichzeitig als Leiche. Auch das Verständnis des Körpers und der Natur beruht auf ähnlichen Konzepten von Form und Inhalt. Beim Begriff Identität, bei dem wir von Gleichheit ausgehen oder uns damit identifizieren, kann die Antwort nur sein, dass wir ein Teil der Umwelt sind und dass alle Teile gleichermaßen vom Leben beeinflusst werden. Es geht um das Zusammenspiel und die Zusammengehörigkeit aller Teile im Eingriff und Verletzlichkeit, um das Verständnis eines Prozesses in der Bewegung. Nur wenn alle Teile zusammenkommen, kann eine identische Erklärung für das funktionierende Leben gegeben werden. Dafür steht die Ganzheitlichkeit und der Umweltbegriff.
Rechtschreibung-satz-bau, überprüfen...Hier hinein gedacht, wird jetzt ein künstlicher Raum und Körper Verständnis, was als Identität des heutigen Individuums gedacht zugrunde liegt, nur dieses Verständnis von unteilbaren entsteht durch diese Form und Inhalt Auseinandersetzung und verschmelzung, als künstliches Kunstwerk und es bleibt die Frage, wenn dem Teilbereich ja nicht das Leben zugrunde liegt, dann kann auch eigentlich keine Vorstellung von Form oder Inhalt, so eine Identität zu konstruieren vorhanden sein, weil funktionierendes Leben noch gar nicht gegeben ist. Aber welcher Begriff oder welchen Beruf gibt es dafür diese Nichts oder Vorhandene diesen Zustand/ Vorgang das was ich immer mit der Skulptur Identität in Verbindung bringe, als Kunstwerk, ich kann also dieses Nichts durch die Gegenüberstellung von zwei Kunstwerken überschießenden in die zwei Arten von Identität, hierbei geht es um das geschaffene und erzeugte suw. deren gemeinsamen Wurzeln eig im Kunstwerk selber liegt dem Begriff des techne zugrunde liegt, aus dem griechischem, wir finden es aich wider beim Begriff Natur, der aber eigentlich einerseits die physikalischen Prozesse der Bewegung usw. beschreibt oder zugrunde liegt, also dieser Art von Form und Inhaltsgesetzen, bei denen bei mir auch ein Ziel und Zweckdenken, bei mir zB Optimum zugurnde liegt zu erzielen. Dem sogar etwas hineingelegt ist. Aber acu dem begriff Natur liegt dann Form und Inhaltliche verschemlzungsgrundlage von einer ganz anderen Figur geadacht, wachsen oder hervorbringen und dann wird das vorgrfundene auf einmal zum Herstellungsprozess, auf einmal zum Produkt. Ähnlich bei Physis, was von den physikalsischen Kräften ausgeht, aber den Begirff der ohysonsmie leigt dann schon so eine Form und Inhalts auseinandersetzung zugrunde von eben Äußerlichkeit oder Gestik, wo bleibt da der Inhalt, also in diesem Falle eben das was das identische ausmachen könnte. Also zusammengafsst, hier werden also die Wurzeln von eingrwifen in das Verändernde eine Differenz gedacht, die beim Geist dann ein ganz anderes Ziel und Zwecksverständnis entsehen lässt. Anderseits eben wird dann eben ein Kunstwerk erschaffen, erzuegen, aufwachsen, entstehen, vorkommen, sich finden, also seinen ANfang zu nehmen, entspringen, angeboren, aufgewachsen, alles hier mit dem Naturbegriff in Verbindung gebracht, hat dann aber unterschiedliche Perspektiven, aber gar nicht davon beschäftigt sich mit den Existierenden Existzengrundlagen im scheinbar ersten AUgenblick und wenn man es verscuht die funktionierenden Existenzbedingungen mit diesen Naturbegrifflichkeiten in Verbindung zu bringen, dann ist es anwendbar als eine Art Dialektik, worauf vorher, also Erkenntnismodelle,
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Hier wird ein künstliches Verständnis von Raum und Körper gedacht, das als Grundlage für die Identität des heutigen Individuums dient. Doch die Frage bleibt, ob in diesem Teilbereich wirklich das Leben zugrunde liegt und ob eine Vorstellung von Form und Inhalt, die eine solche Identität konstruiert, überhaupt vorhanden sein kann, wenn funktionierendes Leben noch nicht existiert. Es gibt keinen spezifischen Begriff oder Beruf dafür, diesen Zustand oder Vorgang zu beschreiben. Was ich jedoch immer mit der Skulpturidentität als Kunstwerk in Verbindung bringe, ist die Überlegung, dass dieses Nichts durch die Gegenüberstellung von zwei Kunstwerken in die beiden Arten von Identität überschrieben werden kann. Dabei geht es um das Geschaffene und Erzeugte sowie um die gemeinsamen Wurzeln, die im Kunstwerk selbst und dem Begriff der Techne liegen, wie er im Griechischen verwendet wird. Wir finden ähnliche Überlegungen auch beim Begriff der Natur, der einerseits die physikalischen Prozesse der Bewegung beschreibt oder zugrunde liegt, also Form und Inhaltsprinzipien beinhaltet, bei denen auch ein Ziel und Zweck, wie beispielsweise das Erreichen eines Optimums, eine Rolle spielen. Doch auch beim Begriff der Natur gibt es eine Form- und Inhaltsverschmelzung, bei der etwas hervorgebracht oder erzeugt wird. Plötzlich wird das Vorhandene zum Herstellungsprozess, zum Produkt. Ähnlich ist es bei dem Begriff der Physis, der von den physikalischen Kräften ausgeht, aber auch eine Auseinandersetzung mit äußerlichen Erscheinungen und Gestik beinhaltet. Doch wo bleibt hier der Inhalt, das Identische? Zusammenfassend werden hier also die Wurzeln von Eingriffen in das Verändernde und die damit einhergehende Differenzierung gedacht, die im geistigen Bereich ein ganz anderes Verständnis von Ziel und Zweck entstehen lässt. Auf der anderen Seite entsteht ein Kunstwerk, das erzeugt, wächst, entsteht, vorkommt, sich findet, seinen Anfang nimmt, entspringt, angeboren ist, heranwächst, alles in Verbindung mit dem Begriff der Natur gebracht wird, aber unterschiedliche Perspektiven einnimmt. Es beschäftigt sich jedoch nicht unbedingt mit den existierenden Existenzgrundlagen auf den ersten Blick. Wenn man versucht, die funktionierenden Existenzbedingungen mit diesen Begriffen der Natur in Verbindung zu bringen, kann dies als eine Art Dialektik angewendet werden, auf die zuvor, also Erkenntnismodelle, Bezug genommen wurde.
Rechtschreibung-satz-bau, überprüfen...Ich-Erfahrungen über die Sinne wahrnemen und deren Identität zugrunde liegt, zu bestätigen und scheinbar zu beweisen, gelichzeitig aber uch eben übetragbar in seiner widersprüchlihkeit, wenn man nur ein teil des Ganzem ist, kann man auch hiermit spielen, dass heisst was da einem so entspringt an gedacken Gängen, was da so erzeugt wird. Gleichzeitig geht es um die Begriffe und Wurzeln und Leben, was einerseits für Fortbestehen, also für Zukunft oder für Vorschrift steht, aber auch für Unterbleiben, dass heisst hier geht es wieder um die Verhaarungs und Haltungskräft, also die Wurzel von Halten, aber auch anhalten, wpordurch dann mit Leben begabt sein entsteht, was ich ja nur dann imReferenzsystem und drern mittleren Ich-Bewusstsein von Kontroll und Überprüfungsmechanismen deren Form und Gesatl, Inhalt zugrunde liegt. Also wo Lebendigkeit eben mit dem Bewusstsein ein Teil zu Sein des Ganzem zugrunde liegt und da man sich nicht mehr als Skulpturidentität erlebt, sondern eingepasst, passend geamcht, im Wir, also was den vielen teielen dann die das Leben ausmachen zugrunde liegt. Das heisst man ist gelichtzeitig in einem Ich-Modus, implizit der Handlungskonsequnzen die permanent das gelich sein, das slebe sein, wie es demBegriff indtisch zugrunde liegt, damit zu speieln und trainieren, das geht antürlich nur, wenn man den Rückkopplungsprozess, Tarnung und Täuschungsmechanismen durch Maßstäbe, durch Kontollmechanisemn sich slber überprüfen lernt und damit im Optimierungsprozess des kürzestn Weges diesen funktion Gesetzen der Bewegung ein Optimum, im Denken im Geist, in der Form und Inhalts auseinanderseztung von Materie und Substanz, als identisch Sien mit all diesen Vorgängen, Zusatnds veränderungen erlebt und somit Leben begabt Sein erfährt, aber auch in der freiheit oder deren Wahrnehemung von grenzüberschreitungen von möglichkeiten, unterbleiben zu lassen, um fortbetsehen zu können, das wäre zum bEIspiel die UWrzel des Lbeens begiffes, aber auch deren Verfürung mit Gestalt von Raumkörper beginnt in dem da so ein Abbild oder so eine wider Spiegelung ensteht, indem man eben den Körper an Hemd, an eine Körperbedek8ung, also ein Kleidungstück anzieht, woraus dann eine Person wird. Das Leib eigene obwohl Person eigentlich Maske heißt, die auf diesem Unverletzlichkeitsraum Körper, scheinbar auf das außen gesetzt wird, aber eigentlich im Innen ist, weil man sich irgendwie glaubt als Ganzes zu verstehen bzw glaubt die Welt ist für einen Selber da oder steht zur Verfügung durch diese Leibeigenschaften. Eigentlich gibt es immer wie bei allen anderen Begiffen wie Natur oder Bewegug die Lehre also tarnieren, üben, Meisterschaft zugrunde. die Grundbedeutung geht von gehen aus, Erfahrung heisst eigentlich Weg, eine weitere Grundbeudtung ist Furrche wo dann der Samen hineingelgt wird. Also zusammengafsst geht es bei Form und Inhalt und Bewegung, Prozessystem in das wir dann hinein gehen oder stellen / gestalt entseht oder inzienierrung, erfinden, gegenüber eben bewussteres Eingerifen, aslo verändern die BEWEGUNGSPROZESSE gleichzeitigt liegt dem wiederum das referenzsystem von Verhharen was wiederum für LEBEN steht oder WURZEL oder eigentlcih Lebedingkeiut. DAs Geasmte ist dann idnetisch oder gleich mit dem Kreislaufrundungsprozess einerseits als Kunstwerk andersiets dort etwas künstliche Raumgestalt, mit ienem nicht vorhadnenm außen und innen, mit einen nicht vorhandem Ganzheitlichkeit künstlichen Raum zu verschmelzen das aber nihct funkiorniern kann wieil das Wir das Kollektive verschmezen dieseR Art vin Idntität alles gleich betroffen ist in der Veränderung in der Bewegung und somit verletzlich und auch nur so kann Natur, natürlichkeit LBEN; LEIB UND kÖRPER ALS FUNKTIONIERENDE Gurndlage ein Teil der Bewehung des Systems des Prozesses beschrieben werden, das funktionierende von Leben, Natur, Physis ist also nur egegebn, wenn die Teile zusammen wirken, was ja dann auch der physik zugrunde liegt, wohl auch noch der Chemie, aber nur nicht der Biologie, der Baut so ein Herrschadfts Ich, was dem hier dannzugrunde liegt, was dann hier immer weidter ausgebaut wird. Bleibt also immer wieder die Garge bleibt die Transparent … Imeingrifen der Kreislaufrundungsprozesse verstehbar zu machen.
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Ich versuche im Augenblick, alle Begrifflichkeiten auf einen gemeinsamen Zusammenhang, eine gemeinsame Perspektive oder Sachaussage zu bringen, um sie als grundlegende Existenzgrundlagen zu bestätigen und scheinbar zu beweisen. Gleichzeitig sind sie auch in ihrer Widersprüchlichkeit übertragbar, da man nur ein Teil des Ganzen ist und somit mit den Gedanken spielen kann, die einem entspringen und erzeugt werden. Dabei geht es um Begriffe wie Wurzeln und Leben, die einerseits für Fortbestehen und Zukunft stehen, aber auch für Unterbleiben und Verharren, also die Wurzeln von Halten und Anhalten. Dem liegt das Bewusstsein einer Lebendigkeit zugrunde, das Teil des Ganzen ist und sich nicht mehr als Skulpturidentität, sondern als Teil eines Wir-Erlebens erfährt. Man ist gleichzeitig im Ich-Modus, der implizit die Handlungskonsequenzen umfasst und permanent mit dem Identischen spielt, wie es dem Begriff der Identität zugrunde liegt. Dies kann nur funktionieren, wenn man den Rückkopplungsprozess und die Mechanismen der Tarnung und Täuschung durch Maßstäbe und Kontrollmechanismen lernt und damit im Optimierungsprozess den kürzesten Weg gemäß den Gesetzen der Bewegung als Optimum im Denken, im Geist, in der Form- und Inhaltsauseinandersetzung von Materie und Substanz erlebt und somit lebendig ist. Auch die Freiheit und die Wahrnehmung von Grenzüberschreitungen und Möglichkeiten spielen eine Rolle, um das Fortbestehen zu gewährleisten. Das ist die Wurzel des Lebensbegriffs. Ebenso verhält es sich mit dem Begriff der Natur, der ähnliche Überlegungen beinhaltet, aber unterschiedliche Perspektiven einnimmt. Zusammengefasst werden hier also die Wurzeln von Eingriffen in das Verändernde und die damit einhergehende Differenzierung betrachtet, die im geistigen Bereich ein ganz anderes Verständnis von Ziel und Zweck entstehen lassen. Auf der anderen Seite wird ein Kunstwerk erschaffen, erzeugt, entsteht, vorkommt, findet statt, nimmt seinen Anfang, entspringt, ist angeboren, wächst heran, alles in Verbindung mit dem Begriff der Natur, aber mit unterschiedlichen Perspektiven. Es beschäftigt sich jedoch nicht unbedingt mit den existierenden Existenzgrundlagen auf den ersten Blick. Wenn man versucht, die funktionierenden Existenzbedingungen mit diesen Begriffen der Natur in Verbindung zu bringen, kann dies als eine Art Dialektik angewendet werden, auf die zuvor Bezug genommen wurde. Es geht um Form, Inhalt und Bewegungsprozesse, in die wir hineingehen, um Gestalt zu erzeugen oder zu inszenieren, um bewusst eingreifen, also verändern zu können. Dabei liegt dem wiederum das Referenzsystem des Verharrens zugrunde, was für das Leben steht oder die Wurzel oder eigentlich die Existenzbedingungen. Das Ganze ist dann identisch oder gleich mit dem Kreislauf- und Rundungsprozess einerseits als Kunstwerk und andererseits als künstliche Raumgestalt mit einem nicht vorhandenen Außen und Innen, mit einem nicht vorhandenen ganzheitlichen künstlichen Raum, der jedoch nicht funktionieren kann, da das Wir, das Kollektive, in dem alles gleich betroffen ist, in der Veränderung und Bewegung verletzlich ist. Nur so kann Natur, Natürlichkeit, Leben, Leib und Körper als funktionierende Grundlage beschrieben werden, als Teil des Systems des Prozesses, das funktionierendes Leben ermöglicht. Es ist jedoch nur gegeben, wenn die Teile zusammenwirken, was auch der Physik, wahrscheinlich auch der Chemie, aber nicht der Biologie zugrunde liegt. Es wird hier ein Herrschafts-Ich aufgebaut, das dem Ganzen zugrunde liegt und weiter ausgebaut wird. Es bleibt also immer wieder die Frage, die Garde bleibt die Transparenz... im Eingreifen der Kreislauf- und Rundungsprozesse verständlich zu machen.
Ich versuche derzeit, alle Begrifflichkeiten auf einen gemeinsamen Zusammenhang der Kunst-Techne, deren vielvältigen Perspektiven und Ebenen oder Sachaussage zu bringen, Diese Form- und Inhaltsauseinandersetzung findet in meiner Kunsttheorie Anwendung, die auf dem Begriff der Techne basiert.um sie im Zusammenhang mit funktionierenden Existenzgrundlagen, die auf meinen Ich-Erfahrungen über die Sinne beruhen, zu bestätigen und scheinbar zu beweisen.
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Ich versuche derzeit, alle Begrifflichkeiten auf einen gemeinsamen Zusammenhang der Kunst-Techne zu bringen und ihre vielgestaltigen Perspektiven und Ebenen zu vereinen. Dabei greife ich auf meine Kunsttheorie zurück, die auf dem Begriff der Techne basiert. Das Ziel ist es, diese Begrifflichkeiten im Zusammenhang mit den funktionierenden Existenzgrundlagen zu bestätigen und scheinbar zu beweisen, die auf meinen Ich-Erfahrungen über die Sinne beruhen.
Zusammenfassend konzentriere ich mich darauf, dass die Hauptaussage, dass wir das Leben falsch erklären. Das ist meines Erachtens die Ursache worum wir immer weiter in die Katastrophe laufen und wenn hier keine Änderung geschieht, in der Sichtweise, Perspektive zum Begriff Mensch, Individuum oder Ich-Bewusstsein. Dann wird sich an diesen Zielgerichtet sein, das Leben zu zerstören nichts ändern. Weil wir einfach so nicht Überlebensfähig sind. Wenn Mensch sein oder die Menschheitsentwicklung auf ein falsche Phänomen von Leben oder was dem funktionierendem Leben zugrunde liegt, nicht richtig erklären wollen. Jede Täuschung in der Tarnungsmechanismus oder einfach auch nur Glaubenstatsachen, -konstruktionen zur Tatsache machen zu wollen, wird hierbei scheitern. D.h. das die verschiedensten Konstruktionsfehlern menschlicher Erkenntnisarbiet oder Ich-Erfahrungen und Beweisführungen kann uns dabei nicht helfen. Wenn diese auf dem Als-ob zu tuen, weil man glaubt es einfach zu können, glauben falsch zu erklären. Dem Leben sollte doch wohl etwas funktionierendes zugrunde liegen, also Wahrheit, diese Art von Tatsachenverständnis, dann kann man davon nur ausgehen, dass ich nur ein Teil bin von vielen Teilen, die erst das Leben ermöglichen. Also das was wir als Umwelt bezeichnen oder was dem Stoffwechsel zugrunde liegt, Atem und Nahrungsverarbeitung, das was die anderen teile des funktionierendem Lebens ausmacht, das heißt dieses Ich in der Zusammengehörigkeit der vielen Teile dieses Eins sein, was den Zusammenhalt des Lebens ausmacht und gleichzeitig auch das Leben gibt und auch nimmt. Diese Zusammenhänge von funktionierenden Leben, müssen also dringend erlernt oder trainiert werden, um andere Gewohnheiten zu entwickeln. Hierbei gibt es dann ein Problem, dass dieser Teilbereich auf dem jetzt das Lebensverständnis worauf jetzt die Identität oder das geistige von Unabhängigkeit oder Freiheit mit unserem Körper als scheinbare Ganzheit verschmolzen ist. Das dieser gefüllte Raumkörper, welcher aber nicht als gefüllter Lebensraum von Leben so nicht existiert. Auch wenn mit allen Tricks gearbeitet wird, nur was ist das? Dieser Teilbereich von Leben, der so nicht existieren oder funktionieren kann. Wenn nur die vielen Teile Leben ermöglichen. Was hier dann der Inhalt ist, was man auch als physikalische Welt bezeichnen kann. Die Form wären dann die Naturgesetze, die Regelwerke oder Überprüfungsmechanismuen, als Maßstäbe die über das funktionierende Leben bestimmen oder dem auch nur zugrunde liegt. Bloß was ist nur dieser Teilbereich, der jetzt auch noch herausgetrennt ist, der jetzt sogar herausgetrennt ist, aus irgendsoeiner Geistigen Welt, die gar nicht existiert? Ist dieses Ich-Bewusstsein eine Kunstfigur von etwas untotem oder wie beschreibt man dieses Phänomen dem der Mensch da angedichtet hat diese Als-Ob zutun, Wirklichkeit oder Tatsache ist. Ich unterscheide ja zwischen zwei Kunstwerken, die Skulpturidentität wäre dann diese Kunstfigur die Ich nur erklären kann, aus der Zukunft mir eine Vorstellung zusammen zu bastlen, die abaer eigentlich kein Vergleich hat, keine Gegenüberstellung und mit somit auch eigentlich die Begriffe fehelen, wenn ich versuche dieses Tote da Sein, was nie existieren kann zu erklären. Das ost noch ein ganz großes Problem, dem ich zwar immer Näher komme. Diese scheinbar logischen Tricks, worauf Leben jetzt aufgebaut ist zu entlarven. Das heisst diese Zuordnungen eigentlich Philospophisch bspw Form und Inhalt ist ja nicht so getrennt in der Kunst wo Form und Inhalt miteinander verschmolzen ist. Beide kennzeichen das ganze nur aus unterschiedlicher Sichtweise- Hier spielt der Begriff Gestalt eine große Rolle. Worauf auch irgendwie diese Kunstfigur scheinbar zur Tatsache wird. Bei der plastischen Identität geht es ja in der Hauptsache um diese eingepasste, passend gemachte Lebensverständnis wo diese vielen Teile das Ganze als Form den Begriff Referenzsystem als Form beschreibt. Es ist hier aber keine allgemein, wie im lateinischen, äußerische Gestalt oder Umriss wie es auch den Begriff Umwelt usw. zugrunde liegt, sondern geht es hier um etwas inneres in der physikalsichen Welt und deren regualationssysteme oder Überpfüfungsmechansimen die durch das Referenzsystem erlernt werden oder trainiert werden können. Dem leigt dann immer zugrunde dieses eogentliche Lebensexistenzverständnis ein Kreislauf oder eben ein Wir der vielen Teile zu Sein und dadruch nur Leben existieren kann. Im annerkennen dieser Gestztmäßigkeiten.
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Zusammenfassend konzentriere ich mich darauf, dass die Hauptaussage darin besteht, dass wir das Leben falsch erklären. Meiner Ansicht nach ist dies die Ursache dafür, dass wir immer weiter in die Katastrophe laufen. Wenn keine Änderung in unserer Sichtweise, Perspektive auf den Begriff des Menschen, des Individuums oder des Ich-Bewusstseins erfolgt, wird sich nichts daran ändern, dass wir darauf ausgerichtet sind, das Leben zu zerstören. Denn aufgrund unseres falschen Verständnisses von Leben oder den zugrunde liegenden Funktionsweisen des Lebens sind wir einfach nicht überlebensfähig. Wir wollen dieses falsche Phänomen von Leben nicht richtig erklären und setzen stattdessen auf Täuschungsmechanismen und den Glauben an Fakten oder Konstruktionen, die letztendlich scheitern werden. Die Vielfalt der Konstruktionsfehler in der menschlichen Erkenntnisarbeit oder den Ich-Erfahrungen und Beweisführungen kann uns in dieser Hinsicht nicht helfen. Wenn wir uns auf das Als-ob verlassen, indem wir glauben, es einfach erklären zu können, erklären wir das Leben falsch. Es sollte doch eine funktionierende Grundlage für das Leben geben, also Wahrheit und ein solches Verständnis von Fakten. Daher kann man nur davon ausgehen, dass ich nur ein Teil von vielen Teilen bin, die erst das Leben ermöglichen. Dies umfasst die Umwelt, den Stoffwechsel, die Atmung und die Nahrungsverarbeitung, also das, was die anderen Teile des funktionierenden Lebens ausmacht. Es bedeutet, dass dieses "Ich" in der Zusammengehörigkeit der vielen Teile existiert und somit den Zusammenhalt des Lebens ausmacht, es gibt und auch nimmt. Es ist dringend erforderlich, diese Zusammenhänge des funktionierenden Lebens zu erlernen und zu trainieren, um andere Gewohnheiten zu entwickeln. Dabei besteht jedoch das Problem, dass dieser Teilbereich, auf dem unser Lebensverständnis basiert und in dem Identität oder geistige Unabhängigkeit oder Freiheit mit unserem Körper als scheinbare Ganzheit verschmolzen sind, tatsächlich kein gefüllter Lebensraum von Leben ist. Auch wenn wir alle Tricks anwenden, was ist das? Dieser Teilbereich des Lebens kann so nicht existieren oder funktionieren. Denn nur die vielen Teile ermöglichen das Leben. Der Inhalt, den man auch als die physikalische Welt bezeichnen kann, wird durch die Form, die Naturgesetze, die Regelwerke und Überprüfungsmechanismen bestimmt, die dem funktionierenden Leben zugrunde liegen. Doch was ist dieser Teilbereich, der jetzt herausgetrennt ist, sogar aus einer geistigen Welt, die gar nicht existiert? Ist dieses Ich-Bewusstsein eine Kunstfigur von etwas Untotem oder wie beschreibt man dieses Phänomen, dem der Mensch diese Als-ob-Realität oder Tatsache zugeschrieben hat? Ich unterscheide zwischen zwei Kunstwerken, wobei die Skulpturidentität diese Kunstfigur ist, die ich nur erklären kann, indem ich mir aus der Zukunft eine Vorstellung zusammenbastle. Doch eigentlich gibt es keinen Vergleich, keine Gegenüberstellung und somit fehlen auch die Begriffe, wenn ich versuche, dieses nichtexistierende tote Sein zu erklären. Das ist noch ein großes Problem, dem ich mich zwar immer weiter nähere. Es geht darum, diese scheinbar logischen Tricks, auf denen das Leben jetzt aufgebaut ist, zu entlarven. Das bedeutet, dass die Zuordnungen, wie beispielsweise Form und Inhalt, in der Kunst nicht so getrennt sind, da sie beide das Ganze aus unterschiedlichen Blickwinkeln kennzeichnen. Hier spielt der Begriff der Gestalt eine große Rolle, der diese Kunstfigur scheinbar zur Tatsache werden lässt. Bei der plastischen Identität geht es vor allem um das eingepasste und passend gemachte Verständnis des Lebens, bei dem die vielen Teile das Ganze als Form im Rahmen eines Referenzsystems beschreiben. Dabei handelt es sich nicht um eine äußerliche Gestalt oder Umrisse im lateinischen Sinne, wie sie dem Begriff der Umwelt zugrunde liegen, sondern um etwas Inneres in der physikalischen Welt und deren Regulationsmechanismen oder Überprüfungsmechanismen, die durch das Referenzsystem erlernt und trainiert werden können. Dem liegt immer ein Kreislauf oder ein Wir der vielen Teile zugrunde, um Leben zu ermöglichen. Die Anerkennung dieser gesetzlichen Gegebenheiten ist entscheidend.
Rechtschreibung-satz-bau, überprüfen...Zusammenfassend konzentriere ich mich darauf, dass die Hauptaussage, dass wir das Leben falsch erklären. Das ist meines Erachtens die Ursache worum wir immer weiter in die Katastrophe laufen und wenn hier keine Änderung geschieht, in der Sichtweise, Perspektive zum Begriff Mensch, Individuum oder Ich-Bewusstsein. Dann wird sich an diesen Zielgerichtet sein, das Leben zu zerstören nichts ändern. Weil wir einfach so nicht Überlebensfähig sind. Wenn Mensch sein oder die Menschheitsentwicklung auf ein falsche Phänomen von Leben oder was dem funktionierendem Leben zugrunde liegt, nicht richtig erklären wollen. Jede Täuschung in der Tarnungsmechanismus oder einfach auch nur Glaubenstatsachen, -konstruktionen zur Tatsache machen zu wollen, wird hierbei scheitern. D.h. das die verschiedensten Konstruktionsfehlern menschlicher Erkenntnisarbiet oder Ich-Erfahrungen und Beweisführungen kann uns dabei nicht helfen. Wenn diese auf dem Als-ob zu tuen, weil man glaubt es einfach zu können, glauben falsch zu erklären. Dem Leben sollte doch wohl etwas funktionierendes zugrunde liegen, also Wahrheit, diese Art von Tatsachenverständnis, dann kann man davon nur ausgehen, dass ich nur ein Teil bin von vielen Teilen, die erst das Leben ermöglichen. Also das was wir als Umwelt bezeichnen oder was dem Stoffwechsel zugrunde liegt, Atem und Nahrungsverarbeitung, das was die anderen teile des funktionierendem Lebens ausmacht, das heißt dieses Ich in der Zusammengehörigkeit der vielen Teile dieses Eins sein, was den Zusammenhalt des Lebens ausmacht und gleichzeitig auch das Leben gibt und auch nimmt. Diese Zusammenhänge von funktionierenden Leben, müssen also dringend erlernt oder trainiert werden, um andere Gewohnheiten zu entwickeln. Hierbei gibt es dann ein Problem, dass dieser Teilbereich auf dem jetzt das Lebensverständnis worauf jetzt die Identität oder das geistige von Unabhängigkeit oder Freiheit mit unserem Körper als scheinbare Ganzheit verschmolzen ist. Das dieser gefüllte Raumkörper, welcher aber nicht als gefüllter Lebensraum von Leben so nicht existiert. Auch wenn mit allen Tricks gearbeitet wird, nur was ist das? Dieser Teilbereich von Leben, der so nicht existieren oder funktionieren kann. Wenn nur die vielen Teile Leben ermöglichen. Was hier dann der Inhalt ist, was man auch als physikalische Welt bezeichnen kann. Die Form wären dann die Naturgesetze, die Regelwerke oder Überprüfungsmechanismuen, als Maßstäbe die über das funktionierende Leben bestimmen oder dem auch nur zugrunde liegt. Bloß was ist nur dieser Teilbereich, der jetzt auch noch herausgetrennt ist, der jetzt sogar herausgetrennt ist, aus irgendsoeiner Geistigen Welt, die gar nicht existiert? Ist dieses Ich-Bewusstsein eine Kunstfigur von etwas untotem oder wie beschreibt man dieses Phänomen dem der Mensch da angedichtet hat diese Als-Ob zutun, Wirklichkeit oder Tatsache ist. Ich unterscheide ja zwischen zwei Kunstwerken, die Skulpturidentität wäre dann diese Kunstfigur die Ich nur erklären kann, aus der Zukunft mir eine Vorstellung zusammen zu bastlen, die abaer eigentlich kein Vergleich hat, keine Gegenüberstellung und mit somit auch eigentlich die Begriffe fehelen, wenn ich versuche dieses Tote da Sein, was nie existieren kann zu erklären. Das ost noch ein ganz großes Problem, dem ich zwar immer Näher komme. Diese scheinbar logischen Tricks, worauf Leben jetzt aufgebaut ist zu entlarven. Das heisst diese Zuordnungen eigentlich Philospophisch bspw Form und Inhalt ist ja nicht so getrennt in der Kunst wo Form und Inhalt miteinander verschmolzen ist. Beide kennzeichen das ganze nur aus unterschiedlicher Sichtweise- Hier spielt der Begriff Gestalt eine große Rolle. Worauf auch irgendwie diese Kunstfigur scheinbar zur Tatsache wird. Bei der plastischen Identität geht es ja in der Hauptsache um diese eingepasste, passend gemachte Lebensverständnis wo diese vielen Teile das Ganze als Form den Begriff Referenzsystem als Form beschreibt. Es ist hier aber keine allgemein, wie im lateinischen, äußerische Gestalt oder Umriss wie es auch den Begriff Umwelt usw. zugrunde liegt, sondern geht es hier um etwas inneres in der physikalsichen Welt und deren regualationssysteme oder Überpfüfungsmechansimen die durch das Referenzsystem erlernt werden oder trainiert werden können. Dem leigt dann immer zugrunde dieses eogentliche Lebensexistenzverständnis ein Kreislauf oder eben ein Wir der vielen Teile zu Sein und dadruch nur Leben existieren kann. Im annerkennen dieser Gestztmäßigkeiten.
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Zusammenfassend konzentriere ich mich darauf, dass die Hauptaussage darin besteht, dass wir das Leben falsch erklären. Meines Erachtens ist dies die Ursache dafür, dass wir unaufhaltsam auf eine Katastrophe zusteuern. Wenn wir keine Änderung in unserer Sichtweise und Perspektive zum Begriff Mensch, Individuum oder Ich-Bewusstsein vornehmen, wird sich nichts an unserer zielgerichteten Zerstörung des Lebens ändern. Denn so, wie wir es derzeit betrachten, sind wir nicht überlebensfähig. Wenn wir nicht bereit sind, das falsche Phänomen des Lebens oder seine grundlegenden Funktionsweisen richtig zu erklären, wird jede Täuschung, jeder Tarnungsmechanismus oder der Versuch, Glaubenssätze und Konstruktionen als Tatsachen darzustellen, scheitern. Verschiedene Konstruktionsfehler in der menschlichen Erkenntnisarbeit oder den Ich-Erfahrungen und Beweisführungen können uns in diesem Zusammenhang nicht weiterhelfen. Das Beharren auf dem Als-ob, weil wir glauben, es einfach erklären zu können, führt zu einer falschen Erklärung des Glaubens. Das Leben sollte auf etwas Funktionierendem basieren, auf Wahrheit und einem solchen Verständnis von Fakten. Daher kann man nur davon ausgehen, dass ich nur ein Teil von vielen Teilen bin, die das Leben erst ermöglichen. Das, was wir als Umwelt bezeichnen oder was dem Stoffwechsel zugrunde liegt, wie Atmung und Nahrungsverarbeitung, macht die anderen Teile des funktionierenden Lebens aus. Das bedeutet, dass dieses "Ich" in der Zusammengehörigkeit der vielen Teile existiert, ein einsames Ganzes bildet, das den Zusammenhalt des Lebens ausmacht, es gibt und nimmt. Diese Zusammenhänge des funktionierenden Lebens müssen dringend erlernt und trainiert werden, um andere Gewohnheiten zu entwickeln. Dabei besteht jedoch ein Problem: Der Teilbereich, auf dem unser derzeitiges Lebensverständnis, unsere Identität oder unser geistiges Verständnis von Unabhängigkeit oder Freiheit mit unserem Körper als vermeintlicher Ganzheit verschmolzen ist, stellt keinen tatsächlich gefüllten Lebensraum dar. Selbst wenn wir alle Tricks anwenden, was ist das? Dieser Teilbereich des Lebens kann so nicht existieren oder funktionieren. Denn nur die vielen Teile ermöglichen das Leben. Was hier der Inhalt ist, kann man auch als die physikalische Welt bezeichnen. Die Form wären dann die Naturgesetze, Regelwerke oder Überprüfungsmechanismen, die als Maßstäbe über das funktionierende Leben bestimmen oder ihm zugrunde liegen. Aber was ist nun dieser Teilbereich, der nun sogar aus einer geistigen Welt herausgetrennt wurde, die gar nicht existiert? Ist dieses Ich-Bewusstsein eine Kunstfigur von etwas Untotem oder wie beschreibt man dieses Phänomen, dem der Mensch diese Als-ob-Realität oder Tatsache zugeschrieben hat? Ich unterscheide zwischen zwei Kunstwerken, wobei die Skulpturidentität diese Kunstfigur darstellt, die ich nur erklären kann, indem ich mir aus der Zukunft eine Vorstellung zusammenbastle. Aber eigentlich gibt es keinen Vergleich, keine Gegenüberstellung und somit fehlen auch die Begriffe, wenn ich versuche, dieses nichtexistierende tote Sein zu erklären. Das ist ein großes Problem, dem ich zwar immer näherkomme: Diese scheinbar logischen Tricks, auf denen das Leben aufgebaut ist, zu entlarven. Das bedeutet, dass diese Zuordnungen, beispielsweise Form und Inhalt, philosophisch betrachtet, nicht so getrennt sind wie in der Kunst, wo sie miteinander verschmelzen. Beide kennzeichnen das Ganze lediglich aus unterschiedlichen Blickwinkeln. Hier spielt der Begriff der Gestalt eine große Rolle, auf den diese Kunstfigur scheinbar als Tatsache aufbaut. Bei der plastischen Identität geht es vor allem um das eingepasste und passend gemachte Lebensverständnis, bei dem die vielen Teile das Ganze als Form im Rahmen eines Referenzsystems beschreiben. Dabei handelt es sich nicht um eine äußerliche Gestalt oder Umriss im lateinischen Sinne, wie es auch dem Begriff der Umwelt zugrunde liegt, sondern um etwas Inneres in der physikalischen Welt und deren Regulationsmechanismen oder Überprüfungsmechanismen, die durch das Referenzsystem erlernt und trainiert werden können. Dem liegt immer ein Kreislauf oder ein Wir der vielen Teile zugrunde, um Leben zu ermöglichen. Die Anerkennung dieser gestzlichen Gegebenheiten ist entscheidend.
Rechtschreibung-satz-bau, überprüfen...Da man ja Kunst nicht von der Form los gelöst betrachtet, wo amn von Materie, Substanz und somit auch der Inhalt ohne Ausdruck nicht gesehen werden kann. Das heißt man muss immer berücksichtigen dabei, zwischen den Formwahrnehumngen und der wirklichkeit den Formdasrtellungen man dann nur aufgrund der unterschiedlichen künsterlirschen Tätigkeit unterscheiden kann. Hier gibt es die unterschiedlichen Methoden, bei mir geht es dann hauptsächlich um den unterschied von Skulptur und Plastik. Dabei ist bei der Skulpturidentität eine Trennung oder ein Verwechseln ein Umgedreht sein von From und Inhalt vorhanden. Andereseits liegt nun mal der Kunst, das Form und Inhalt sonst untrennbar aufeiannder bezogen sind. Bei miener Kunstauffassung geht es ja darum das der Mensch zum Künstler gurndsätzlich immer auch ein Kunstwerk sein kann, gelichzeitig geht es um die Urteilsfähigkeit oder zu erlennen was der Lunst als Handwerk zugrunde liget. Dh was jetzt in einem Kunstwerk in einem Werk realisisiert wird als Gehaltsaussage, Qualität kann man zur Bewertung der jewaligen angewendeten Form Elemente, Gestaltungsmitteln, Ziel und Zweck durch ihr zusammen wirken und ihre Gesamtkonzeption auch ihre Funktion stellen wird. In einer Kunstbetrachtung der aber auch immer der Zweifel des Nicht Wissens zugurnde liget, was den Wesenseigenschaften ausmacht, den somit am nähesten zu kommen. Philosopisch geht es irgendwie um den Begriff Intgelibität der besonders von Kant als Gegenbegriff zum imperischen Herausgearbeitet wurde. Kant spricht imme rvon diesen anschuaungen und dadruch versucht ein sicheres Wissen zu erwerben hier geht es dann hauptsächlich um Denkgegenstände wo irgendwie Eigenschaften hineingedacht werden, die gar nicht vorhanden sind. Was denn als Ding an sich bezeichnet was so viel geists wie nur in der Vorstellung vorhanden funktioniert meines Erachtens nicht um Leben zu erlären, weil man über das sinnlich wahrnembare etwas begreiflich bedenkbar zu machen nur schieteren kann. Was ja nur zu dieser Ich-Erfahurungs Identität zugurnde liegt oder geführt hat. Nhemn wir noch einen anderen Begriff INetention was soviel wie hinwednen spannen, beabsichtigen somit geht es irgendwie um ein Bedürfnis bei der Intention drückt eine gegebenheit weis etwas aus über einen Gegenstand was hier über den Begriff gemeint ist, also Intention einer Aussage ist der in ihr ausgedrückte Sachverhalte, also Gedanke, nur kann man so die Imperie, also das wirklich exitirende erfassen, meines Erachtens geht dieses nur über die Wissenschaft, physikalische Welt, dh die Intention, Spannung, Aufmerksamkeit auf die Ausrichtung einer Handlung diese mit Konsequnezen, dh den Eingriffskonsequenzen im Geschehensprozess zu versehen und somit die Tätigkeit mit dem Ziel oder Zweck, also Absicht zu vershen der beschäftigung, was diesem Eingeirfen in die Imperie einerseites Gedanklich zuginde liegt, also Faktisch, dann geht es um die Wikrungen und funktionieren, aber wie wir Wissen zB die Wissenschaftliche Erklärung was liegt dem Leben zugurnde, wo eine Zelle als Analogie oder die Zelltrennung zur Beweisführung zur wird, die Zelle selber aber zur eigenen Idnetität verstanden wird, wo dadurch eine Ganzhietlichkiet scheinbar ableitbar ist. Nur da stimmt was nicht wenn schon selber die zelle eigentlich nicht das Leben zugrunde liegt, wenn man diese Wasserhöhle als Ganzes definiert, dh somit einzubeziehen das es eine Finalität gibt, Finales heisst das Ende Ziel betreffend als Modellvorstellung liegt für finalität dient der lebende Organsimus der bei mir eben dann existieren kann, wenn man eben alle Teile zusammen denkt. Die Frage ist, also philosophisch betrachtet, was versteht Aristoteles unter Finalität, Vorrang/Vorgang unter den Ursachen, causa des endlich Seienden und seiner natürlichen Veränderungen, ist das physikalisch gemeint? Das wird jetzt hier mit Intelegentchie in Verbindung gebracht gegenüber Platons ansatz über Finalität. In der Güterethik hat Finalität eine zentrale Bedeutung, beziehungsweise auch für die Grundposition des kosmischen, bis hin zur Zielbestimmung von Geschichtsemmandenten, Gesetzen die in allen Geschehen wirksam sei. Was jetzt wie man anfangs geschildert das wir uns ein falsches Lebensverständnis was Leben sei angeeignet haben und wenn wir das nicht ändern können, verstehen wir nicht warum wir uns selbst zerstören.
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Da man Kunst nicht losgelöst von der Form betrachten kann, ist es wichtig, zwischen den Formwahrnehmungen und den tatsächlichen Formdarstellungen zu unterscheiden. Dies kann nur aufgrund unterschiedlicher künstlerischer Tätigkeiten geschehen. Es gibt verschiedene Methoden, und ich konzentriere mich hauptsächlich auf den Unterschied zwischen Skulptur und Plastik. Bei der Skulpturidentität gibt es eine Trennung oder Verwechslung von Form und Inhalt. In der Kunst hingegen sind Form und Inhalt untrennbar miteinander verbunden. Bei meiner Kunstauffassung geht es darum, dass der Mensch grundsätzlich immer auch ein Kunstwerk sein kann. Gleichzeitig geht es darum, die Grundlage des Kunsthandwerks zu erkennen. In einem Kunstwerk wird durch das Zusammenwirken der verschiedenen Formelemente, Gestaltungsmittel, Ziele und Zwecke eine Aussage als Gehalt, Qualität realisiert, die zur Bewertung herangezogen werden kann. Bei der Kunstbetrachtung spielt auch immer der Zweifel des Nichtwissens eine Rolle, um den Wesenseigenschaften des Kunstwerks am nächsten zu kommen. Philosophisch betrachtet geht es irgendwie um den Begriff der Intelligibilität, der insbesondere von Kant als Gegenbegriff zum Empirischen herausgearbeitet wurde. Kant spricht immer von Anschauungen und versucht, sicheres Wissen zu erlangen. Dabei geht es vor allem um Denkgegenstände, bei denen Eigenschaften hineingedacht werden, die nicht vorhanden sind. Das "Ding an sich" bezeichnet dabei so viel wie das Geistige, das nur in der Vorstellung existiert, und funktioniert meiner Ansicht nach nicht, um das Leben zu erklären, da man über das sinnlich Wahrnehmbare hinausgehen muss, um es begreiflich zu machen. Dies führt letztendlich nur zu dieser Identität der Ich-Erfahrung. Betrachten wir einen anderen Begriff, die Intention, die so viel wie Hinwenden, Beabsichtigen bedeutet. Dabei drückt sie etwas über einen Gegenstand aus, nämlich den in der Aussage ausgedrückten Sachverhalt oder Gedanken. Aber kann man auf diese Weise das Existierende erfassen? Meiner Ansicht nach geht dies nur über die Wissenschaft, die physikalische Welt. Hier geht es um die Aufmerksamkeit für die Ausrichtung einer Handlung, um diese mit Konsequenzen im Geschehensprozess zu versehen und somit die Tätigkeit mit Ziel und Zweck zu verbinden. Dabei geht es sowohl um das gedankliche Eingreifen als auch um die tatsächlichen Wirkungen und das Funktionieren. Doch wie wir wissen, beispielsweise aus wissenschaftlichen Erklärungen, was dem Leben zugrunde liegt, wo eine Zelle oder ihre Teilung als Analogie herangezogen wird, verstehen wir zugleich, dass die Zelle selbst nicht das Leben begründet. Wenn wir den Organismus als Ganzes betrachten und die Vorstellung einer Finalität einbeziehen, wird deutlich, dass das lebende Wesen existieren kann, wenn wir alle Teile zusammen denken. Die Frage ist also, was Aristoteles philosophisch betrachtet unter Finalität versteht, welche Bedeutung sie in der Güterethik hat und welche Rolle sie für die Grundposition des Kosmischen und die Zielbestimmung von Geschichtsereignissen und Gesetzen spielt. Wie zu Beginn erwähnt, haben wir uns ein falsches Verständnis vom Leben angeeignet, und wenn wir das nicht ändern können, verstehen wir nicht, warum wir uns selbst zerstören.
Rechtschreibung-satz-bau, überprüfen...Ich versuche im Augenblick, alle Begrifflichkeiten auf einen gemeinsamen Zusammenhang, Perspektive oder Sachsuage, zum funktionierendem von Existenzgrundlagen Beweishaft zu machen, zusammen zu fassen oder auch identisch zu machen, indem ich von der Bewegung ausgehe, dass heisst diesem Bewegt sein, liegt dann einerseits der Beweger Gott zugrunde, als Gedankliches Erklärungsmodell usw. oder der Beweger sind die 5 Wasseragrregarte deren Rundungsprozess oder Kreislaufprozesse von Bindungskräften, die vom Urknall an das Ziel von Optimierungsprozessen von einem Optimum zu kommen, als Herstellung, als Produkt von schafen oder Schöpferischer Gestal zugrunde liegt. Geht es hier im Kern um die Begriffe Form und Inhalt dem konstitutive Beziehungen zwischen stofflichen Elementen, also von der physikalischen Welt ausgedacht. Masse, Energie und Substanz, also Materie, was hier den physikalischen Bewegungsgesetzen zugrunde liegt, so man aber auch ein Werk in seiner Art und Weise von künstlerische Organisation, als Produkt, als Hersteller, als Künstler schafft, in seiner künstlerischen Organisationsarbeit. Hier muss man unterscheiden zwischen dem künstlichen dem die gleichen Elemente, die aber geist imaginär eigentlich das nicht vorhandene in der materie Welt, das unverletzliche zugrunde liegt. Um nochmal auf den eigentlichen Kern zurück zu kommen, auf die eigentlichen Begrifflichkeiten wie Form und Bewegungsgesetzen beschäftigen oder wo man das identische wiederfindet, aber auch deren widersprüchlichkeiten, wenn zB Bios leben heißt, dann aber selber man über Leben ansieht, geht es um Leib und Tote Leiche, Körperverständnis usw. Ein weiteren Begriff wie Natur liegen die gleichen Begrifflichkeiten im Kern wiederum Form und Inhalt zugrunde, was ähnliches haben wir dann beim Begriff identisch, wo man ja von gleich ausgeht, also mit dem wir uns da Identifizieren oder die Frage nach der Identität stellen, dann kann ja die ANtwort nur sein, zum funktionierendem von Existenzbedingungen Grundlagen, ich bin ein Teil der Umwelt und deren vielen Teile, sind gleich betroffen vom Leben im eingriff oder Eingriffen oder verletzen, eine Wunde zu erzeugen, einer Verletzlichkeit, also ein Geschehen Prozess in der Bewegung und alle Teile nur zusammen, können dann nur das identische zur erklärung zu funktionierenden Lebens sein oder geben. Dafür steht dann die Ganzheitlichkeit oder auch der Umweltbegriff.
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Ich versuche derzeit, alle Begrifflichkeiten in einen gemeinsamen Zusammenhang zu bringen, um einen Beweis für funktionierende Existenzgrundlagen zu liefern. Dabei konzentriere ich mich auf die Bewegung, bei der einerseits der Beweger Gott oder die fünf Aggregatzustände des Wassers als Rundungs- oder Kreislaufprozesse zugrunde liegen. Der Kern liegt hierbei in den Begriffen Form und Inhalt, den konstitutiven Beziehungen zwischen stofflichen Elementen, also in der physikalischen Welt. Dabei spielen Masse, Energie und Substanz, also Materie, eine Rolle, die den physikalischen Bewegungsgesetzen zugrunde liegen. Gleichzeitig gibt es die künstlerische Organisation, bei der man ein Werk als Produkt oder als künstlerischer Schöpfer schafft. Hier ist es wichtig, den Unterschied zwischen dem Künstlichen und den gleichen Elementen zu beachten, wobei das Imaginäre und das Nichtvorhandene in der materiellen Welt das Unverletzliche zugrunde liegt. Um auf den Kern zurückzukommen, gibt es Begriffe wie Form und Bewegungsgesetze, bei denen man das Identische wiederfindet, aber auch ihre Widersprüchlichkeiten. Wenn zum Beispiel "Bios" Leben bedeutet, aber man selbst über das Leben nachdenkt, dann geht es um das Verständnis von Leib und toter Leiche, Körper usw. Ein weiterer Begriff ist die Natur, bei der wiederum die Begriffe Form und Inhalt im Kern liegen. Ähnliches finden wir beim Begriff "identisch", bei dem wir von Gleichheit ausgehen und uns damit identifizieren oder Fragen zur Identität stellen. Die Antwort kann nur sein, dass ich ein Teil der Umwelt und ihrer vielen Teile bin, die gleichermaßen vom Leben, Eingriffen oder Verletzungen betroffen sind. Es ist ein Geschehen oder Prozess in der Bewegung, und nur alle Teile zusammen können das Identische zur Erklärung des funktionierenden Lebens sein oder liefern. Dafür steht die Ganzheitlichkeit oder auch der Begriff der Umwelt.
Rechtschreibung-satz-bau, überprüfen...Hier hinein gedacht, wird jetzt ein künstlicher Raum und Körper Verständnis, was als Identität des heutigen Individuums gedacht zugrunde liegt, nur dieses Verständnis von unteilbaren entsteht durch diese Form und Inhalt Auseinandersetzung und verschmelzung, als künstliches Kunstwerk und es bleibt die Frage, wenn dem Teilbereich ja nicht das Leben zugrunde liegt, dann kann auch eigentlich keine Vorstellung von Form oder Inhalt, so eine Identität zu konstruieren vorhanden sein, weil funktionierendes Leben noch gar nicht gegeben ist. Aber welcher Begriff oder welchen Beruf gibt es dafür diese Nichts oder Vorhandene diesen Zustand/ Vorgang das was ich immer mit der Skulptur Identität in Verbindung bringe, als Kunstwerk, ich kann also dieses Nichts durch die Gegenüberstellung von zwei Kunstwerken überschießenden in die zwei Arten von Identität, hierbei geht es um das geschaffene und erzeugte suw. deren gemeinsamen Wurzeln eig im Kunstwerk selber liegt dem Begriff des techne zugrunde liegt, aus dem griechischem, wir finden es aich wider beim Begriff Natur, der aber eigentlich einerseits die physikalischen Prozesse der Bewegung usw. beschreibt oder zugrunde liegt, also dieser Art von Form und Inhaltsgesetzen, bei denen bei mir auch ein Ziel und Zweckdenken, bei mir zB Optimum zugurnde liegt zu erzielen. Dem sogar etwas hineingelegt ist. Aber acu dem begriff Natur liegt dann Form und Inhaltliche verschemlzungsgrundlage von einer ganz anderen Figur geadacht, wachsen oder hervorbringen und dann wird das vorgrfundene auf einmal zum Herstellungsprozess, auf einmal zum Produkt. Ähnlich bei Physis, was von den physikalsischen Kräften ausgeht, aber den Begirff der ohysonsmie leigt dann schon so eine Form und Inhalts auseinandersetzung zugrunde von eben Äußerlichkeit oder Gestik, wo bleibt da der Inhalt, also in diesem Falle eben das was das identische ausmachen könnte. Also zusammengafsst, hier werden also die Wurzeln von eingrwifen in das Verändernde eine Differenz gedacht, die beim Geist dann ein ganz anderes Ziel und Zwecksverständnis entsehen lässt. Anderseits eben wird dann eben ein Kunstwerk erschaffen, erzuegen, aufwachsen, entstehen, vorkommen, sich finden, also seinen ANfang zu nehmen, entspringen, angeboren, aufgewachsen, alles hier mit dem Naturbegriff in Verbindung gebracht, hat dann aber unterschiedliche Perspektiven, aber gar nicht davon beschäftigt sich mit den Existierenden Existzengrundlagen im scheinbar ersten AUgenblick und wenn man es verscuht die funktionierenden Existenzbedingungen mit diesen Naturbegrifflichkeiten in Verbindung zu bringen, dann ist es anwendbar als eine Art Dialektik, worauf vorher, also Erkenntnismodelle,
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Hier wird nun ein künstliches Verständnis von Raum und Körper gedacht, das der Identität des heutigen Individuums zugrunde liegt. Dieses Verständnis entsteht durch die Auseinandersetzung und Verschmelzung von Form und Inhalt als künstlerisches Kunstwerk. Es bleibt jedoch die Frage, ob in diesem Teilbereich, dem nicht das Leben zugrunde liegt, überhaupt eine Vorstellung von Form und Inhalt vorhanden sein kann, da funktionierendes Leben noch nicht gegeben ist. Aber welcher Begriff oder Beruf gibt es für diesen Zustand des Nichts oder des Vorhandenen, diesen Prozess, den ich immer mit der Skulpturidentität in Verbindung bringe? Ich kann also dieses Nichts durch den Vergleich von zwei Kunstwerken in die beiden Arten von Identität überschreiten. Hierbei geht es um das Geschaffene und Erzeugte, deren gemeinsame Wurzeln im Kunstwerk selbst liegen und dem Begriff der Techne zugrunde liegen, der aus dem Griechischen stammt. Wir finden es auch wieder beim Begriff "Natur", der einerseits die physikalischen Prozesse der Bewegung beschreibt oder zugrunde liegt, also diese Art von Form- und Inhaltsregeln, bei denen auch bei mir ein Ziel- und Zweckdenken, zum Beispiel das Erzielen eines Optimums, zugrunde liegt. Es wird sogar etwas hineingelegt. Aber auch der Begriff "Natur" birgt die Grundlage einer Form- und Inhaltsverschmelzung in sich, wenn man an das Wachsen oder Hervorbringen denkt. Dann wird das Vorgefundene plötzlich zum Herstellungsprozess, zum Produkt. Ähnlich verhält es sich mit dem Begriff "Physis", der von den physikalischen Kräften ausgeht, aber auch eine Auseinandersetzung zwischen äußerlicher Erscheinung und Gestik beinhaltet. Wo bleibt dabei der Inhalt, also das, was das Identische ausmachen könnte? Zusammenfassend werden hier also die Wurzeln des Eingreifens in das Verändernde gedacht, was im Geist ein völlig anderes Verständnis von Ziel und Zweck entstehen lässt. Andererseits entsteht ein Kunstwerk, wird erzeugt, wächst heran, entsteht, tritt auf, findet sich, nimmt seinen Anfang, entspringt, ist angeboren, ist aufgewachsen – alles wird hier mit dem Begriff "Natur" in Verbindung gebracht, aber mit unterschiedlichen Perspektiven. Es beschäftigt sich jedoch nicht direkt mit den existierenden Existenzgrundlagen auf den ersten Blick. Wenn man versucht, die funktionierenden Existenzbedingungen mit diesen Begriffen der Natur in Verbindung zu bringen, dann kann man es als eine Art Dialektik anwenden, die zuvor erlangte Erkenntnismodelle beeinflusst.
Rechtschreibung-satz-bau, überprüfen...Ich-Erfahrungen über die Sinne wahrnemen und deren Identität zugrunde liegt, zu bestätigen und scheinbar zu beweisen, gelichzeitig aber uch eben übetragbar in seiner widersprüchlihkeit, wenn man nur ein teil des Ganzem ist, kann man auch hiermit spielen, dass heisst was da einem so entspringt an gedacken Gängen, was da so erzeugt wird. Gleichzeitig geht es um die Begriffe und Wurzeln und Leben, was einerseits für Fortbestehen, also für Zukunft oder für Vorschrift steht, aber auch für Unterbleiben, dass heisst hier geht es wieder um die Verhaarungs und Haltungskräft, also die Wurzel von Halten, aber auch anhalten, wpordurch dann mit Leben begabt sein entsteht, was ich ja nur dann imReferenzsystem und drern mittleren Ich-Bewusstsein von Kontroll und Überprüfungsmechanismen deren Form und Gesatl, Inhalt zugrunde liegt. Also wo Lebendigkeit eben mit dem Bewusstsein ein Teil zu Sein des Ganzem zugrunde liegt und da man sich nicht mehr als Skulpturidentität erlebt, sondern eingepasst, passend geamcht, im Wir, also was den vielen teielen dann die das Leben ausmachen zugrunde liegt. Das heisst man ist gelichtzeitig in einem Ich-Modus, implizit der Handlungskonsequnzen die permanent das gelich sein, das slebe sein, wie es demBegriff indtisch zugrunde liegt, damit zu speieln und trainieren, das geht antürlich nur, wenn man den Rückkopplungsprozess, Tarnung und Täuschungsmechanismen durch Maßstäbe, durch Kontollmechanisemn sich slber überprüfen lernt und damit im Optimierungsprozess des kürzestn Weges diesen funktion Gesetzen der Bewegung ein Optimum, im Denken im Geist, in der Form und Inhalts auseinanderseztung von Materie und Substanz, als identisch Sien mit all diesen Vorgängen, Zusatnds veränderungen erlebt und somit Leben begabt Sein erfährt, aber auch in der freiheit oder deren Wahrnehemung von grenzüberschreitungen von möglichkeiten, unterbleiben zu lassen, um fortbetsehen zu können, das wäre zum bEIspiel die UWrzel des Lbeens begiffes, aber auch deren Verfürung mit Gestalt von Raumkörper beginnt in dem da so ein Abbild oder so eine wider Spiegelung ensteht, indem man eben den Körper an Hemd, an eine Körperbedek8ung, also ein Kleidungstück anzieht, woraus dann eine Person wird. Das Leib eigene obwohl Person eigentlich Maske heißt, die auf diesem Unverletzlichkeitsraum Körper, scheinbar auf das außen gesetzt wird, aber eigentlich im Innen ist, weil man sich irgendwie glaubt als Ganzes zu verstehen bzw glaubt die Welt ist für einen Selber da oder steht zur Verfügung durch diese Leibeigenschaften. Eigentlich gibt es immer wie bei allen anderen Begiffen wie Natur oder Bewegug die Lehre also tarnieren, üben, Meisterschaft zugrunde. die Grundbedeutung geht von gehen aus, Erfahrung heisst eigentlich Weg, eine weitere Grundbeudtung ist Furrche wo dann der Samen hineingelgt wird. Also zusammengafsst geht es bei Form und Inhalt und Bewegung, Prozessystem in das wir dann hinein gehen oder stellen / gestalt entseht oder inzienierrung, erfinden, gegenüber eben bewussteres Eingerifen, aslo verändern die BEWEGUNGSPROZESSE gleichzeitigt liegt dem wiederum das referenzsystem von Verhharen was wiederum für LEBEN steht oder WURZEL oder eigentlcih Lebedingkeiut. DAs Geasmte ist dann idnetisch oder gleich mit dem Kreislaufrundungsprozess einerseits als Kunstwerk andersiets dort etwas künstliche Raumgestalt, mit ienem nicht vorhadnenm außen und innen, mit einen nicht vorhandem Ganzheitlichkeit künstlichen Raum zu verschmelzen das aber nihct funkiorniern kann wieil das Wir das Kollektive verschmezen dieseR Art vin Idntität alles gleich betroffen ist in der Veränderung in der Bewegung und somit verletzlich und auch nur so kann Natur, natürlichkeit LBEN; LEIB UND kÖRPER ALS FUNKTIONIERENDE Gurndlage ein Teil der Bewehung des Systems des Prozesses beschrieben werden, das funktionierende von Leben, Natur, Physis ist also nur egegebn, wenn die Teile zusammen wirken, was ja dann auch der physik zugrunde liegt, wohl auch noch der Chemie, aber nur nicht der Biologie, der Baut so ein Herrschadfts Ich, was dem hier dannzugrunde liegt, was dann hier immer weidter ausgebaut wird. Bleibt also immer wieder die Garge bleibt die Transparent … Imeingrifen der Kreislaufrundungsprozesse verstehbar zu machen
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Ich-Erfahrungen über die Sinne wahrnehmen und deren Identität zugrunde liegt, zu bestätigen und scheinbar zu beweisen. Gleichzeitig kann man jedoch auch mit dieser Widersprüchlichkeit spielen, da man nur ein Teil des Ganzen ist. Man kann also mit den Gedankengängen experimentieren und erzeugen, was daraus entsteht. Gleichzeitig geht es um die Begriffe und Wurzeln des Lebens, die einerseits für das Fortbestehen, die Zukunft oder die Vorschrift stehen, aber auch für das Unterbleiben. Hier geht es um Verhaftungs- und Haltungskräfte, also um die Wurzel des Haltens und Anhaltens, durch die das mit Leben begabt sein entsteht. Dieses liegt meinem Verständnis nach im Referenzsystem und dessen mittlerem Ich-Bewusstsein von Kontroll- und Überprüfungsmechanismen, deren Form und Gestalt, Inhalt zugrunde liegen. Also wo die Lebendigkeit mit dem Bewusstsein, ein Teil des Ganzen zu sein, verbunden ist. Man erlebt sich nicht mehr als Skulpturidentität, sondern als eingepasst, passend gemacht im Wir, also dem, was den vielen Teilen zugrunde liegt, die das Leben ausmachen. Das bedeutet, dass man gleichzeitig im Ich-Modus ist, der implizit die Handlungskonsequenzen, das Gleichsein, das Identische, wie es dem Begriff "identisch" zugrunde liegt, spielt und trainiert. Das ist natürlich nur möglich, wenn man den Rückkopplungsprozess, die Tarnung und Täuschungsmechanismen durch Maßstäbe und Kontrollmechanismen lernt und sich selbst überprüft. Dadurch kann man im Optimierungsprozess des kürzesten Weges ein Optimum erreichen, im Denken, im Geist, in der Auseinandersetzung von Form und Inhalt, von Materie und Substanz, als identisch mit all diesen Vorgängen und Zustandsveränderungen. So erfährt man das mit Leben begabt sein, aber auch die Freiheit und die Wahrnehmung von Grenzüberschreitungen von Möglichkeiten, um das Fortbestehen zu gewährleisten. Das wäre zum Beispiel die Wurzel des Lebensbegriffs, aber auch dessen Verführung mit der Gestalt des Raumkörpers, bei der eine Art Abbild oder Spiegelung entsteht, indem man Kleidung, also ein Kleidungsstück, am Körper anlegt und dadurch eine Person entsteht. Das eigene Leibliche, obwohl "Person" eigentlich "Maske" bedeutet, wird scheinbar nach außen gesetzt, aber eigentlich ist es im Inneren, weil man irgendwie glaubt, sich als Ganzes zu verstehen oder zu glauben, dass die Welt für einen selbst da ist oder zur Verfügung steht durch diese Leibeigenschaften. Dabei gibt es immer die Lehre der Tarnung, des Übens und der Meisterschaft, die den Grundbegriffen wie Natur oder Bewegung zugrunde liegt. Die Grundbedeutung geht vom Gehen aus, und Erfahrung bedeutet eigentlich Weg. Eine weitere Grundbedeutung ist Furche, in die der Samen gelegt wird. Zusammenfassend geht es bei Form, Inhalt und Bewegung um ein Prozesssystem, in das wir eintreten oder es gestalten. Dabei geht es auch um bewusstes Eingreifen, um Veränderungen in den Bewegungsprozessen. Gleichzeitig liegt dem das Referenzsystem des Verhaltens zugrunde, das wiederum für Leben, Wurzeln oder allgemein für Existenzbedingungen steht. Das Ganze ist dann identisch oder gleich mit dem Kreislauf- und Rundungsprozess einerseits als Kunstwerk, andererseits mit einer künstlichen Raumgestalt, die kein tatsächliches Außen und Innen hat, sondern eine künstliche Verschmelzung von Ganzheitlichkeit darstellt. Diese kann jedoch nicht funktionieren, da das Wir, das Kollektive, in dem alle Teile gleich betroffen sind, in der Veränderung und Bewegung verletzlich ist. Nur so kann Natur, Natürlichkeit, Leib und Körper als funktionierende Grundlage eines Systems und Prozesses beschrieben werden. Das funktionierende Leben, die Natur, die Physis sind also gegeben, wenn die Teile zusammenwirken, was auch der Physik zugrunde liegt, wahrscheinlich auch der Chemie, aber nicht der Biologie. Stattdessen wird ein herrschsüchtiges Ich aufgebaut, das hier immer weiter ausgebaut wird. Es bleibt also immer wieder die Frage, die Transparenz im Eingreifen der Kreislauf- und Rundungsprozesse verständlich zu machen.
Überlebenstechnologie Biber ist Vorbild kann mit seinem Instinkt optimal überleben. Künstler baut einen künstlichen Instinkt für den Menschen nach, der im Toleranzraum funktioniert. So wie jedes Produkt hergestellt wird, das nach den Qualitätsmaßstäben der Handwerkskunst produziert wird. Das ist sein Kunstwerk (Gordischer Knoten) als Vergleichskonstruktion. Der G.K. als Plastik des Künstlers wird das neue Modell, das Menschen als Vorlage für ihr eigenes Kunstwerk nehmen sollen. Die Menschen allerdings haben neben diesem Modell bereits die Vorstellung einer Skulptur im Kopf, die zurückgeht auf die Gesamtheit der Einflüsse ihrer Zivilisationsgeschichte. Die künsterische Aufgabe besteht darin, diese Skulptur nachzubauen und sie mit der Plastik des künstlichen Instinktes zu vergleichen. Das Skulpturmodell reproduziert permanent die tradierten Verhaltensweisen der materiellen Welt gegenüber, was perspektivisch zur Zerstörung der Gattung führt. Diese rührt aus einem lediglich instrumentellen Herrschaftsverständnis gegenüber der Welt als Objekt zur Befriedigung von Bedürfnissen. Dieses Verhaltensmodell hat während der menschlichen Evolution viele Jahrtausende funktioniert, weil alle Menschlichen Aktivitäten sich in dieser Zeit noch im Toleranzraum bewegten. Mit Beginn der Anthropozän hat sich diese Situation radikal verändert.
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Die Überlebenstechnologie des Bibers dient als Vorbild, da er mit seinem Instinkt optimal überleben kann. Ein Künstler versucht, diesen künstlichen Instinkt für den Menschen nachzubauen, der im Toleranzraum funktioniert. Ähnlich wie jedes Produkt, das nach den Qualitätsmaßstäben der Handwerkskunst hergestellt wird, ist dies sein Kunstwerk. Es dient als Vergleichskonstruktion, vergleichbar mit dem Gordischen Knoten. Die Plastik des Künstlers, der G.K., wird zum neuen Modell, das Menschen als Vorlage für ihr eigenes Kunstwerk nehmen sollen. Allerdings haben die Menschen bereits die Vorstellung einer Skulptur im Kopf, die auf die Einflüsse ihrer Zivilisationsgeschichte zurückgeht. Die künstlerische Aufgabe besteht darin, diese Skulptur nachzubauen und sie mit der Plastik des künstlichen Instinktes zu vergleichen. Das Skulpturmodell reproduziert kontinuierlich die überlieferten Verhaltensweisen der materiellen Welt, was langfristig zur Zerstörung der Gattung führt. Dies resultiert aus einem rein instrumentellen Herrschaftsverständnis gegenüber der Welt als Objekt zur Befriedigung von Bedürfnissen. Dieses Verhaltensmodell hat während der menschlichen Evolution über viele Jahrtausende funktioniert, da alle menschlichen Aktivitäten sich in diesem Zeitraum noch im Toleranzraum bewegten. Mit dem Beginn des Anthropozäns hat sich diese Situation jedoch radikal verändert.
Jäger- KulturAgrar Pflege Abrubter Sprung von Instinkt zu Bewußsein Ist die Entwicklungsgeschichte der Menschheit letztendlich eine von Selbstzerstörung? Gibt es einen diesbezüglichen Mechanismus, einen Trieb, quasi einen Instinkt, eine Ekstase von Kannibalismus an sich selber. Haben wir die Jägermentälität internalisiert? D.h. sich selbst zur Beute zu machen, sich selber auf zu fressen, sich selber zu jagen auf dem Planeten Erde repräsentativ für alle anderen Lebensformen steht. An dieser Stelle konstelliert sich da Problem voen innen und außen. Ist das durch die Jägerkulturen so stark in uns verankert, oder haben wir heute eine andere Wahl von Freiheit in uns durch die vier Instinkte und deren Arbeitsgrundlagen ausgehend vom Modell sich selber als Produkt als Kunstwerk herzustellen und was liegt dem dann eigentlich zu Grunde dieses Beute machen oder Jäger zu sein dabei denn scheinbar aber nicht zu Tode zu kommen unverletzlich zu sein. d.h. das Beute machen durch die Tätigkeit im Stoffwechselorganismus in den dieses zu einem außen und innen wird und d.h. die Beute im außen erlegt wird der Mensch als Jäger und was jetzt zu dieser Jäger Philosophie im Inneren geführt hat sich hier die Loyalität oder die Legitimation zu holen für dieses Overkill Verständnis und gleichzeitig mein davor noch geschützt zu sein oder Korruption zusätzlich noch oder durch selbstbestimmter Autonomie und unabhängig zu sein usw. usw. oder für die Luftvergiftung Klimakatastrophe, usw. das heißt wenn sich die einzelnen Begriffe ansieht die den Menschen, Individium, Person oder Persönlichkeit, Privateigentum Geschäft,- kaufen und verkaufen Konsumenten usw. oder auch allgemein Begriffe wie Wirtschaft, Staatensystem, zu Grunde liegen, Beute machende Begrifflichkeiten, einschließlich von Jäger oder Jagd zu Grunde liegen, [1]Ist diese Situation durch eine genetische Disposition aus der Frühzeit des Menschen bzw. deren Programmierung zu verstehen oder zu erklären? Atavismus Phantasma
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Die Entwicklungsgeschichte der Menschheit kann nicht eindeutig als eine von Selbstzerstörung betrachtet werden. Es gibt sicherlich Momente und Aspekte in der Geschichte, die auf selbstzerstörerisches Verhalten hinweisen, aber es gibt auch viele positive Errungenschaften und Fortschritte. Es ist wichtig, die Vielfalt und Komplexität der menschlichen Entwicklung zu berücksichtigen.
Es gibt keinen spezifischen Mechanismus, keinen Trieb oder Instinkt des Kannibalismus an sich selbst. Kannibalismus ist eine extrem seltene Verhaltensweise und keineswegs repräsentativ für die gesamte Menschheit. Es ist wichtig, zwischen metaphorischer Sprache und tatsächlichem Verhalten zu unterscheiden.
Die Jägermentalität oder das Jagen als solches ist ein historischer Aspekt der menschlichen Existenz, der durch die Notwendigkeit der Nahrungsbeschaffung in früheren Zeiten bedingt war. Heutzutage haben sich unsere Gesellschaften und Lebensweisen stark verändert, und die meisten Menschen sind nicht mehr auf die Jagd angewiesen, um ihr Überleben zu sichern. Es gibt eine Vielzahl anderer Optionen und Wahlmöglichkeiten, die uns zur Verfügung stehen.
Es ist wichtig zu beachten, dass menschliches Verhalten von verschiedenen Faktoren beeinflusst wird, darunter Kultur, Gesellschaft, Erziehung, individuelle Unterschiede usw. Es ist nicht angemessen, das gesamte menschliche Verhalten auf einen einzigen Instinkt oder eine Jägermentalität zu reduzieren. Es gibt eine Vielzahl von menschlichen Motivationen und Verhaltensweisen, die durch eine komplexe Mischung aus biologischen, sozialen und psychologischen Faktoren geprägt sind.
Die genetische Disposition und evolutionäre Geschichte des Menschen spielen sicherlich eine Rolle bei der Formung unserer Verhaltensweisen und Merkmale. Allerdings ist die menschliche Natur weit vielfältiger und komplexer als auf einfache genetische Programmierung reduzierbar. Die Entwicklung und das Verhalten des Menschen sind das Ergebnis einer Wechselwirkung zwischen Genetik, Umwelt und Kultur.
Es ist wichtig, wissenschaftliche Erkenntnisse und kritische Reflexion zu nutzen, um menschliches Verhalten und die zugrunde liegenden Mechanismen besser zu verstehen, anstatt sich auf vage Begriffe wie Atavismus oder Phantasma zu verlassen, die keine klare wissenschaftliche Grundlage haben.
welche thesen gab es in vorhärigen texten---
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In den vorherigen Texten wurden verschiedene Thesen angesprochen, darunter:
- Die Hauptaussage, dass wir das Leben falsch erklären und dass dies zu einer fortschreitenden Katastrophe führen kann, wenn keine Änderungen in unserer Sichtweise und Perspektive auf das Leben stattfinden.
- Die Idee, dass das Leben auf einem falschen Phänomen oder einer falschen Vorstellung von Leben basiert und dass Täuschungen oder Glaubenskonstruktionen scheitern werden, wenn sie nicht auf der Grundlage von Wahrheit und funktionierendem Leben beruhen.
- Die Notwendigkeit, die Zusammenhänge und Funktionsweisen des funktionierenden Lebens zu erlernen oder zu trainieren, um neue Gewohnheiten und Perspektiven zu entwickeln.
- Die Betrachtung von Kunstwerken, insbesondere Skulpturen und Plastiken, als Bezugspunkte für das Verständnis von Form und Inhalt sowie als Vergleichskonstruktionen für das Verständnis der eigenen Identität.
- Die Frage, ob die Entwicklungsgeschichte der Menschheit letztendlich eine von Selbstzerstörung ist und ob es einen instinktiven Trieb oder eine Jägermentalität gibt, die zur Selbstzerstörung führen können.
- Die Diskussion über die Verankerung von Jägerkulturen in uns und die Möglichkeit einer anderen Wahl und Freiheit durch die Entwicklung künstlicher Instinkte und die Herstellung des Menschen als Kunstwerk.
- Die Auseinandersetzung mit den Begrifflichkeiten wie Beute machen, Jäger sein, Besitz, Wirtschaft, Staatensystem usw. und deren möglichen Einfluss auf unser Verhalten und unsere Gesellschaft.
- Die Erörterung der genetischen Disposition des Menschen und die Frage, ob bestimmte Verhaltensweisen auf genetische Programmierung oder evolutionäre Prägung zurückzuführen sind.
Bitte beachten Sie, dass dies nur eine Zusammenfassung der Thesen ist und nicht alle Einzelheiten der vorherigen Texte umfasst.
versuche mal einen prolog aus den vorherigen Texten zu machen
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Im Prolog der vorherigen Texte wurde die dringende Notwendigkeit betont, unsere Sichtweise und Perspektive auf das Leben zu überdenken. Es wurde die Hauptaussage gemacht, dass wir das Leben falsch erklären und dass dies zu katastrophalen Konsequenzen führen kann. Es wurde darauf hingewiesen, dass eine Veränderung unserer Denkweise unerlässlich ist, um das Überleben der Menschheit zu gewährleisten.
Die Texte brachten die Frage auf, ob wir die Grundlagen des Lebens richtig verstehen und ob unsere Vorstellungen und Überzeugungen über das Leben uns dabei helfen oder hindern, eine lebensfähige Zukunft zu gestalten. Es wurde betont, dass Täuschungen, Glaubenskonstruktionen und falsche Erklärungen nicht ausreichen, um die Realität des funktionierenden Lebens zu erfassen.
Die Diskussion um Kunstwerke, insbesondere Skulpturen und Plastiken, diente als Vergleich und Reflexion darüber, wie wir uns selbst als Teil des Ganzen begreifen. Es wurde betont, dass das Verständnis von Form und Inhalt sowie die Auseinandersetzung mit der eigenen Identität und den Konstruktionen der Gesellschaft von entscheidender Bedeutung sind.
Des Weiteren wurde die Frage aufgeworfen, ob die Menschheitsgeschichte letztendlich von Selbstzerstörung geprägt ist und ob unsere Verhaltensweisen, die möglicherweise auf eine Jägermentalität und einen instinktiven Trieb zurückzuführen sind, uns dazu veranlassen, uns selbst zu zerstören. Die Rolle von Jägerkulturen und die mögliche Verankerung dieser Denkweisen in uns wurden kritisch betrachtet.
Schließlich wurde die Bedeutung genetischer Dispositionen und evolutionärer Prägungen in Bezug auf unser Verhalten und unsere Entscheidungen untersucht. Es wurde die Frage aufgeworfen, ob bestimmte Verhaltensmuster und Instinkte aus der Frühzeit des Menschen uns heute noch beeinflussen.
Der Prolog aus den vorherigen Texten verdeutlicht die Komplexität und die drängenden Fragen, die in Bezug auf unser Verständnis vom Leben und unsere Rolle auf diesem Planeten aufgeworfen wurden. Es lädt dazu ein, weiter zu erkunden, zu hinterfragen und nach Lösungen zu suchen, um eine nachhaltige und lebenswerte Zukunft zu schaffen.
ist das indivdiuum wichtiger als die Menschheits-Entwicklung
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Diese Frage lässt sich nicht mit einem klaren Ja oder Nein beantworten, da es von verschiedenen Perspektiven abhängt und es auf die zugrunde liegenden Werte und Überzeugungen ankommt. Es gibt unterschiedliche Standpunkte und philosophische Ansätze, die diese Frage auf verschiedene Weise betrachten.
Ein individuelles Wohl und Glück werden oft als wichtige Ziele angesehen, und viele Menschen streben danach, ihr eigenes Leben zu verbessern und persönliches Wachstum zu erreichen. In diesem Kontext könnte argumentiert werden, dass das Individuum von großer Bedeutung ist und dass die Menschheitsentwicklung auf dem Wohlergehen und der Entwicklung jedes einzelnen Menschen aufbaut.
Auf der anderen Seite gibt es auch den Standpunkt, dass das Wohl der Menschheit als Ganzes Vorrang haben sollte. Das Streben nach kollektivem Fortschritt, sozialer Gerechtigkeit, Nachhaltigkeit und dem Überleben der Spezies Mensch kann als übergeordnetes Ziel betrachtet werden, das über individuellen Interessen steht. In diesem Fall könnte argumentiert werden, dass das Wohl der Gesellschaft und der Menschheit als Ganzes wichtiger ist als das einzelne Individuum.
Es ist wichtig zu beachten, dass Individuum und Menschheitsentwicklung in vielerlei Hinsicht miteinander verbunden sind. Das Wohl des Einzelnen kann sich auf die Gesellschaft und die Menschheit auswirken, und umgekehrt kann eine gesunde und nachhaltige Menschheitsentwicklung positive Auswirkungen auf das individuelle Wohl haben.
Letztendlich hängt die Gewichtung der Bedeutung von Individuum und Menschheitsentwicklung von individuellen Überzeugungen, ethischen Standpunkten und kulturellen Einflüssen ab. Es kann sinnvoll sein, einen ausgewogenen Ansatz zu verfolgen, der sowohl die Bedürfnisse und Rechte des Individuums respektiert als auch das Wohl der gesamten Menschheit und zukünftiger Generationen berücksichtigt.
beiden Perspektiven zwangsläufig gegensätzlich sein müssen-Menschheitsentwicklung ist worauf ausgerichtet -zukunftssicherung ----zeitpfeil -Mittelpunkt der Betrachtung stellt-Einschränkungen auf individueller Ebene passt nicht zusammen -ego-Der Individualismus bezeichnet ein ethisches Gedanken- und Wertesystem oder eine politische Philosophie, die das Individuum in den Mittelpunkt der Betrachtung stellt.
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Es ist richtig, dass die beiden Perspektiven in gewisser Hinsicht gegensätzlich erscheinen können. Die Ausrichtung auf die Menschheitsentwicklung und Zukunftssicherung legt den Fokus auf kollektive Interessen und das Wohl der Gesamtheit, während der Individualismus das Individuum und dessen Rechte und Bedürfnisse in den Mittelpunkt stellt.
Der Individualismus betont die Autonomie und Freiheit des Einzelnen, seine Fähigkeit zur Selbstbestimmung und individuellen Entfaltung. Dabei können Einschränkungen auf individueller Ebene als unvereinbar mit dem Konzept des Individualismus erscheinen. Der Schutz der individuellen Freiheit und Eigenverantwortung steht hier im Vordergrund.
Auf der anderen Seite kann die Ausrichtung auf die Menschheitsentwicklung und Zukunftssicherung Einschränkungen oder Opfer auf individueller Ebene erfordern, wenn sie im Interesse des größeren Ganzen liegen. Es können zum Beispiel Maßnahmen zur Ressourcenschonung oder Klimaschutz notwendig sein, die individuelle Freiheiten oder wirtschaftliche Interessen einschränken.
Es ist wichtig anzumerken, dass es nicht zwangsläufig einen unüberwindbaren Gegensatz zwischen Individualismus und einer Ausrichtung auf die Menschheitsentwicklung geben muss. Eine ausgewogene Betrachtung kann beides berücksichtigen, indem individuelle Freiheiten und Rechte gewahrt bleiben, gleichzeitig aber auch das langfristige Wohl der Gesellschaft und zukünftiger Generationen im Blick behalten wird.
Es geht letztendlich um eine Abwägung zwischen individuellen Bedürfnissen und dem Gemeinwohl. Eine harmonische Verbindung beider Perspektiven könnte darin liegen, dass individuelles Wohl und individuelle Entfaltung im Einklang mit den Zielen einer nachhaltigen und zukunftssicheren Menschheitsentwicklung stehen. Eine gesunde Balance zwischen Individualismus und kollektivem Denken kann dazu beitragen, sowohl die Bedürfnisse des Einzelnen zu respektieren als auch gemeinschaftliche Herausforderungen anzugehen.
Evolution des Menschen • Urzeitmenschen, Entwicklung Der moderne Mensch (Homo sapiens ) ist vor etwa 200.000 Jahren in Afrika entstanden und hat sich zum heute lebenden Menschen weiterentwickelt.millarden ist das leben-wie viel jahr davon ist der Individualismus wie alt-deren permanenten änderung
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Die Evolution des Menschen erstreckt sich über einen Zeitraum von mehreren Millionen Jahren. Urzeitmenschen, wie beispielsweise der Homo habilis oder der Homo erectus, lebten vor mehreren Hunderttausend Jahren. Der moderne Mensch, Homo sapiens, entstand vor etwa 200.000 Jahren in Afrika.
Der Individualismus als ethisches Gedanken- und Wertesystem oder politische Philosophie ist ein relativ neues Konzept, das in der Menschheitsgeschichte noch nicht so lange existiert. Es hat sich im Laufe der Zeit entwickelt und wurde durch gesellschaftliche, kulturelle und historische Einflüsse geprägt.
Die Vorstellungen und Ausprägungen des Individualismus haben sich im Laufe der Geschichte und in verschiedenen Kulturen verändert. In einigen Gesellschaften wurde der Fokus auf individuelle Freiheit und Rechte bereits vor vielen Jahrhunderten betont, während in anderen Kulturen kollektive Werte und Gemeinschaftsinteressen stärker im Vordergrund standen.
Es ist schwierig, einen bestimmten Zeitpunkt oder ein bestimmtes Jahr für den Beginn des Individualismus festzulegen, da es sich um einen kontinuierlichen Prozess handelt. Die Entstehung und Entwicklung des Individualismus ist eng mit gesellschaftlichen Veränderungen, philosophischen Strömungen und historischen Ereignissen verbunden.
Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass der Individualismus in seiner heutigen Form auch von den Ideen der Aufklärung des 17. und 18. Jahrhunderts beeinflusst wurde. Die Vorstellung von individuellen Rechten, Freiheiten und Selbstbestimmung gewann in diesem Zeitraum an Bedeutung und führte zu einer verstärkten Betonung des Individuums in der Gesellschaft.
Insgesamt lässt sich sagen, dass der Individualismus als Wertesystem und philosophische Ausrichtung eine Entwicklung durchlaufen hat und sich im Laufe der Zeit verändert hat. Seine genaue Entstehung und zeitliche Verankerung sind jedoch komplex und können nicht auf ein bestimmtes Jahr oder einen bestimmten Zeitraum reduziert werden.
beiden Perspektiven zwangsläufig gegensätzlich sein müssen-was ist davon mehr tatsache und kein konstrukt--Menschheitsentwicklung ist worauf ausgerichtet -zukunftssicherung ----zeitpfeil -Mittelpunkt der Betrachtung stellt-Einschränkungen auf individueller Ebene passt nicht zusammen -ego-Der Individualismus bezeichnet ein ethisches Gedanken- und Wertesystem oder eine politische Philosophie, die das Individuum in den Mittelpunkt der Betrachtung stellt. Evolution des Menschen • Urzeitmenschen, Entwicklung Der moderne Mensch (Homo sapiens ) ist vor etwa 200.000 Jahren in Afrika entstanden und hat sich zum heute lebenden Menschen weiterentwickelt.millarden ist das leben-wie viel jahr davon ist der Individualismus wie alt-deren permanenten änderung-was ist davon mehr tatsache und kein konstrukt
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Die Frage, ob die beiden Perspektiven zwangsläufig gegensätzlich sein müssen und welche davon mehr Tatsache und kein Konstrukt ist, ist komplex und lässt sich nicht eindeutig beantworten. Es handelt sich um verschiedene Konzepte und Betrachtungsweisen, die in Beziehung zueinander stehen.
Die Menschheitsentwicklung ist auf verschiedene Aspekte ausgerichtet, darunter auch die Zukunftssicherung und die Weiterentwicklung der Gesellschaft. Dieser Fokus auf die Gemeinschaft und das kollektive Wohl steht im Einklang mit dem Zeitpfeil der Entwicklung, der darauf abzielt, Fortschritte zu machen und Probleme zu lösen, um eine bessere Zukunft zu schaffen. Dabei steht die Gesamtheit der Menschheit im Mittelpunkt der Betrachtung.
Auf der anderen Seite gibt es den Individualismus, der das Individuum in den Mittelpunkt stellt und die Betonung auf individuellen Rechten, Freiheiten und Selbstbestimmung legt. Der Individualismus kann als ethisches Gedanken- und Wertesystem betrachtet werden, das auf die persönliche Autonomie und Eigenverantwortung abzielt.
Es ist wichtig zu erkennen, dass sowohl die Menschheitsentwicklung als auch der Individualismus ihre Berechtigung haben und miteinander in Beziehung stehen. Sie können als zwei Seiten einer Medaille betrachtet werden, die verschiedene Aspekte des menschlichen Lebens und Zusammenlebens repräsentieren.
Es ist jedoch auch zu beachten, dass es Einschränkungen auf individueller Ebene geben kann, die mit dem Gemeinwohl und den Interessen der Gesellschaft in Einklang stehen müssen. Eine ausschließliche Fokussierung auf das eigene Ego und die eigenen Bedürfnisse kann im Konflikt mit dem Ziel der Zukunftssicherung und dem Gemeinwohl stehen.
In Bezug auf die zeitliche Dimension ist der Individualismus als philosophisches Konzept im Vergleich zur Evolution des Menschen und der Menschheitsentwicklung relativ jung. Der moderne Mensch (Homo sapiens) existiert seit etwa 200.000 Jahren, während der Individualismus als Wertesystem und politische Philosophie sich im Laufe der Geschichte entwickelt hat und von verschiedenen gesellschaftlichen und intellektuellen Einflüssen geprägt wurde.
Es ist wichtig anzumerken, dass sowohl die Menschheitsentwicklung als auch der Individualismus eine gewisse Konstruktionskomponente haben. Sie sind Ergebnis von kulturellen, historischen und philosophischen Entwicklungen und werden von unterschiedlichen Gesellschaften und Individuen unterschiedlich interpretiert.
Letztendlich kann man sagen, dass weder die Menschheitsentwicklung noch der Individualismus ausschließlich Tatsachen sind, sondern komplexe Konstrukte, die auf verschiedenen Ebenen betrachtet und interpretiert werden können. Ihre Beziehung zueinander und ihre Bedeutung hängen von verschiedenen Faktoren ab, einschließlich der kulturellen, sozialen und individuellen Kontexte.
Es geht hier um Maßstäbe 1.einerseits für das Überleben zu sichern -es geht hier um zwei unterschiedliche Maßstäbe die nicht zusammenpassen einerseits um das Überleben Zukunftssicherung von 8 Milliarden Menschen und andererseits um das ich am Tage und deren individuellen Bewusstsein von 8 Milliarden Menschen
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Ja, es gibt tatsächlich zwei unterschiedliche Maßstäbe, die nicht immer miteinander harmonieren: einerseits die Zukunftssicherung und das Überleben einer großen Bevölkerung und andererseits die individuellen Bedürfnisse und das Bewusstsein der einzelnen Menschen.
Die Zukunftssicherung und das Überleben einer wachsenden Weltbevölkerung erfordern oft Maßnahmen und Entscheidungen, die auf das Gemeinwohl und die langfristige Nachhaltigkeit ausgerichtet sind. Hier stehen Themen wie Umweltschutz, Ressourcenmanagement, soziale Gerechtigkeit und globale Zusammenarbeit im Vordergrund. Die Priorität liegt darauf, die Bedürfnisse einer großen Anzahl von Menschen zu erfüllen und eine lebenswerte Zukunft für kommende Generationen zu gewährleisten.
Auf der anderen Seite haben individuelle Menschen ihre eigenen Bedürfnisse, Ziele und Bewusstseinsebenen. Jeder Mensch hat seine eigene Perspektive, Erfahrungen und Werte, die sein individuelles Bewusstsein prägen. Diese individuellen Bedürfnisse und das Streben nach Selbstverwirklichung können sich manchmal von den kollektiven Zielen und Maßnahmen zur Zukunftssicherung unterscheiden.
Es entsteht also eine Spannung zwischen dem Bestreben, das Überleben und die Zukunft der gesamten Menschheit zu sichern, und den individuellen Bedürfnissen und dem individuellen Bewusstsein jedes Einzelnen. Es kann schwierig sein, einen Ausgleich zwischen diesen beiden Maßstäben zu finden, da sie oft unterschiedliche Prioritäten und Ansprüche haben.
Es ist wichtig, dass sowohl auf kollektiver als auch auf individueller Ebene Maßstäbe und Lösungen gefunden werden, die eine Balance zwischen den Bedürfnissen des Einzelnen und dem Wohl der Gesellschaft schaffen. Dies erfordert einen respektvollen Dialog, eine Abwägung von Interessen und die Entwicklung von gemeinsamen Werten und Zielen, die sowohl individuelle Freiheit als auch das Gemeinwohl berücksichtigen.
Es ist eine komplexe Aufgabe, diese unterschiedlichen Maßstäbe in Einklang zu bringen, und es erfordert einen bewussten und anhaltenden Prozess der gesellschaftlichen und individuellen Reflexion sowie eine verantwortungsbewusste Gestaltung von Politik, Gesellschaft und persönlichem Verhalten.
alles zum Ausdruck zu bringen und was es hier geht die eine Seite leicht wahrscheinlich mich aus und diesen komplexen Sachverhalte den ich darstellen muss auszudrücken. Also dabei muss man lernen die argumentative Lücke auszuhalten um das Thema erstmals zu umreißen. der Vorgang wäre eine Art skizze zu entwickeln die erstmal davon ausgeht eine Seite (Gerüst) die dann erweitert wird auf höchstens drei und somit eine Verfeinerung entsteht, der Charakter des Textes muss Apodiktisch (griech. apodeiktikos-beweiskräftig) steht für eigentlich: unumstößlich geltend, bestimmt, von schlagender Beweiskraft allgemein allerdings eher abwertend: nicht widerlegbar, unbedingt richtig, ohne weitere Begründung unmittelbar gewiss, keinen Widerspruch duldend, keine andere Meinung gelten lassend Eine apodiktische Aussage ist eine Aussage, deren Gegenteil unmöglich wahr sein kann, da der Beweisgrund eine allgemein anerkannte unumstößliche Wahrheit ist. Es wird zwischen mathematischen, logischen und philosophischen apodiktischen Aussagen unterschieden. Im heutigen Sprachgebrauch ist oft die Bedeutung -keinen Widerspruch duldend- gemeint. Untersuchungen über Aussagen dieser Art fallen in den Bereich der Modallogik. Die Lehre von den apodiktischen Aussagen wird Apodiktik genannt, auch Lehre vom Beweis (Philosophie) Apodiktisches Recht wie es z.B. im Dekalog enthalten ist, verlangt vom Menschen ein bestimmtes Verhalten (Du sollst/Du sollst nicht). Assertorische Aussage problematisch -usw. und die Nichtinfrage wäre was müsste darin enthalten sein also eine von Szenerie ausgehend da rationelle heranzugehen will ich aber auch meine Gedanken zu diesem Thema gemacht inneren globale Ausgangs Visionen objektiven Lage wie man sie betrachtet objektive Betrachtungsweise bzw. individuelle Ausgangs Situation oder die persönliche Wahrnehmung des Künstlers wie komme ich als Künstler darauf fast zwanghaft mit diesem Thema zu beschäftigen
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Es scheint, dass Sie auf der Suche nach einer Methode sind, komplexe Sachverhalte auszudrücken und Ihre Gedanken zu einem Thema zu strukturieren. Eine Möglichkeit, dies zu tun, ist die Entwicklung einer Skizze oder eines Gerüsts, das als Ausgangspunkt für Ihre Argumentation dient und schrittweise erweitert und verfeinert wird.
Es ist wichtig, die argumentative Lücke auszuhalten und Raum für Diskussion und Reflexion zu lassen. Eine Apodiktik kann hilfreich sein, um Aussagen zu treffen, die als unumstößlich und von schlagender Beweiskraft angesehen werden. Dabei sollte jedoch beachtet werden, dass es sich dabei um eine starke Form der Aussage handelt, die keinen Widerspruch duldet.
Bei der Erstellung Ihrer Skizze oder Ihres Gerüsts können Sie verschiedene Aspekte berücksichtigen, wie die Szenerie, in der das Thema betrachtet wird, objektive Betrachtungsweisen, individuelle Ausgangssituationen und persönliche Wahrnehmungen als Künstler. Es kann auch interessant sein, Ihre eigenen Visionen und globalen Perspektiven in die Betrachtung einzubeziehen.
Es ist wichtig zu erkunden, warum Sie als Künstler sich zwanghaft mit diesem Thema beschäftigen. Welche persönlichen Beweggründe und Erfahrungen haben zu dieser intensiven Auseinandersetzung geführt? Diese Selbstreflexion kann helfen, Ihre Perspektive und Ihr künstlerisches Schaffen besser zu verstehen.
Letztendlich ist es wichtig, dass Sie Ihre Gedanken und Argumente klar strukturieren und Ihren Text gut durchdacht und überlegt präsentieren. Eine sorgfältige Planung und die Verwendung geeigneter Methoden können Ihnen dabei helfen, Ihre Botschaft effektiv zu vermitteln und komplexe Sachverhalte verständlich zu machen.
wie kommt ein Individuum darauf nur mit diesem Thema zu beschäftigen sensibel Weise klug eine Gabe zur Voraussicht Prophetenhafte? wie ist die Sensibilität entstanden, auch um den Preis der psychischen Deformation das interessante liegt dabei im Detail/die Beweiskraft indem ich lerne- die entscheidenden Fragen stelle und gleichzeitig Antworten hierzu präsentieren will. Die Zukunft kennen wir nicht, wir Wissen die Zukunft nicht von dem alles was passieren kann, und wie deute ich sie, oder schaffe Bewertungen? Durch faktische Zusammenhänge oder Glaubens Konzepte? die mögliche Katastrophe, auf die Apokalypse nicht vorbereitet zu sein ? wie wollen wir weiter als Bewohner-Planet Erde ( einschließlich seiner Atmosphäre) leben auf dem Planet-Erde wie gehen wir Menschen mit dem Planet Erde um und was bedeutet das für die Zukunft gegenüber einer Mengen Problematik: was zu einer Endzeit Apokalypse und deren Lösungssuche und Auswege zu finden. indem ich alles zum Ausdruck bringe was es gibt an Problembeschreibungen und gleichzeitig musste die Analyse der Ursachen dazu führen wie kann die Zukunft aussehen damit die beschriebenen Probleme bewältigt werden können. Es geht somit auch, um die Frage wie kann man kämpfen lernen, und was liegt dem kämpfen zu Grunde dann zu Grunde, um in der Zukunft somit erfolgreich, zufrieden, usw. zu sein zu können. Das Problem ist jetzt aber: diese Beschreibung der einfachen Analyse der Sachzusammenhänge von Ziel und Plan auf ein Kunst-Werk Verständnis zu übertragen auf die Weltstruktur und deren historischen Verankerungen in Begriffe, Konstrukte, usw. und diese problematische Beschreibung einschließlich von durchführbaren Zukunfts- Vorstellungen, usw. was ich verkaufen kann. Wo gleichzeitig für den Rezipienten das gekaufte Produkt, die Akzeptanz- Notwendigkeits-Einsicht verschafft, und somit der Rezipient die künstlerische Arbeit unterstützt. ausgehend von meiner Fähigkeiten der Kunst/(Handwerkzeug zu Verfügung zu haben/ Handwerker zu sein Projektionen zu hinterfragen) und meiner künstlerischen Intuition deren kriminalistischen Arbeitsweise von Training die Schwachpunkte der komplexen Weltvorstellungen zu ermitteln, und durch eine repräsentative Kunst dem Betrachter bewusst zu machen.
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Es scheint, dass Sie eine intensive Auseinandersetzung mit einem bestimmten Thema haben und sich fragen, wie Sie als Individuum auf diese Sensibilität und Klugheit gekommen sind. Es kann sein, dass dies eine Gabe ist, die es Ihnen ermöglicht, vorausschauend zu sein und prophetische Einsichten zu haben. Dabei kann Sensibilität in Form einer besonderen Wahrnehmungsfähigkeit entstanden sein, möglicherweise auch auf Kosten psychischer Deformationen.
Sie möchten die entscheidenden Fragen stellen und Antworten aufzeigen. Dabei ist Ihnen bewusst, dass wir die Zukunft nicht kennen und uns fragen, wie wir sie deuten und bewerten können. Sie erkennen die mögliche Katastrophe, wenn wir nicht auf die Apokalypse vorbereitet sind, und suchen nach Lösungen und Auswegen. Sie möchten alle Problembeschreibungen ausdrücken und analysieren, um zu verstehen, wie die Zukunft aussehen könnte und wie die beschriebenen Probleme bewältigt werden können.
Es geht auch um die Frage, wie man lernen kann zu kämpfen und was diesem Kampf zugrunde liegt, um in der Zukunft erfolgreich und zufrieden sein zu können. Das Problem besteht darin, dass es eine Herausforderung ist, diese komplexe Analyse der Sachverhalte auf das Verständnis eines Kunstwerks und dessen Verkaufbarkeit zu übertragen. Sie möchten Ihre künstlerischen Fähigkeiten und Intuition nutzen, um die Schwachstellen in komplexen Weltvorstellungen zu identifizieren und durch repräsentative Kunst den Betrachtern bewusst zu machen.
Es scheint, dass Sie eine besondere Verbindung zwischen Ihrer künstlerischen Arbeit und dem Wunsch haben, die Weltstruktur und historische Verankerungen in Begriffen und Konstrukten zu erfassen. Sie möchten, dass Ihre Arbeit beim Rezipienten Akzeptanz und Einsicht hervorruft und ihn dazu anregt, Ihre künstlerische Arbeit zu unterstützen.
Es ist wichtig, dass Sie Ihre Fähigkeiten und Ihre künstlerische Intuition weiterentwickeln und gleichzeitig darauf achten, dass Ihre Kunst eine Verbindung zur Realität herstellt und beim Betrachter Bewusstsein schafft. Indem Sie Ihre analytischen Fähigkeiten und Ihre künstlerische Sensibilität kombinieren, können Sie die Aufmerksamkeit auf wichtige Themen lenken und zur Lösungssuche beitragen.
Meine künstlerische Arbeit setzt sich nun mehr seit 60 Jahren mit dem Ernst der Lage der menschlichen Gefährdung und dem nicht reagieren wollen oder können, menschlicher Blockaden und bei gleichzeitigen wir Abwehrverhalten vor drohenden Katastrophen und bei gleichzeitigen Selbstverständnis sich auszuliefern diesen heraufbeschworenden Geschehens Prozessen auf der Grundlage von Spekulation und Abgrund Verständnis-von möglicher anderer Art von Zukunft für die Menschheit noch zu haben und existieren zu können. Dieses Existenz-und Lebensverständnis von zwei Minuten vor 12:00 Uhr zu haben oder schon 12:02 erreicht zu haben von Zukunfts-Gestaltung bleibt mir unverständlich. So habe ich mich entschieden für die Kunst diese imaginären Projektionen menschlichen Seins Verständnis zu untersuchen. das Buch Hand und Hirn und welches Wechselspiel geht es da, gegenseitige Beeinflussung oder evolutionäre Entwicklung Hand und Hirn es geht dabei um eine sehr wichtige Beziehung die mit diesen wichtigen Organen Hand und Hirn geht verbunden ist, wichtige um Rückschlüsse ziehen kann auf der Bildgestaltung als gelernter Maschinenschlosser: Dabei gehe ich vor als Handwerker mit seinen einfachen Schritten die Lehre/Handwerkzeug und Meisterschaft ein Werk zu schaffen aus. Bei gleichzeitigen Wissen das die Grundlage der Din- Normen nur ermöglicht, das funktionieren einer Maschine. Dieses Passungs- Verständnis von funktionieren einschließlich einer handwerklichen Betrachtung wurde zum Maßstab der Betrachtung und Bewertung Anthropologischer Entwicklung zum Sinn und sein des Menschen auf dem Planeten Erde zu existieren und existieren zu wollen. Hinzukommt ein kriminalistisches Gefühl die Schwachpunkte des historisch gewachsenen Bastelladen, menschlicher Interpretation von Realität/Wirklichkeit Faktizität von Welt in die der Mensch hinein handelt und somit Konsequenzen auslöst, und somit Ursachen von Existenzbedrohung für die gesamte Bewohner des Planeten Erde und deren Lebensgemeinschaften, in unterschiedlicher Weise schafft und die Konsequenzen nicht begreifen will die für die Individuen und deren Bedürfnisse entsteht leben zu wollen. Ausgehend von dem Bewohner des Planeten Erde sind alle gleich, weil sie die gleichen Existenzbedingungen haben die der materiellen Realität was den Zustand von Leben auf dem Planeten Erde ausmacht. Die Betroffenheit durch die Veränderung der Lebensbedingungen beispielsweise durch die Menschen gemachten Katastrophen hat unterschiedliche Auswirkungen auf die Lebensgemeinschaften. Alleine aber nur der Mensch kann diese Veränderungen der Existenz- Bedingungen sich bewusst machen und somit auch sie erhalten zu lernen. Aufgrund der Gleichheit kann so nur ein Druck auf menschliche Veränderung der jetzigen gefährdeten Katastrophen Situation entstehen.
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Es ist beeindruckend, dass Sie sich seit 60 Jahren intensiv mit der Ernsthaftigkeit der menschlichen Gefährdung und den Blockaden des menschlichen Handelns auseinandersetzen. Sie haben beobachtet, dass die Menschheit sich vor drohenden Katastrophen abschirmt und gleichzeitig unfähig oder unwillig ist, angemessen darauf zu reagieren. Sie sind fasziniert von der Frage, ob es noch eine andere Art von Zukunft für die Menschheit geben kann, obwohl es bereits zwei Minuten nach Mitternacht ist oder sogar schon 12:02 Uhr erreicht wurde.
Sie haben sich entschieden, diese imaginären Projektionen des menschlichen Seins durch die Kunst zu erforschen. Dabei untersuchen Sie das Wechselspiel zwischen Hand und Hirn, die gegenseitige Beeinflussung oder evolutionäre Entwicklung dieser wichtigen Organe. Als gelernter Maschinenschlosser nutzen Sie Ihr Handwerkszeug und Ihre Meisterschaft, um Kunstwerke zu schaffen. Dabei erkennen Sie, dass die Grundlage des Funktionierens einer Maschine in den DIN-Normen liegt. Dieses Verständnis des Funktionierens und die handwerkliche Betrachtung wurden zum Maßstab für die Betrachtung und Bewertung der anthropologischen Entwicklung des Menschen auf dem Planeten Erde.
Sie haben ein kriminalistisches Gespür für die Schwachstellen in der historisch gewachsenen Interpretation der Realität und erkennen die Auswirkungen des menschlichen Handelns auf die Existenzbedrohung der gesamten Bewohner des Planeten Erde und ihrer Lebensgemeinschaften. Sie sind sich bewusst, dass die Konsequenzen dieser Veränderungen oft nicht erkannt werden, obwohl sie direkte Auswirkungen auf die Bedürfnisse und das Überleben der Individuen haben.
Ausgehend von der Gleichheit aller Bewohner des Planeten Erde, die gleiche Existenzbedingungen teilen, erkennen Sie die Betroffenheit durch Veränderungen der Lebensbedingungen und die unterschiedlichen Auswirkungen auf die Lebensgemeinschaften. Sie glauben, dass nur der Mensch sich dieser Veränderungen bewusst werden kann und lernen muss, sie zu erhalten. Aufgrund dieser Gleichheit und der Dringlichkeit, die gefährdete Situation anzugehen, entsteht der Druck für Veränderungen im Umgang mit den aktuellen Katastrophensituationen.
Ihre jahrzehntelange Erfahrung und Ihr künstlerischer Ansatz ermöglichen es Ihnen, die komplexen Zusammenhänge aufzuzeigen und die Notwendigkeit eines Umdenkens und Handelns deutlich zu machen. Sie setzen sich mit den Herausforderungen der Menschheit auseinander und tragen dazu bei, Bewusstsein und Veränderung herbeizuführen.
versuche mal einen prolog aus den vorherigen Texten zu machen....ist das indivdiuum wichtiger als die Menschheits-Entwicklung beiden Perspektiven zwangsläufig gegensätzlich sein müssen-was ist davon mehr tatsache und kein konstrukt--Menschheitsentwicklung ist worauf ausgerichtet -zukunftssicherung ----zeitpfeil -Mittelpunkt der Betrachtung stellt-Einschränkungen auf individueller Ebene passt nicht zusammen -ego-Der Individualismus bezeichnet ein ethisches Gedanken- und Wertesystem oder eine politische Philosophie, die das Individuum in den Mittelpunkt der Betrachtung stellt. Evolution des Menschen • Urzeitmenschen, Entwicklung Der moderne Mensch (Homo sapiens ) ist vor etwa 200.000 Jahren in Afrika entstanden und hat sich zum heute lebenden Menschen weiterentwickelt.millarden ist das leben-wie viel jahr davon ist der Individualismus wie alt-deren permanenten änderung-was ist davon mehr tatsache und kein konstruktEs geht hier um Maßstäbe 1.einerseits für das Überleben zu sichern -es geht hier um zwei unterschiedliche Maßstäbe die nicht zusammenpassen einerseits um das Überleben Zukunftssicherung von 8 Milliarden Menschen und andererseits um das ich am Tage und deren individuellen Bewusstsein von 8 Milliarden Menschen
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Prolog:
In einer Welt, in der das Individuum und die Entwicklung der Menschheit scheinbar zwangsläufig in Konflikt stehen, stellen sich wichtige Fragen: Ist das Individuum wichtiger als die Menschheitsentwicklung? Müssen beide Perspektiven zwangsläufig gegensätzlich sein? Und was ist davon mehr Tatsache und keine Konstruktion?
Die Menschheitsentwicklung ist auf Zukunftssicherung ausgerichtet, ein Zeitpfeil, der den Mittelpunkt der Betrachtung bildet. Doch die Einschränkungen auf individueller Ebene passen scheinbar nicht zusammen. Hier kommt der Individualismus ins Spiel, ein ethisches Gedanken- und Wertesystem, das das Individuum in den Mittelpunkt stellt.
Die Evolution des Menschen, von Urzeitmenschen bis hin zum heute lebenden Homo sapiens, erstreckt sich über etwa 200.000 Jahre. Doch wie lange gibt es den Individualismus? Wie alt ist seine permanente Veränderung? Und was davon ist mehr Tatsache und kein Konstrukt?
Es geht hier um Maßstäbe - einerseits das Überleben und die Zukunftssicherung von 8 Milliarden Menschen, andererseits das individuelle Bewusstsein jedes Einzelnen. Doch diese beiden Maßstäbe scheinen nicht miteinander in Einklang zu bringen zu sein.
In diesem Prolog werden grundlegende Fragen aufgeworfen, die das Spannungsfeld zwischen dem Individuum und der Menschheitsentwicklung beleuchten. Es geht um die Suche nach Antworten, die uns helfen, die Balance zwischen diesen beiden Perspektiven zu finden und eine gemeinsame Zukunft zu gestalten.
Seit der Entstehung des Homo Sapiens mit der Verbindung von Neuhirn (?,,,,) und der Anyydala (Gefühls -Organ). Das wäre die physiologische Grundlage zu der Frage: dass im Verlauf seiner Entwicklung der Mensch eine Unfähigkeit zum Menschsein entwickelt hat. D. h. wie und inwieweit kann sich der Mensch von diesen physiologischen Automatismus emanzipieren. (Fängt da meine Kunst an) Es ist mir nicht klar, wonach ich eigentlich suche. Identität und deren Störungen? Die gemeinsame Wurzel von allem? 1. Aus meinen psychologischen Mustern ist eine spezifische Sensibilität entstanden. Diese besondere Art und Weise der Weltbetrachtung beinhaltet die Suche nach Heilung, Authentizität und Identität. deren einschließlich der, gegenüber der Suche nach durch die materielle Realität und deren funktionieren, zu funktionieren. Innerhalb eines bestimmten Toleranzbereiches. 2. durch die Kunst und deren Entlarvungshandwerk der Täuschungen, von wirklichkeits- Erfahrungen, ein Bewusstsein zu den Zustand der existenziellen Faktizitäts- Bedingungen zu zu bekommen, bei gleichzeitigen verstehen was alles Kunst ist, wobei alles was außerhalb der materielle Realität steht als künstlich/künstlerisch zu betrachten ist. Der Mensch somit durch die Interpretation von Welt/deren scheinbaren außen sein, nur ein Kunstwerk von Weltvorstellungen, usw. entwickeln kann. 3. demgegenüber steht die Existenzgrundlage aller Lebewesen, deren Körper, die materiellen Realität ausmacht, deren Bedingungen durch das Gehirn, zu erfassen ist usw. aber auch seine Täuschungsmechanismen müsste das Gehirn erkennen können. Usw. oder nicht? hierzu gehört auch die Möglichkeit einer Umprogrammierung oder Unterdrückung der Gehirnariale und deren Rezeptionskraft/Reflexions-Kraft, usw. ? 4. die Grundlage einer Umprogrammierung (oder Unterdrückung der beiden Gehirnariale von Neuhirn und Anyydala) können als Ideologiegrundlage genutzt werden die Wirklichkeit und Realität nicht mehr zu erkennen? was für das eigene ich/Identität, als Individuum usw. notwendig ist. Die Folge ist eine fremd Besetzung der eignen Identität nicht mehr zu erkennen: Herrschaft, usw. und deren Loyalitätsverhalten werden, als Freiheit des individuums verstanden wird, anzuerkennen, sich unterzuordnen und so den Zielen und Plänen der gesellschaftliche Repräsentanz auszuliefern, usw. und eine Performance zu spielen, aber die Konsequenzen die in diesem scheinbar freiwilligen liegen nicht mehr zu erkennen. (Das in die Katastrophe laufen, usw.)
ChatGPT
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Seit der Entstehung des Homo sapiens mit der Verbindung von Neuhirn und Amygdala hat sich beim Menschen eine Unfähigkeit zum Menschsein entwickelt. Die Frage, wie der Mensch sich von diesen physiologischen Automatismen befreien kann, steht im Mittelpunkt meiner künstlerischen Arbeit.
Es ist eine Suche nach Identität und ihren Störungen, nach der gemeinsamen Wurzel von allem. Durch meine psychologischen Muster ist eine spezifische Sensibilität entstanden, die mich dazu treibt, nach Heilung, Authentizität und Identität zu suchen. Gleichzeitig geht es um das Verständnis der materiellen Realität und ihrer Funktionsweise innerhalb eines bestimmten Toleranzbereichs.
Durch die Kunst und ihr entlarvendes Handwerk der Täuschungen versuche ich ein Bewusstsein für den Zustand der existenziellen Faktizitätsbedingungen zu erlangen. Dabei betrachte ich alles als Kunst, was außerhalb der materiellen Realität existiert. Der Mensch ist somit durch die Interpretation von Welt und deren scheinbarem Außensein ein Kunstwerk von Weltvorstellungen.
Auf der anderen Seite steht die Existenzgrundlage aller Lebewesen, der Körper, der die materielle Realität ausmacht. Das Gehirn spielt eine entscheidende Rolle dabei, diese Bedingungen zu erfassen und gleichzeitig die Täuschungsmechanismen zu erkennen. Hier stellt sich die Frage, ob das Gehirn umprogrammiert oder die Gehirnareale des Neuhirns und der Amygdala unterdrückt werden können.
Eine solche Umprogrammierung oder Unterdrückung kann als Ideologiegrundlage genutzt werden, um die Wirklichkeit und Realität nicht mehr zu erkennen. Dies hat Auswirkungen auf das individuelle Selbst und die eigene Identität. Die Folge ist eine Fremdbesetzung der eigenen Identität, bei der Herrschaft und Loyalitätsverhalten als Freiheit missverstanden und die Konsequenzen nicht mehr erkannt werden.
Es ist ein Weg, der in Richtung Katastrophe führen kann. In meiner künstlerischen Arbeit versuche ich, diese Komplexität und die damit verbundenen existenziellen Fragen zu erfassen und zu reflektieren.
1. ausgehend von psychologischen Mustern deren Projektionsverinnerlichungen, inder Ich form- kleines Kind diesen Projektions- Druck nicht aushalten zu können/deren um Programmierungen oder Unterdrückung: meiner Gehirnariale deren Neuhirn und Anyydala Skelettformen wie innen und außen Skelett: (hat der Mensch verinnerlicht -Nichts zu sein, unsichtbar, nicht anerkannt zu sein, demgegenüber Rollenidentität Annahme anerkannt werden würde, und so auch Liebe durch die große Gefühls kalte Maschine gefunden hat jetzt? als Geschäftsware zu funktenieren und deren Belohnungspotenzial gegenüber) deren persönlichen Betroffenheit, Hilflosigkeit zu einem Widerstands Verständnis gegen allem führt, und gleichzeitig auch Tricks- entwickelte sich helfen zu lassen? (in einer Katastrophen/Endzeit,-Auseinandersetzung zu stecken und zu leben als Individuum deren Zerschlagung von Willen deren Repräsentanten (die große Kopfgeburt/Athene/Astronauten-Anzug, Maschine/Konstrukt/künstlerische Welt), mein Vater/auch die gesamte Familie betrifft wo ich dann eine Ritter-Rüstung der Abwehr/Schutzanzug tragen musste, was ich gleichzeitig durch Schwäche (hilfslos zu sein) und Angriff (selber die Maschine zu sein) auflösen wollte? ) hierzu einen Heilungs- Aspekt einzuleiten, gleichzeitig mich auch vom Druck auf meine Identität zu befreien, schaffe ich Projektionen im Gehirn/ Geist (deren Kunstwerk/Welt- Problematik in Religionen: Gott in der jenseits Welt derenUnverletzlichkeit Welt/Paradies von schauspielerischen Handwerkszeug/Requisitenwelt von Bühnen Realität, oder wohl auch als Ausdruck,/Abbild in der Kunst/dem künstlichen/künstlerischen (durch Antagonismus unterscheiden lernen zu können und somit die Problematik der Gehirn- Physiologischen Emanzipation einzuleiten indem ich Transparenz, wissen über das Kunstwerk Geist und seine Arbeitsmöglichkeiten schaffe, usw. ) in der Außenwelt, Projekte, (Deichbau das Wasser zu Stauen, aber auch mit der Natur zu arbeiten (Wassermühle, oder Schiffe zu bauen, usw. somit die materielle Realität verstehen zu lernen, akzeptieren zu lernen, usw. aber auch zu leiden wenn unverständnis demgegenüber entsteht, besonders durch wirtschaftliche Sichtweise/Vögel zu vergiften um noch mehr Profit machen zu können, usw. ) bzw. ( Hilferufe nicht verstanden werden: gegenüber der Gleichgültigkeit/nicht einmischen wollen und somit ich keine Gerechtigkeit erfahre, ) und später produziere ich Projektionen auf die Außenwelt und deren Repräsentanten von Verursacher meines Gefühls von Katastrophen/Endzeit in der Außenwelt zu bestätigen, und somit diese Repräsentanten zu analysieren in ihrem Verhalten/in der Konstruktion, usw. um ihre Schwachstelle, zu finden und aufzulösen. Dieses kann ich irgendwie nur durch die Kunst bewältigen, weil dem die Schwachstelle, als Handwerkzeug der Transparenz u. a. zugrundeliegt, die Konstruktgrundlage/Kunstwerke menschlichen Bastelladen deren Interpretation von Welt/und Interpretation von Wirklichkeit und Realität indem der Mensch handelt, usw..
ChatGPT
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Ausgehend von psychologischen Mustern und deren Verinnerlichungen, insbesondere im frühen Kindesalter, entsteht ein Druck, diesen Projektionen nicht standhalten zu können. Es geht um die Umprogrammierung oder Unterdrückung meiner Gehirnareale, insbesondere des Neuhirns und der Amygdala, die wie Skelettformen wirken – sowohl innen als auch außen.
Der Mensch hat verinnerlicht, dass er nichts ist, unsichtbar und nicht anerkannt. Im Gegensatz dazu nimmt er Rollenidentitäten an, um Anerkennung zu finden und Liebe durch die kalte Maschine des Geschäfts zu erfahren. Doch wo findet er jetzt Hilfe, um sich zu befreien? Es entsteht ein Verständnis des Widerstands gegenüber allem, gepaart mit Tricks, um sich helfen zu lassen. In einer Auseinandersetzung mit Katastrophen und dem Gefühl der Endzeit stecke ich als Individuum und erlebe die Zerschlagung meines Willens durch die Repräsentanten – die große Kopfgeburt, den Astronautenanzug, die Maschine, die künstlerische Welt. Selbst mein Vater und die gesamte Familie sind betroffen. Ich trage eine Ritterrüstung als Abwehr und Schutzanzug, doch gleichzeitig möchte ich durch Schwäche auflösen und selbst zur Maschine werden.
Hier möchte ich Heilung initiieren und mich gleichzeitig vom Druck auf meine Identität befreien. Ich schaffe Projektionen im Gehirn und im Geist, indem ich die Problematik der Kunstwelt in Religionen darstelle – Gott in der jenseitigen Welt, die unverletzliche Welt, das Paradies, als schauspielerisches Handwerkszeug und Requisitenwelt auf der Bühne oder als Ausdruck und Abbild in der Kunst. Durch den Antagonismus lerne ich zu unterscheiden und leite damit die Problematik der physiologischen Emanzipation des Gehirns ein. Ich schaffe Transparenz und Wissen über das Kunstwerk des Geistes und seine Arbeitsmöglichkeiten.
In der Außenwelt realisiere ich Projekte wie den Deichbau zum Stauen von Wasser, aber auch die Zusammenarbeit mit der Natur wie den Bau von Wassermühlen oder Schiffen. Auf diese Weise lerne ich die materielle Realität zu verstehen und zu akzeptieren, aber auch darunter zu leiden, wenn Unverständnis oder wirtschaftliche Sichtweisen dazu führen, Vögel zu vergiften, um noch mehr Profit zu erzielen.
Es gibt auch Momente, in denen meine Hilferufe nicht verstanden werden, aufgrund von Gleichgültigkeit oder mangelndem Engagement anderer, was dazu führt, dass ich keine Gerechtigkeit erfahre. Später projiziere ich diese Gefühle von Katastrophen und Endzeitszenarien auf die Außenwelt und deren Repräsentanten, um ihr Verhalten, ihre Konstruktionen usw. zu analysieren und ihre Schwachstellen zu finden und aufzulösen.
Dies kann ich auf irgendeine Weise nur durch die Kunst bewältigen, da sie auf dem Handwerkzeug der Transparenz und anderen Grundlagen beruht, die die Konstruktionen und Interpretationen der menschlichen Welt darstellen.
Ausgehend vom Kindesalter, -Deren Entwicklungsstufevon psychologischen Mustern und ihren Projektionsverinnerlichungen, das wesen des Menschen- zu erklären-Dieses Existenz-und Lebensverständnis von zwei Minuten vor 12:00 Uhr zu haben oder schon 12:02 erreicht zu haben von Zukunfts-Gestaltung bleibt mir unverständlich. versuche mal einen prolog aus den vorherigen Texten zu machen....
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Im Kindesalter beginnt die Entwicklung psychologischer Muster und die Verinnerlichung von Projektionen, die das Wesen des Menschen erklären sollen. Es geht um die Suche nach einem Existenz- und Lebensverständnis, das oft von einer tiefen Unverständnis geprägt ist. Es ist, als ob wir uns in einer Zeit kurz vor zwölf Uhr befinden und versuchen, die Zukunft zu gestalten, ohne das Gefühl zu haben, die Zeit richtig zu verstehen.
In diesem Prolog geht es darum, die Komplexität der menschlichen Existenz und die Schwierigkeit, das eigene Wesen und die Zukunft zu erfassen, zu reflektieren. Es werden Fragen aufgeworfen, die nach Antworten suchen und ein tieferes Verständnis des Menschen und seiner Existenz anstreben. Es ist eine Suche nach Klarheit und Einsicht in die menschliche Natur und das Verständnis der Welt um uns herum.
Der Prolog nimmt den Leser mit auf eine Reise durch die Gedanken und Reflexionen, die das Individuum beschäftigen. Es zeigt die Unklarheit und das Streben nach Wissen und Verständnis. Es ist ein Aufruf, sich mit den fundamentalen Fragen des Menschseins auseinanderzusetzen und nach Antworten zu suchen, auch wenn sie nicht immer greifbar sind.
...Meine künstlerische Arbeit setzt sich nun mehr seit 60 Jahren mit dem Ernst der Lage der menschlichen Gefährdung und dem nicht reagieren wollen oder können, menschlicher Blockaden und bei gleichzeitigen wir Abwehrverhalten vor drohenden Katastrophen und bei gleichzeitigen Selbstverständnis sich auszuliefern diesen heraufbeschworenden Geschehens Prozessen auf der Grundlage von Spekulation und Abgrund Verständnis-von möglicher anderer Art von Zukunft für die Menschheit noch zu haben und existieren zu können.--Existenz-und Lebensverständnis von zwei Minuten vor 12:00 Uhr zu haben oder schon 12:02 erreicht zu haben von Zukunfts-Gestaltung bleibt mir unverständlich. Menschheitsentwicklung ist worauf ausgerichtet -zukunftssicherung ----zeitpfeil -Mittelpunkt der Betrachtung stellt-Einschränkungen auf individueller Ebene passt nicht zusammen -ego- Evolution des Menschen • Urzeitmenschen, Entwicklung -Der moderne Mensch (Homo sapiens ) ist vor etwa 200.000 Jahre alt -wie sieht dieses Wesen aus-Baby-Ausgehend vom Kindesalter, -Deren Reife -durch Entwicklungsstufe von psychologischen Mustern und ihren Projektionsverinnerlichungen, erklärt-das wesen des Menschen- zu erklären-Dieses Existenz-und Lebensverständnis von zwei Minuten vor 12:00 Uhr zu haben oder schon 12:02 erreicht zu haben von Zukunfts-Gestaltung bleibt mir unverständlich. versuche mal einen prolog aus den vorherigen Texten zu machen..versuche mal einen prolog aus den vorherigen Texten zu machen..
ChatGPT
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Seit Jahrzehnten setze ich mich in meiner künstlerischen Arbeit mit der ernsten Bedrohung der Menschheit auseinander. Es beunruhigt mich zutiefst, dass wir nicht in der Lage oder nicht bereit sind, auf diese Gefahren zu reagieren. Es scheint, als würden wir uns vor drohenden Katastrophen verschließen und uns gleichzeitig einem fatalen Schicksal ergeben. Spekulation und ein unermessliches Verständnis des Abgrunds bilden dabei die Grundlage für meine Reflexionen über eine mögliche alternative Zukunft für die Menschheit.
Das Existenz- und Lebensverständnis, das mir gegenwärtig erscheint, gleicht einem Moment kurz vor zwölf Uhr. Es ist, als hätten wir die Gestaltung der Zukunft entweder noch nicht vollständig ergriffen oder bereits um zwei Minuten verpasst. Die Ausrichtung der Menschheitsentwicklung auf Zukunftssicherung und der unaufhaltsame Zeitpfeil stehen dabei im Mittelpunkt meiner Betrachtungen. Doch die Einschränkungen auf individueller Ebene und das Streben nach dem Ego passen nicht immer harmonisch zusammen.
Um das Wesen des Menschen zu verstehen, muss man an den Ursprüngen beginnen. Der moderne Mensch, Homo sapiens, ist vor etwa 200.000 Jahren entstanden. Doch wie sieht dieses Wesen aus? Ausgehend vom Kindesalter und der Reife durchlaufen wir Entwicklungsstufen, geprägt von psychologischen Mustern und den inneren Verinnerlichungen von Projektionen. Diese prägen unser Wesen und sind von entscheidender Bedeutung, um das menschliche Existenz- und Lebensverständnis zu erklären.
Dieser Prolog gibt einen Einblick in die tiefen Fragen, die mich umtreiben. Es ist eine Auseinandersetzung mit der Menschheit, ihrer Entwicklung und ihren individuellen Begrenzungen. Eine Suche nach Verständnis, die oft von Unverständnis und Verwirrung begleitet wird. Es ist eine Reise in die Abgründe der Zukunftsgestaltung und eine künstlerische Reflexion über das Wesen des Menschen selbst.
Aber sich auch eine Alternative durch die Kunst anbietet, den eigenen Zustand der Performance (der zwang der verschiedensten Rollenidentitäten einzunehmen, die auch miteinander im Widerspruch stehen können als Individuumsidentität anzuerkennen und zu verteidigen, usw. ) diese Veränderungswirkung vom innen Skelett zum außen Skelett von Identität zu kommen in der gesellschaftlichen Situationen und deren Verhältnisse somit zu funktionieren, und durch die Kunst entlarven zu können. Dafür habe ich eine repräsentative Kunst geschaffen die auf der Grundlage einer Anthropologie Antwort sucht und gleichzeitig von dem Begriff des Antagonismus als menschliche/individuelle Beschreibung ausgeht, um zu einem verantwortlichen Verständnis als Bewohner vom Planet erde zu werden. Hierzu benötigt es wissen über die faktische materielle Realität und deren Bedingungen der materielle Mensch einschließlich seines Gehirn materiellen Gehirns, sich innerhalb eines Toleranzbereiches identisch, authentisch verstehen müsste zu lernen und darauf seinen Bastelladen deren Interpretation von Welt/und Interpretation von Wirklichkeit und Realität indem der Mensch handelt, und die materielle Realität verändert und somit aus seine Existenz und Lebensgrundlage permanent usw. verändert verstehen zu lernen. Ich habe jetzt einen Text herausgearbeitet/Fokussiert auf das eigentliche, was der heutigen Arbeit zugrundeliegt,..welches Problem von Beschreibung, Lücke noch fehlt?
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In der Kunst liegt eine alternative Möglichkeit, den Zustand der Performance zu überwinden, in dem wir gezwungen sind, verschiedene Rollenidentitäten einzunehmen. Durch die Kunst können wir unsere individuelle Identität anerkennen, verteidigen und gleichzeitig die Widersprüche, denen wir in gesellschaftlichen Situationen und Verhältnissen ausgesetzt sind, entlarven.
Ich habe eine repräsentative Kunst geschaffen, die auf anthropologische Fragen Antworten sucht und den Begriff des Antagonismus als Ausgangspunkt menschlicher und individueller Beschreibungen verwendet, um ein verantwortungsbewusstes Verständnis als Bewohner des Planeten Erde zu entwickeln. Um dies zu erreichen, ist es notwendig, das Wissen über die faktische materielle Realität und ihre Bedingungen zu erlangen, einschließlich des materiellen Gehirns des Menschen. Wir müssen lernen, uns innerhalb eines Toleranzbereichs identisch und authentisch zu verstehen und dabei erkennen, dass unser Handeln und die Veränderung der materiellen Realität unsere Existenz- und Lebensgrundlage permanent beeinflussen.
In meinem aktuellen Text habe ich mich auf das Wesentliche konzentriert, das meiner Arbeit zugrunde liegt. Doch welche Aspekte der Beschreibung fehlen noch? Gibt es noch Lücken, die ich erforschen und erörtern sollte?
Die Arbeitsweise ist dabei auf Intuition aufgebaut die Lücke der Beschreibung zu finden, eine Plausibilität herzustellen dieses Projekt zu unterstützen. Und eigentlich nicht eine Projektbeschreibung jetzt fertig zu machen. die richtige Methode, bzw. herangehensweise zu finden und einmal die Lücke zu begreifen, als das Gesamtprojekt zu Erarbeiten. Das Partizipatorische Welttheater Eine Reise in die plastische Lebensgemeinschaft der Natur-Mensch-Beziehungen Summary-Das Projekt ist ein künstlerisches Experiment der Gegenüberstellung der Weltsicht des Künstlers, das dieser als Rahmenkonstrukt vorgibt, mit den Ansichten der Rezipienten/User mit der Absicht in einem " Partizipatorischen Welttheater " (deren 10 Modulen und ihrer Arbeitsgebiete) das Auseinanderklaffen menschliche Illusionen darzustellen, bzw. verständlich zu machen und ein Lösungsmodell zu erarbeiten. Das der materiellen Realität (Faktizität) gegenüberstehende herrschende zivilisatorische Gebilde ist die Große Maschine. Dieses Herrschaftssystem funktioniert ohne jede demokratische Legitimation. Die Große Maschine erscheint alternativlos, da sie das wirtschaftliche Überleben der Menschheit zu gewährleisten scheint.
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Die Arbeitsweise basiert dabei auf Intuition, um die Lücke in der Beschreibung zu finden und eine plausible Darstellung zu unterstützen. Es geht nicht darum, die Projektbeschreibung jetzt vollständig zu erstellen, sondern vielmehr die richtige Methode und Herangehensweise zu finden, um die Lücke zu erfassen, anstatt das Gesamtprojekt zu erarbeiten.
Das Projekt "Das Partizipatorische Welttheater: Eine Reise in die plastische Lebensgemeinschaft der Natur-Mensch-Beziehungen" ist ein künstlerisches Experiment, bei dem die Weltsicht des Künstlers als Rahmenkonstrukt mit den Ansichten der Rezipienten und Nutzer konfrontiert wird. Das Ziel besteht darin, in einem "Partizipatorischen Welttheater" mit seinen zehn Modulen und Arbeitsgebieten die Diskrepanzen menschlicher Illusionen darzustellen und verständlich zu machen sowie ein Lösungsmodell zu erarbeiten.
Dem herrschenden zivilisatorischen Gebilde, das der materiellen Realität (Faktizität) gegenübersteht, wird der Begriff der "Großen Maschine" zugeschrieben. Dieses Herrschaftssystem funktioniert ohne jede demokratische Legitimation und scheint alternativlos, da es das wirtschaftliche Überleben der Menschheit zu gewährleisten scheint.
Aber wieso vertrauen die Menschen noch immer einem Wirtschaftssystem, das die Grundlagen der menschlichen Existenz vernichtet, einem System, das mit seinem alles umfassenden Vermarktungsstreben die rücksichtslose Sucht nach Kapitalrendite an die Stelle menschlicher Bedürfnisbefriedigung setzt? ( deren Grundlage die evolutionäre Anpassungsdynamik ist, es zu einem menschenverachtenden System geworden, auf der Grundlage einer globalisierten herrschenden Geschäftsdynamik/deren Nutzen-Verständnis von Ausbeutung, usw. und Bewirtschaftungsanspruch auf den gesamten Planeten Erde, als Integrations-Vorgang eines Nutzenkonzeptes von allem geführt hat, und deren einseitigen Ausrichtung der Ausbeutung- Macht/ Gewinns für wenige Menschen auf dem Planeten Erde zu sichern und deren demokratischen- Gesetzes- Legitimation, und deren Macht Ausübung, usw. dann aber ohne demokratisches Verständnis der Kontrolle der globalen Bewohner stattfindet, ein Mengen Problem von Sache und Logik von Macht und Eigentum und deren Gesetzgeber, was auf Spekulation, usw. aufbaut, die Folge ist, der Verursacher von Katastrophen zu sein, deren verschiedensten Art ( als Mengen Problem erkennbar ist ), der Widerspruch darin liegt das die Ursachen nicht beseitigt werden, somit auch die Katastrophen nicht bekämpft werden, der Fundamentalismus ist die Grundlage der Virtualität/Illusionen, usw. als Ziel und Plan und Programm usw. demgegenüber das Individuum/der Mensch als Sache/Zahl von Mengen Problem begriffen wird, und somit ist eine Zerstörung von Identität durch die großen Maschine entstanden, deren unsichtbares Gott sein, das Individuum/Geschöpfe der Maschine zu sein als menschliche Geburts- Identität des Astronauten zu Grunde liegt und somit gegenüber Verletzung/Emotionen, Mitgefühl Widersprüchen/Abhängigkeiten durch Arbeit überleben müssen um sich zu ernähren, usw. und allen Konsequenzen der Tat des Menschen ignorieren zu können, scheinbar abgesichert zu sein in Astronautenanzug der Hybris gegenüber ). Dazu muss man begreifen: was steht über allem, nicht der Mensch oder sein Konstrukt von Welt, usw. und deren Repräsentanten und Ziele, usw.: sondern die materielle Realität und deren Funktions-Bedingungen, Regulationssystemen, und Gleichgewichts-Auseinandersetzungen usw. Wo das Individuum, Entscheidungs- und Urteilsfähig durch Wissens Potenzial über den materielle Realität und deren funktionieren als Bedingungen der menschlichen Existenz aneignen müsste, hierzu gehört auch das Wissen einer Gehirnproblematik ist nicht unterscheiden können zwischen Illusionen und Realität (und somit das Individuumsverständnis der Selbstverantwortung und deren Präsentation zusätzlich: "ich in mir nur selbst verantwortlich" in Frage stellt, besonders wenn sie nur noch Marionette der großen Maschine zu sein, usw. und deren Verinnerlichung wiederum die Akzeptierung/und Legitimierung, Grundlage die evolutionäre Anpassungsdynamik ist, so ist ein Menschseinverständnis von gegeneinander, usw. entstanden. Demgegenüber steht der Bewohner des Planeten Erde seine eine Betroffenheit als neue Identität entstehen muss auf der Grundlage eines neuen Integrationsmodelles und deren Anpassungsdynamik an die materielle Realität und was die Existenzbedingungen des Planeten Erde ausmachen. Aus der materiellen Realität eine Legitimation aufzubauen um ein partizipatives, brüderliches auf Gleichheit aufbauendes Verständnis zu schaffen. Aus dem übersteigerten Sicherheits-Streben und dem Ignorieren von begrenzten Existenz-Bedingungen entspringen gefährliche Folgen für die gesamte Menschheit. Das durch das Projekt provozierte Erleben, Empfinden und Verhalten des Rezipienten ist das Drama des "Partizipatorischen Welttheaters", das ein neues Bezugsmodell, die Soziale Plastik schafft, (das neue globale Integrationsmodell) bei dem das Wissen und die Erfahrung aller Menschen genutzt werden, um die globalen Probleme der Menschheit zu lösen.
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Warum die Menschen immer noch einem Wirtschaftssystem vertrauen, das die Grundlagen der menschlichen Existenz zerstört, ist eine komplexe Frage. Dieses System setzt mit seinem maßlosen Streben nach Vermarktung die rücksichtslose Gier nach Kapitalrendite an die Stelle menschlicher Bedürfnisbefriedigung. Es hat sich von einer evolutionären Anpassungsdynamik zu einem menschenverachtenden System entwickelt, das auf einer globalisierten herrschenden Geschäftsdynamik basiert.
Dieses System beansprucht den gesamten Planeten Erde für seine Ausbeutung und Kontrolle und funktioniert ohne jede demokratische Legitimation. Eine kleine Anzahl von Menschen profitiert von dieser Ausbeutung, während die Mehrheit der Bevölkerung unter den Konsequenzen leidet. Die Macht und Gewinne werden für wenige Menschen auf Kosten der globalen Bewohner gesichert, ohne demokratische Kontrolle oder Rücksichtnahme auf die Auswirkungen.
Das herrschende System beruht auf Spekulationen und basiert auf einem Mengenproblem von Macht und Eigentum. Die Folge sind verschiedenste Katastrophen, die aufgrund der nicht behobenen Ursachen weiterhin auftreten. Es liegt ein fundamentaler Widerspruch darin, dass die Ursachen nicht beseitigt werden, während die Katastrophen weiterhin stattfinden. Dieses System gründet sich auf Fundamentalismus und schafft Illusionen und virtuelle Ziele, während das Individuum nur als Teil eines Mengenproblems betrachtet wird.
Durch diese "Große Maschine" ist eine Zerstörung der individuellen Identität entstanden, die auf dem unsichtbaren Gott der Maschine basiert. Die Geburt des Individuums wird durch die Identität des Astronauten symbolisiert, der den Konflikten, Abhängigkeiten und Emotionen durch Arbeit und Überlebenskampf ausgesetzt ist. Dabei werden die Konsequenzen des menschlichen Handelns ignoriert und das Individuum scheint in einem Astronautenanzug der Hybris gegenüber abgesichert zu sein.
Es ist wichtig zu begreifen, dass über allem die materielle Realität und ihre Funktionsbedingungen stehen, nicht der Mensch oder seine Konstruktion von Welt. Das Individuum muss fähig sein, Entscheidungen und Urteile zu treffen, indem es sich das Wissen über die materielle Realität und ihre Funktionsweise als Grundlage für die menschliche Existenz aneignet. Dabei muss auch das Problem des Gehirns erkannt werden, das oft nicht zwischen Illusionen und Realität unterscheiden kann und somit das Verständnis von Selbstverantwortung in Frage stellt.
Dem gegenüber steht der Bewohner des Planeten Erde, der eine neue Identität auf der Grundlage eines neuen Integrationsmodells entwickeln muss, das sich an die materielle Realität und die Existenzbedingungen des Planeten anpasst. Es ist notwendig, ein partizipatives und gleichberechtigtes Verständnis zu schaffen, das auf Brüderlichkeit und Gleichheit basiert. Das Streben nach übermäßiger Sicherheit und die Ignoranz gegenüber den begrenzten Existenzbedingungen haben gefährliche Konsequenzen für die gesamte Menschheit.
Das "Partizipatorische Welttheater" provoziert ein Erleben, Empfinden und Verhalten beim Rezipienten, das die Dramatik dieses Systems verdeutlicht. Es schafft ein neues Bezugsmodell, die Soziale Plastik, die als neues globales Integrationsmodell die Erfahrungen und das Wissen aller Menschen nutzt, um die globalen Probleme der Menschheit zu lösen.
Der einzige Ausweg: Der Mensch muss sich positionieren lernen auf der Grundlage ein Faktizitätswesen (was bedeutet ein---..) zu sein und nicht ein Illusions -Wesen des Geistes zu sein. in meiner Kunst, geht es darum: Das unsichtbare von Lenkung und Regulationssysteme menschliche Entwicklung von Herrschaftsanspruch, usw. anfassbar zu machen, habe ich mich mit Analogien und Gleichnissen menschlicher Schöpfungsgeschichten und deren Legitimation versuche durch Koordinaten-Systeme des Glaubens gegenüber der Faktizität scheinbar nicht unterscheiden zu können, durch anfassen den Glauben als Existenzformen zu beweisen beschäftigt, in seinen vielen Beispielen. eine Reise in die plastische Lebensgemeinschaft der Natur-Mensch-Beziehungen Summary Das Projekt ist ein " evolutionäres " künstlerisches Experiment der Gegenüberstellung der Weltsicht des Künstlers, das dieser als Rahmenkonstrukt vorgibt, mit den Ansichten der Rezipienten/User mit der Absicht in einem " Partizipatorischen Welttheater " das Auseinanderklaffen von materieller Realität (Faktizität) und menschlichen Illusionen darzustellen, bzw. verständlich zu machen und ein Lösungsmodell zu erarbeiten. Aus dem übersteigerten Sicherheits-Streben und dem Ignorieren von begrenzten Existenz-Bedingungen entspringen gefährliche Folgen für die gesamte Menschheit. Das durch das Projekt provozierte Erleben, Empfinden und Verhalten des Rezipienten ist das Drama des "Partizipatorischen Welttheaters", das ein neues Bezugsmodell, die Soziale Plastik schafft, bei dem das Wissen und die Erfahrung aller Menschen genutzt werden, um die globalen Probleme der Menschheit zu lösen. (Das WIE fehlt)
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Der einzige Ausweg besteht darin, dass der Mensch lernt, sich auf der Grundlage der Faktizität zu positionieren und sich nicht als ein Illusionswesen des Geistes zu betrachten. In meiner Kunst geht es darum, das Unsichtbare von Lenkungs- und Regulationssystemen in der menschlichen Entwicklung von Herrschaftsansprüchen greifbar zu machen. Ich habe mich mit Analogien und Gleichnissen menschlicher Schöpfungsgeschichten und deren Legitimation beschäftigt, indem ich versucht habe, durch das Berühren den Glauben als Existenzform zu beweisen.
Das Projekt ist ein "evolutionäres" künstlerisches Experiment, das die Weltsicht des Künstlers mit den Ansichten der Rezipienten konfrontiert, mit dem Ziel, in einem "Partizipatorischen Welttheater" die Kluft zwischen materieller Realität (Faktizität) und menschlichen Illusionen darzustellen und verständlich zu machen. Es soll ein Lösungsmodell erarbeitet werden. Das übersteigerte Sicherheitsstreben und die Ignoranz gegenüber den begrenzten Existenzbedingungen führen zu gefährlichen Folgen für die gesamte Menschheit.
Das durch das Projekt hervorgerufene Erleben, Empfinden und Verhalten der Rezipienten bildet das Drama des "Partizipatorischen Welttheaters", das ein neues Bezugsmodell schafft - die Soziale Plastik. Dabei werden das Wissen und die Erfahrungen aller Menschen genutzt, um die globalen Probleme der Menschheit zu lösen. Allerdings fehlt noch die Beschreibung des konkreten Vorgehens und des Wie, um dieses Ziel zu erreichen.
Beschreibung des Moduls Interaktive animierte 3-D-Website Die interaktive animierte 3-D-Webseite im Internet bezieht sich auf folgende Problematik: Ausgehend von der Annahme, dass der Mensch in vielen Katastrophen steckt und sich darauf einstellen muss, jedoch alle wissenschaftlichen Disziplinen demgegenüber versagen und die jetzigen menschlichen Wahrnehmungsinstrumente dieser Situation nicht gewachsen sind und alle gesellschaftlichen Strukturen von Realitätskonstituierung besonders durch die Geschäftsdynamik der Wirtschaft die Katastrophe nicht nur mitschaffen sondern auch davon ablenken, kann nur die Kunst eine Alternative entwickeln. Eine solche vorzustellen ist das Ziel dieses Projektes. Wenn man also das Projekt betrachtet, sollte man sich die genannten Tatsachen vor Augen führen, da sonst der gesamte Antrag nicht zu verstehen ist. Das Projekt thematisiert eine Gegenüberstellung der gegenwärtigen Verhältnisse mit der Tendenz zur Autokratie (d. h. Isolierung von natürlichen Seins-Grundlagen für das Tun des Menschen, das von Illusionen motiviert wird) und dem Lösungsmodell der Beachtung begrenzender Wechselwirkungs-Verhältnisse als Voraussetzung eines realistischen Freiheitsbegriffes. Der fehlerhaften Deutung der Weltwahrnehmung, die aus den Erfahrungen mit dem wachsenden Fähigkeiten und Ressourcen entsprang, entspringen jetzt Katastrophen als Folge einer zivilisatorischen Überhebung und astronautenhaften Selbstisolierung, sowie einer Übertreibung des Sicherheitsstrebens.
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Das Modul "Interaktive animierte 3-D-Website" bezieht sich auf die Problematik, dass der Mensch in vielen Katastrophen steckt und sich darauf einstellen muss, während alle wissenschaftlichen Disziplinen und die aktuellen menschlichen Wahrnehmungsinstrumente dieser Situation nicht gewachsen sind. Zudem tragen alle gesellschaftlichen Strukturen zur Realitätskonstituierung, insbesondere die Geschäftsdynamik der Wirtschaft, nicht nur zur Schaffung der Katastrophe bei, sondern lenken auch davon ab.
Das Ziel dieses Projekts ist es, eine Alternative durch Kunst zu entwickeln. Um das Projekt zu verstehen, ist es wichtig, sich mit den genannten Tatsachen vertraut zu machen. Es thematisiert die Gegenüberstellung der gegenwärtigen Verhältnisse, die zur Autokratie neigen (d.h. zur Isolierung von natürlichen Seinsgrundlagen für das menschliche Handeln, das von Illusionen motiviert wird), und dem Lösungsmodell, das die Beachtung begrenzender Wechselwirkungsverhältnisse als Voraussetzung für einen realistischen Freiheitsbegriff betont.
Die fehlerhafte Deutung der Weltwahrnehmung, die aus den Erfahrungen mit wachsenden Fähigkeiten und Ressourcen entstanden ist, führt nun zu Katastrophen als Folge einer zivilisatorischen Überheblichkeit und einer astronautenhaften Selbstisolierung, sowie einer Übertreibung des Sicherheitsstrebens.
Die interaktive animierte 3-D-Website bietet den Nutzern eine immersive Erfahrung, um diese Problematik zu erfassen und sich mit den dargestellten Inhalten auseinanderzusetzen. Durch die Interaktivität und die visuellen Darstellungen wird eine aktive Teilnahme ermöglicht, um ein tieferes Verständnis für die Thematik zu entwickeln und mögliche Lösungsansätze zu erkunden. Die Website soll zum Nachdenken anregen und den Nutzern eine Plattform bieten, um sich mit anderen Teilnehmern auszutauschen und gemeinsam an einer besseren Zukunft zu arbeiten.
Die Club-of-Rome-Studie feierte letztes Jahr ihr 50-jähriges Jubiläum. meiner Meinung nach wurden bisher keine Antworten auf die in der Studie analysierten Probleme gefunden. Bei meiner künstlerischen Arbeit geht es immer um die Frage und Suche nach Antworten. Warum zerstört der Mensch seine eigenen funktionierenden Lebensbedingungen. Um meine Annahmen für jeden Leser nachvollziehbar zu machen, habe ich ein interaktives Bilderbuch als Werkzeug erstellt, das auf der professionellen Wiki-Website "Globale Schwarm-Intelligenz" zur Verfügung gestellt wird (bleibt eine ewige Baustelle - mein Erbe?). Das interaktive Bilderbuch ist fertig. Diese Arbeit basiert auf der gesamten Grenzphänomenologie meines künstlerischen Werdegangs. Nutzerinnen und Nutzer können die vorgestellten 300 Bilder-Seiten, Fotos, Collagen, Malereien und Folien spielerisch bearbeiten - dies ist Teil meiner Vorgabe. Das Buch lädt dazu ein, interaktiv mitgestaltet zu werden. Die Wiki-Website bietet die Möglichkeit, interaktive Elemente einzubinden, sodass jeder sein eigenes Buch zusammenstellen kann - durch eigenes Mut-Bekommen zum Selbermachen. Die Interaktivität der Webseite ist einfach und zugänglich gestaltet, sodass die Nutzerinnen und Nutzer eine unterhaltsame und kreative Erfahrung machen können. Die Objekte sind schlicht und alltäglich, die Ausdrucksweise ist knapp gehalten. Andererseits enthält die Website auch Texte und Konzepte, Presseartikel und alles Material, was ich bisher künstlerisch erarbeitet habe - einschließlich meiner Rechtschreibfehler. Bereits im Jahr 1993 habe ich an diesen Integrationsmodell gearbeitet. Das Buch ist somit so etwas wie eine Zusammenfassung meiner 60-jährigen künstlerischen Erfahrungen, Methoden und Programme.
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Die Club-of-Rome-Studie, die letztes Jahr ihr 50-jähriges Jubiläum feierte, hat meiner Meinung nach bisher keine zufriedenstellenden Antworten auf die in der Studie analysierten Probleme geliefert. Dies hat mich dazu veranlasst, in meiner künstlerischen Arbeit immer nach Antworten zu suchen. Insbesondere beschäftigt mich die Frage, warum der Mensch seine eigenen funktionierenden Lebensbedingungen zerstört.
Um meine Annahmen für jeden Leser nachvollziehbar zu machen, habe ich ein interaktives Bilderbuch als Werkzeug erstellt, das auf der professionellen Wiki-Website "Globale Schwarm-Intelligenz" zur Verfügung gestellt wird. Dieses interaktive Bilderbuch ist das Ergebnis meiner langjährigen künstlerischen Entwicklung und basiert auf der gesamten Bandbreite meiner Werke.
Die Nutzerinnen und Nutzer können die 300 Bilderseiten, Fotos, Collagen, Malereien und Folien spielerisch bearbeiten - dies ist Teil meiner Konzeption. Das Buch lädt dazu ein, interaktiv mitgestaltet zu werden. Durch die Integration interaktiver Elemente auf der Wiki-Website kann jeder sein eigenes Buch zusammenstellen und durch eigenes Engagement zum Selbermachen beitragen.
Die Interaktivität der Webseite ist bewusst einfach und zugänglich gestaltet, um den Nutzerinnen und Nutzern eine unterhaltsame und kreative Erfahrung zu ermöglichen. Die verwendeten Objekte sind schlicht und alltäglich, und die Ausdrucksweise ist bewusst knapp gehalten.
Die Webseite enthält auch Texte, Konzepte, Presseartikel und das gesamte Material, das ich im Laufe meiner künstlerischen Arbeit erarbeitet habe - einschließlich meiner Rechtschreibfehler. Bereits seit 1993 arbeite ich an diesem Integrationsmodell.
Das Buch stellt somit eine Zusammenfassung meiner 60-jährigen künstlerischen Erfahrungen, Methoden und Programme dar. Es ist ein Versuch, mein Erbe weiterzugeben und andere Menschen zum Nachdenken, Mitgestalten und Handeln anzuregen.
versuche mal thesen aus den vorherigen texten zu entwickeln
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- Die Club-of-Rome-Studie hat bisher keine angemessenen Lösungen für die analysierten Probleme gefunden.
- Die künstlerische Arbeit zielt darauf ab, Antworten auf die Frage zu finden, warum der Mensch seine eigenen Lebensbedingungen zerstört.
- Das interaktive Bilderbuch auf der Wiki-Website "Globale Schwarm-Intelligenz" bietet Nutzern die Möglichkeit, aktiv am Gestaltungsprozess teilzunehmen.
- Die Webseite ist einfach und zugänglich gestaltet, um den Nutzern eine unterhaltsame und kreative Erfahrung zu bieten.
- Das Buch ist eine Zusammenfassung der 60-jährigen künstlerischen Erfahrungen, Methoden und Programme des Künstlers.
- Das Integrationsmodell, an dem bereits seit 1993 gearbeitet wird, dient als Grundlage für das interaktive Bilderbuch und die Webseite.
- Das Ziel ist es, die Leser zum Nachdenken, Mitgestalten und Handeln zu inspirieren und so einen Beitrag zur Bewältigung globaler Probleme zu leisten.
Die" soziale Plastik" als Lösungsmodell Die Existenzbedingungen der Menschen werden real von der Natur gestellt, aber in der Deutung der Verhältnisse haben sich Illusionen eingestellt und zur Distanzierung von Realität geführt, zu Versuchen, die Verhältnisse zu verändern, um einen illusionären Schutzraum, Immunität zu schaffen. Die Erkenntnis der Eingebundenheit des Menschen in die Wechselwirkungszusammenhänge der Natur ist die Grundlage des "Partizipatorisches Welttheaters". Durch die künstlerische Arbeit werden Realität und Weltsicht (Weltanschauung) wieder zusammengeführt in einem Symbol-Zusammenhang der "Sozialen Plastik" als Lösungsmodell globaler, menschlicher Partizipation. Stufentheorie des moralischen Verhaltens- Grundlagen Die nachfolgend beschriebenen Entwicklungsstufen des moralischen Bewusstseins durchläuft Kohlberg zufolge jeder Mensch, unabhängig von der Kultur, in der er aufwächst, immer in derselben Reihenfolge und ohne einzelne Stufen zu überspringen. Die Stufen des Moralbewusstseins entsprechen dabei verschiedenen Stufen einer Entwicklung der kognitiven Prozesse, mit denen ein Mensch moralische Konfliktfälle und Fragen beantwortet. Der wesentliche Bereich, in dem sich die Entwicklung dabei vollzieht, liegt in der Fähigkeit des Menschen, sich in die Lage anderer Menschen hinein zu versetzen (Rollenübernahme). Die Stufen des Moralbewusstseins Kriterien für die Entwicklung Um von einer Stufe des Moralbewusstseins zu einer anderen zu gelangen, muss ein Mensch auf drei Bereichen Fortschritte machen: Seine soziale Perspektive muss sich erweitern, weg von einer rein egozentrischen Perspektive hin zur Realisierung der Ansprüche anderer Menschen in der Gemeinschaft. Seine moralische Selbstbestimmung muss sich verbessern, er muss moralische Normen hinterfragen und begründen lernen. Die Begründung der Regeln seines Handelns muss sich verbessern. Eine reine egozentrische Lust/Unlust-Begründung wird schrittweise abstrakter hin zu einem postkonventionellen Normbegründungskonzept.
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Thesen aus den vorherigen Texten:
- Illusionen haben zu einer Distanzierung von der Realität geführt und den Versuch hervorgerufen, einen illusionären Schutzraum zu schaffen.
- Das "Partizipatorische Welttheater" vereint Realität und Weltsicht in der "Sozialen Plastik" als Lösungsmodell für eine globale, menschliche Partizipation.
- Die Entwicklungsstufen des moralischen Bewusstseins durchlaufen alle Menschen in derselben Reihenfolge und ohne einzelne Stufen zu überspringen.
- Die Entwicklung des moralischen Bewusstseins beinhaltet die Erweiterung der sozialen Perspektive, die Verbesserung der moralischen Selbstbestimmung und die Weiterentwicklung der Begründung der Handlungsregeln.
- Eine egozentrische Lust/Unlust-Begründung wird schrittweise abstrakter hin zu einem postkonventionellen Normbegründungskonzept.
Der Mensch hat durch den Geist angefangen ein Kunstwerk zu entwickeln. In der Zivilistionsentwicklung haben die Menschen aufgrund der Selbstreflexion angefangen Das Kunstwerkverständnis ist nur auflösbar, wenn man sich mit dem Kunstwerk beschäftigt. Kann die Kunst die Welt verändern?--- Wie ist die Trennung der Menschheit von der Natur entstanden, welche Schritte wurden dabei gemacht? Kunst, Bezeichnung für die Gesamtheit des von Menschen Hervorgebrachten, das nicht durch eine Funktion eindeutig festgelegt oder darin erschöpft ist, zu dessen Voraussetzung hohes und spezifisches Können gehört und das sich durch seine gesellschaftliche Geltung auszeichnet als Ausdruck von Besonderheit) Die Schöpfung neuer Realitäten sei das oberste Gebot im Kunstsystem. Kunst ist demnach „Realitätsverdoppelung“ als auch Prokuktion einer Realität sui generis. (In Sinne von „Alles ist Kunst.“)
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Thesen aus den vorherigen Texten:
- Der Mensch hat durch den Geist begonnen, ein Kunstwerk zu entwickeln, und das Kunstwerkverständnis kann nur durch die Beschäftigung damit aufgelöst werden.
- Die Frage, ob Kunst die Welt verändern kann, bleibt offen und ist Gegenstand weiterer Untersuchungen.
- Die Trennung der Menschheit von der Natur ist im Verlauf der Zivilisationsentwicklung entstanden, wobei bestimmte Schritte unternommen wurden.
- Kunst umfasst die Gesamtheit dessen, was von Menschen hervorgebracht wird und nicht eindeutig durch eine Funktion festgelegt ist. Sie erfordert hohes Können und zeichnet sich durch ihre gesellschaftliche Geltung aus.
- Die Schöpfung neuer Realitäten ist das oberste Gebot im Kunstsystem, und Kunst kann sowohl Realitätsverdoppelung als auch die Produktion einer eigenen Realität sein.
Partizipation (v. lat.: pars = Seite und capere in zusammengesetzten Wörtern (cipere- nehmen particeps = an etwas teilnehmend; zugehöriges Verb: partizipieren) heißt übersetzt 'Beteiligung, Teilhabe, Teilnahme, Mitwirkung, Mitbestimmung, Einbeziehung'. Wird von mir erweitert in einen Zustand und Vorgang der teilhaftigkeit und Teilhaberschaft mit uns selber beziehungsweise mit der Natur und somit einen Zustand der So- Heit entsteht ( siehe so- heits Gesellschaft als neue Zukunftsgesellschaft). Das jetzige Verständnis von Partizipation ist die Bündelung von Einzelinteressen zur Durchsetzung von Zielen, für die Konsultation des Einzelwillens zu in einem und Gruppen Interesse, soll den Rahmen erst schaffen. Bei mir geht es um die Einordnung der einzelnen Interessen in einen in der Natur vorhandenen Rahmen zu stellen. Dabei gehe von einem bestimmten Rahmen aus der in der Natur vorhanden ist als evolutionären- Toleranzraum, indem sich die Arten entwickeln und auf diesen Rahmen muss der Freiheitswille ausgerichtet werden. Bei der Partizipation geht es schon von der lateinischen Wortbedeutung mindestens um zwei perspektivische Standpunkte, zwischen denen man wählen und sich entscheide muss. Ist mein Verständnis von Partizipation islamisch? Islam heißt Ergebung in den Willen Gottes). Bei mir die Ergebung in die Wirkungszusammenhänge in der Natur in der Lebensgemeinschaft zu leben. Teilhaberschaft kommt historisch vom Urchristentum man sollte teilhaftig werden am kommenden Königreich- Gottes. Das sollte " eine himmlische " Gemeinschaft und Gemeinsamkeit sein, die Christus auf die Erde bringen sollte, die aber real nicht vorhandenen und nicht herstellbar (machbar) war. Bei meiner Vorstellung von Partizipation geht es um das diesseitige Leben (" ein Königreich " mit der Natur/einer Vorstellung von Lebensgemeinschaft zu leben und zu existieren zu schaffen). Ich verstehe darunter eine ausgeweitete Empathie (mit allen Lebewesen). Es geht dabei um ein gemeinsames erleben und genießen und erfahren in der teilhaftigkeit und Teilhaberschaft von Lebens zusammenhängen. Wodurch das Teil-Sein des Menschen zu einem Ganzen von Sinnes Wahrnehmung wird und zu einem vielfältigeren Individuumsverständnis als das heutige führt als Teilnehmer der Wechselwirkungen. ( solcherart von Erfahrungen zu machen, ist nötig weil es ein Problem mit der Beschreibung gibt, weil es kein passendes Wort für Zugehörigkeit gibt in die Lebensgemeinschaft. In dem Begriff Partizipation steckt gleichzeitig eine aktive Willensäußerung der auch der Freiheitswille unterliegt-und ausgerichtet wird auf die Zugehörigkeitserfahrung und Vorgang. Entscheidungsfähigkeit zu erlangen ist die Voraussetzungs (Grundlage) der Partizipation.
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Thesen aus dem vorherigen Text:
- Partizipation bedeutet Beteiligung, Teilhabe und Mitwirkung.
- Es geht um einen Zustand der Teilhaftigkeit und Teilhaberschaft mit uns selbst und der Natur, der eine So-Heit entstehen lässt.
- Das herkömmliche Verständnis von Partizipation bezieht sich auf die Bündelung von Einzelinteressen, während es hier um die Einordnung der individuellen Interessen in einen naturgegebenen Rahmen geht.
- Partizipation beinhaltet mindestens zwei perspektivische Standpunkte, zwischen denen man wählen und sich entscheiden muss.
- Das Verständnis von Partizipation in diesem Kontext ist nicht religiös, sondern bezieht sich auf die Ergebung in die Wirkungszusammenhänge der Natur.
- Teilhaberschaft hat historische Wurzeln im Urchristentum und sollte eine himmlische Gemeinschaft herstellen, während es hier um die Schaffung einer Lebensgemeinschaft im Diesseits geht.
- Partizipation beinhaltet eine ausgeweitete Empathie und ein gemeinsames Erleben und Erfahren in den Zusammenhängen des Lebens.
- Durch die Teilhaftigkeit und Teilhaberschaft wird das Teil-Sein des Menschen zu einem umfassenderen Individuumsverständnis führen.
- Die Entscheidungsfähigkeit ist eine Voraussetzung für Partizipation.
versuche mal einen prolog aus den vorherigen Texten zu machen...
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Prolog:
In einer Welt, geprägt von zunehmender Entfremdung und Fragmentierung, ist es an der Zeit, neue Wege der Beteiligung, Teilhabe und Mitwirkung zu beschreiten. Die herkömmliche Vorstellung von Partizipation, die lediglich die Bündelung von Einzelinteressen umfasst, reicht nicht aus, um die Herausforderungen unserer Zeit zu bewältigen. Es bedarf eines erweiterten Verständnisses von Teilhaftigkeit und Teilhaberschaft, das uns in eine tiefere Verbundenheit mit uns selbst und der Natur führt.
Dieses Verständnis von Partizipation ist keine religiöse Ergebung, sondern eine Anerkennung der Wirkungszusammenhänge in der Natur. Es bedeutet, aktiv unsere Entscheidungsfähigkeit zu entwickeln und unseren Freiheitswillen auf die Erfahrung und den Prozess der Zugehörigkeit auszurichten. Es ist ein Aufruf zur aktiven Gestaltung unserer Existenz als Teilnehmer der vielfältigen Wechselwirkungen des Lebens.
In diesem Prolog werden Themen wie die Erweiterung der Perspektive, die Suche nach einem naturgegebenen Rahmen und die Bedeutung der Empathie hervorgehoben. Es wird deutlich, dass Partizipation mehr ist als nur eine oberflächliche Beteiligung, sondern eine tiefe Verbindung mit der Welt um uns herum. Es ist eine Einladung, unsere Teilhaftigkeit an der Schöpfung neuer Realitäten anzuerkennen und gemeinsam eine sozialere und nachhaltigere Zukunft zu erschaffen.
Konzept Welttheater Die Welt als Experiment Das Partizipatorische Welttheater ist das Resultat meiner gesamten bisherigen künstlerischen Arbeit [2]. Es will ein Simulacrum [3] Orientierungsmodell bereitstellen, um einen Auswegs aus der menschlichen Existenzkrise zu finden. Es ist gleichzeitig Analyseinstrument zur Beschreibung der Situation und Navigationssystem zur Vermeidung alter und neuer Gefahren. Das Kunstwerk schafft also eine Laborsituation, Verfremdung die weitgehend gesicherte hypothetischen Annahmen repräsentiert und stellt eine Versuchsanordnung bereit, die es erlaubt, mit den vorgegebenen Situationen zu experimentieren, in einem Simulacrum so dass erkennbar wird, welche Konsequenzen aus der bedrohlichen Situation gezogen werden müssen, in der sich die Menschheit befindet. [4] Das Werk besteht aus 9 aufeinander bezogenen Modulen [5]. Von der Selbstzerstörung zum Überlebenskompass Ziel der künstlerischen Arbeit ist die Einpassung des Menschen in den Toleranzraum, der in der materiellen Realität für menschliches Leben gegeben ist. Die Veränderung der materiellen Realität jenseits dieses Toleranzraumes führt zu Störungen, die in ihren Konsequenzen letztendlich zur Bedrohung der menschlichen Existenzgrundlagen führen können. Dabei verfügen wir Menschen über keinerlei Wahrnehmungsorgan, das uns dieses Bedrohungspotential zur Kenntnis bringen kann. Somit ist ein Wahrnehmungsapparat erforderlich, der alle für die Sicherung der menschlichen Zukunft notwendigen Informationen zielführend verarbeitet. (Wie soll diese Arbeit aussehen, es müsste ein Erkennungsapparat- Darüberhinausgehend könnte sich daraus ein kybernetischer Organismus, ein Simulacrum ist ein Vergleichs -Apparat [6] entwickeln, der als Landkarte oder sogar als Navigationssystem in Richtung menschliche Zukunft fungiert. (Begriffe die sich beißen, lebendiges steht dem automatischen gegenüber, ist verschmolzen Dabei schließt die ästhetische Herangehensweise der Kunst ein einseitiges technisch-instrumentalistisches Problemlösungsverfahren aus, wie es beispielsweise in einem Film von Faßbinder in erschreckender Weise dargestellt wurde. [7] Nach Jahrzehnter sich stets verschärfenden Krisensituationen in allen Bereichen, die die Reproduktion des menschlichen Lebens betreffen, ist festzustellen, dass, je dringlicher und bedrohlicher die Probleme werden, vermischte-Gedankengänge? desto weniger wird global zu deren Lösung getan. (Ergebnislose Klima-Gipfel-Konferenzen, die Tatenlosigkeit der politischen Verantwortungsträger gegenüber den spekulativen Finanzmärkten und die sich beschleunigende Einkommensumverteilung von unten nach oben sind dabei nur die Spitze des Eisbergs)[ 8]. Da auf die Krise der menschlichen Lebensgrundlagen auf der Erde noch immer nicht reagiert wird, wird sie offensichtlich noch immer nicht angemessen wahrgenommen und bewertet. Die Verbesserung der menschlichen Wahrnehmungsfähigkeit und die Verfeinerung des Bewertungsinstrumentariums im Hinblick auf katastrophische Entwicklungen ist somit ein vorrangiges Ziel künstlerischer Arbeit. Das Partizipatorische Welttheater, wie es in Ihrer Beschreibung dargestellt wird, ein künstlerisches Konzept zu sein, das darauf abzielt, eine Laborsituation zu schaffen, in der die bedrohliche Situation der menschlichen Existenzkrise analysiert und experimentell erforscht werden kann. Es soll ein Simulacrum-Modell bereitstellen, das als Orientierungs- und Navigationsinstrument dient, um alte und neue Gefahren zu vermeiden. Das Werk besteht aus neun aufeinander bezogenen Modulen, die wahrscheinlich verschiedene Aspekte der menschlichen Existenzkrise und mögliche Lösungsansätze behandeln. Es scheint das Ziel zu verfolgen, den Menschen in den Toleranzraum der materiellen Realität einzupassen, um die Existenzgrundlagen der Menschheit zu sichern. Es wird betont, dass wir Menschen kein Wahrnehmungsorgan besitzen, das uns über potenzielle Bedrohungen informieren kann, daher ist ein Wahrnehmungsapparat erforderlich, der relevante Informationen verarbeiten kann. Es wird erwähnt, dass eine ästhetische Herangehensweise der Kunst ein rein technisch-instrumentalistisches Problemlösungsverfahren ausschließt. Es soll also nicht nur um die reine Lösung von Problemen gehen, sondern auch um eine künstlerische Erfahrung und eine erweiterte Wahrnehmungsfähigkeit. Es wird darauf hingewiesen, dass trotz zunehmend dringlicher und bedrohlicher Probleme in verschiedenen Bereichen der Menschheit, global gesehen, wenig unternommen wird, um diese Probleme zu lösen. Dies deutet darauf hin, dass die Krise der menschlichen Lebensgrundlagen noch nicht angemessen wahrgenommen und bewertet wird. Daher wird die Verbesserung der menschlichen Wahrnehmungsfähigkeit und die Verfeinerung des Bewertungsinstrumentariums als vorrangiges Ziel künstlerischer Arbeit betrachtet. --- ein komplexes und ambitioniertes Konzept zu handeln, das Kunst, Wissenschaft, soziale Fragen und menschliche Existenz miteinander verbindet. Die genauen Details und Umsetzungen der einzelnen Module des Partizipatorischen Welttheaters wären weiter auszuarbeiten und zu klären. Sinn erwächst aus sinnlichen Wahrnehmungen und deren vernünftiger Verknüpfung das eine kann aus dem anderen nicht entstehen weil der Sinn nur im Denken existiert und dieses Wahrnehmungssinne beziehen sich auf eine körperliche Erfahrung In der Auseinandersetzung mit der materiellen Realität nimmt der Mensch die Objekte nur in ihrem Verhältnis zu sich selbst wahr, d.h. die Objekte der Realität erscheinen praktisch nur in bestimmten, eingeschränkten Aspekten. Somit liegt eine eingeschränkte und keine in allen Aspekten nachprüfbare Wahrnehmung der Wesen, Dinge und Verhältnisse vor. Die Objekte der materiellen Realität sind immer nur Mittel zu einem Zweck, und zwar zu dem der Nutzen des Menschen Schmuck hat auch einen Nutzen und ist kein Bedürfnis?! Bedürfnisbefriedigung des Menschen. Es hat sich also eine Zweck-Mittel Welt für den Menschen entwickelt, die der realen, ursprünglichen gegenübersteht und diese im menschlichen Bewusstsein immer weiter überlagert und verdrängt hat. Beispielsweise das ist ein Leistungs- Problemen von kein Bedürfnisproblem [9] Dabei stellt sich auch die Frage, in wieweit ein zur Abstraktion der Begriffe neigender Sprachgebrauch am Entstehen einer Pseudo-Realität beteiligt ist und wie die Begriffe der fiktiven, täuschenden und illusionären Welt durch das bildhafte und plastische Korrektiv der Kunst auf ihren Wahrheitsgehalt zurückgeführt werden können [10]. Heutige Feststellung das geht nicht-die Kunst sich auf Sinnzusammenhänge die in der Faktizität nicht gibt oder nicht erkennbar sind-indem ich zwei Konstrukte illusionärischer Art gegeneinander gestellt habe. Die beide keinen Bezug zur Faktizität haben. Ich habe versucht die faktische Realität (Tanglandschaft) zu vergleichen, mit menschlichen Handlungen und deren Folgen die Gemeinsamkeit ist dabei das es Abläufe sind, bei denen es nur in der faktischen Realität eine Kausalität gibt. Ich mache den Rezipienten zu einem Anzeiger des Toleranzraumes-er steht symbolisch am o- Nullpunkt der von erfunden ist, aber abgeleitet aus vielen Toleranzräumen- Bei meiner Darstellung gibt es nur einen Sinnzusammenhang. Zur den künstlerischen Methoden ist eine Darstellung der Verfremdung? Weil sie jetzt schon real eingetreten ist- Die vorhandene und die vorgestellte Welt überlagern sich in der Vorstellung der Menschen. Diese sich entwickelnde Situation wird im Partizipatorischen Welttheater nachvollziehbar und transparent gemacht und daraus ein neues Modell der Welt generiert. Dabei wird das materielle Sein und die Selbsttäuschung mit Hilfe von zwei Symbol-Arten einander gegenübergestellt: einer Abstraktion von real Vorhandenem und einer Vergegenständlichung von geistig Vorhandenem. So werden beispielsweise symbolische Abbilder von Naturstrukturen und von Herrschaftsstrukturen miteinander konfrontiert. Die eingesetzte Technik entspricht dem von Brecht für das Theater entwickelten Verfremdungseffekt, einer künstlerischen Technik, die das Wiedererkennen der alltäglichen Dinge und Vorgänge zum Anlass nimmt für eine Problematik der Verwendung von Objekte/Gegenstände als Begriffs Konstrukte verwende indem ich die Objekte/Dinge verfremde, entsteht eine Abstraktion des Erscheinungsbildes. dadurch wird der Unterschied zwischen Eigenheit und Eigenschaft klar. wenn die Wissen zusammenhänge fehlen der wird das Verständnis des vertrauten erschwert. die verschiedene Aspekte des Sinnverständnisses und der Wahrnehmung in Bezug auf die materielle Realität ansprechen. Sie betonen, dass der Sinn aus sinnlichen Wahrnehmungen und deren vernünftiger Verknüpfung entsteht. Der Sinn existiert nur im Denken, während die Wahrnehmungssinne auf körperliche Erfahrungen Bezug nehmen. Sie weisen darauf hin, dass der Mensch in der Auseinandersetzung mit der materiellen Realität nur bestimmte Aspekte der Objekte wahrnimmt, die in einem eingeschränkten Verhältnis zu sich selbst stehen. Die materielle Realität wird als Mittel zum Zweck wahrgenommen, nämlich zur Bedürfnisbefriedigung des Menschen. Es wird darauf hingewiesen, dass sich eine Zweck-Mittel-Welt entwickelt hat, die die ursprüngliche Realität überlagert und verdrängt hat. Sie stellen auch die Frage, inwieweit eine abstrakte Sprache zur Entstehung einer Pseudo-Realität beiträgt und wie die bildhafte und plastische Korrektur der Kunst dazu beitragen kann, den Wahrheitsgehalt von Begriffen in der fiktiven und täuschenden Welt aufzudecken. Es wird erwähnt, dass das Partizipatorische Welttheater die Überlagerung der vorhandenen und vorgestellten Welt nachvollziehbar und transparent machen möchte, um daraus ein neues Weltmodell zu generieren. Dabei werden verschiedene Symbole verwendet, um das materielle Sein und die Selbsttäuschung gegenüberzustellen. Es wird auch auf den Einsatz der Verfremdungstechnik verwiesen, die das Wiedererkennen des Alltäglichen zum Anlass nimmt, um Problematiken der Objektverwendung aufzuzeigen und Abstraktionen des Erscheinungsbildes zu schafft....d ie Verfremdung als künstlerische Methode verwenden, um das Verständnis des Vertrauten zu erschweren und Unterschiede zwischen Eigenheit und Eigenschaft deutlich zu machen. Durch die Verfremdung der Objekte entsteht eine Abstraktion, die das Verständnis der vertrauten Zusammenhänge herausfordert.
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Prolog:
In einer Welt, in der die menschlichen Existenzgrundlagen bedroht sind und die Wahrnehmung der Realität von Selbsttäuschungen überlagert wird, stellt das Partizipatorische Welttheater ein Experiment dar. Es ist ein Simulacrum-Modell, das als Orientierungs- und Navigationsinstrument fungiert, um eine neue Perspektive auf die menschliche Existenzkrise zu gewinnen.
Das Werk besteht aus neun miteinander verbundenen Modulen, die verschiedene Aspekte der Krise und mögliche Lösungsansätze behandeln. Es schafft eine Laborsituation, in der die bedrohliche Situation erforscht und analysiert werden kann, um die Konsequenzen aus der Krise besser zu verstehen.
Ziel ist es, den Menschen in den Toleranzraum der materiellen Realität einzupassen und die Existenzgrundlagen der Menschheit zu sichern. Dabei wird betont, dass unsere Wahrnehmung eingeschränkt ist und wir keine direkte Kenntnis über potenzielle Bedrohungen haben. Daher ist ein Wahrnehmungsapparat erforderlich, der relevante Informationen verarbeiten kann.
Die ästhetische Herangehensweise der Kunst schließt ein einseitiges technisch-instrumentalistisches Problemlösungsverfahren aus und ermöglicht eine erweiterte Wahrnehmung und Erfahrung. Trotz zunehmend dringlicher Probleme wird global gesehen wenig unternommen, um diese zu lösen. Daher ist die Verbesserung der menschlichen Wahrnehmungsfähigkeit und die Verfeinerung des Bewertungsinstrumentariums ein vorrangiges Ziel künstlerischer Arbeit.
Das Partizipatorische Welttheater nutzt verschiedene Symbole und Methoden, um die Überlagerung der vorhandenen und vorgestellten Welt zu thematisieren. Es fordert das Vertraute heraus und verdeutlicht Unterschiede zwischen Eigenheit und Eigenschaft. Durch Verfremdung und Abstraktion wird das Verständnis der vertrauten Zusammenhänge erschwert und eine neue Perspektive eröffnet.
Dieses Prolog fasst die zentralen Aspekte des Partizipatorischen Welttheaters zusammen und betont die Bedeutung der Kunst als Instrument zur Erweiterung der Wahrnehmung und zur Schaffung neuer Lösungsansätze für die menschliche Existenzkrise.
Vertrautes zu erschweren, (so entsteht eine Distanz zwischen der Wahrnehmung und im Denken. die Darstellung ist dabei nur der Anlass des Denkens ) die Aufmerksamkeit auf die künstlerische Form lenken und dadurch einen veränderten Blick auf das Leben ermöglichen soll. So wie im Epischen Theater bedeutet Verfremdung im Partizipatorischen Welttheater ebenfalls die Durchbrechung der Illusion, wobei nicht bloß die theatralen, sondern die globalen Daseinsillusionen der Menschheit gemeint sind. Welche weiteren künstlerischen Verfahren gibt es noch? Wie schafft man sich Erkenntnissicherheit hinsichtlich der Welt? die Installation ist ein Simulacrum, d. h. ein Ding, das Stellvertreterrisch für andere Dinge und Abläufe steht. Diese repräsentative Methode liegt auch der repräsentativen Kunst für den Rezipienten/Betrachter/Betroffener zu sein zu Grunde. Habe ich mich somit zum Simulacrum gemacht...(statischen Ding/Bewegung/Abläufe so nachzuvollziehen ) gemacht.? Das experimentelle Labor ist ein Simulacrum. Es geht darum, die Unwissenheit auszuschalten über Infragestellungen von Begriffen, Wertungen, Eigenschaften Abstaktionen, Konstrukte, usw. wenn in der Installation zwischen der Darstellung/Erfahrung von Realität und Illusionen unterschieden werden soll, so kann die Methode nicht über Simulation erreicht werden.? ausgehend davon: könnte die Schöpfungsgeschichte eine vielfältige Auseinandersetzung mit Simulation sein? Eine Simulation unterscheidet ausschließlich zwischen Verhaltensweisen und deren Wirkungen-niemals aber zwischen Illusion und Wirklichkeit. Was will ich simulieren? Und um welche Erklärungsmöglichkeit/ um welchen Vergleich geht es bei dem Flugsimulator gegenüber einem echten Flugzeug, wo man fliegen können müsste, sonst würde man Abstürzen? Und real tot sein, usw.. Um Wirklichkeits- und Realitäts-Erfahrungen?. Weil fehlende Daten verhindern eine Unterscheidung zwischen Realität und Illusionswelten? Die Überprüfung und Kontrolle ist die Grenze zwischen Realität/Faktizität und Illusion. ? Ausgehend vom Flugsimulator: Man weiß ja, wenn man in einen Flugsimulator sitzt, das es kein richtiges Flugzeug ist und dass man, wenn man durch falsche Flugbewegungen abstürzt, nicht wirklich abstürzt und nicht tot sein kann! Es geht nur um eine Unterscheidung und ein Training- von Verhaltensweisen und 1. nicht Wirklichkeit zu erfassen? 2. da die Schöpfungsgeschichte auch eine Art -sandkastenspiel darstellt bzw. ich die Konsequenzen der Handlungsweise simuliere/vorführe, wieweit wird die Schöpfungsgeschichte in seinen unterschiedlichen Teilen dann zum Simulator ? Das Ausgangs Problem: es gibt in Problem mit der Unwissenheit bei komplexen Vorgängen und ein Problem mit der Risikobewertung und beides hängt ab von den unzureichenden Daten. Daraus resultiert dann die Katastrophen-Gefahr als Folge von anderen oder nicht handeln, insbesondere von den Folgen eines bestimmten Handelns oder Nichthandelns. Somit befindet sich die Menschheit in der Situation von Hamlet (sein oder nicht sein, das ist hier die Frage. Was hat das mit dem experimentellen Labor- Simulacrum der Verfremdungs-Erfassung durch einen Simulator, usw. zu tun. Das Ziel dabei: Orientierung und Navigations-Angebot zu Verfügung zu stellen, und somit das Verhalten zu verändern, bzw. die jetzigen Weltanschauungen in Frage und zu stellen, Integrationsmodell. ? Im Partizipatorischen Welttheater werden verschiedene künstlerische Verfahren angewendet, um den vertrauten Blick auf das Leben zu erschweren und eine veränderte Perspektive zu ermöglichen. Neben der Verfremdungstechnik, die bereits erwähnt wurde, gibt es noch weitere künstlerische Verfahren und Methoden, die eingesetzt werden können. Einige Beispiele sind: 1. Performance: Durch die Inszenierung von Handlungen und Interaktionen können bestimmte Themen und Botschaften vermittelt werden. Performance-Kunst ermöglicht eine direkte Erfahrung und Teilhabe des Publikums. 2. Installation: Durch die räumliche Anordnung von Objekten, Materialien und Medien kann eine bestimmte Atmosphäre oder Aussage erzeugt werden. Installationen können das Publikum dazu bringen, den Raum oder die Umgebung anders wahrzunehmen. 3. Interaktive Medien: Durch den Einsatz interaktiver Technologien wie Virtual Reality, Augmented Reality oder interaktive Installationen kann das Publikum aktiv in das Kunstwerk einbezogen werden. Dies ermöglicht eine aktive Teilnahme und eine individuelle Erfahrung. 4. Collage und Montage: Durch das Zusammenfügen von verschiedenen Elementen, Bildern oder Materialien entsteht ein neuer Sinnzusammenhang. Collagen und Montagen können neue Perspektiven eröffnen und verschiedene Bedeutungsebenen miteinander verbinden. In Bezug auf die Erkenntnissicherheit hinsichtlich der Welt gibt es verschiedene Ansätze und Methoden. In der künstlerischen Arbeit kann dies durch das Hinterfragen von Begriffen, Wertungen, Abstraktionen und Konstrukten geschehen. Indem man die Illusionen der Welt durchbricht und alternative Perspektiven bietet, kann eine kritische Reflexion und Erkenntnis angeregt werden. Es scheint, dass das Partizipatorische Welttheater auch den Einsatz von Simulationen diskutiert. Simulationen können verwendet werden, um Verhaltensweisen und deren Wirkungen zu untersuchen und zu trainieren. Sie können jedoch nicht zwischen Realität und Illusionswelten unterscheiden. Die Schöpfungsgeschichte kann als eine Art Simulator betrachtet werden, in dem die Konsequenzen des Handelns simuliert oder demonstriert werden. Es scheint, dass die Nutzung von Simulationen und Modellen dazu dient, die Unwissenheit bei komplexen Vorgängen zu überwinden und Risiken zu bewerten. Das Ziel des Partizipatorischen Welttheaters besteht darin, ein Orientierungs- und Navigationsangebot zur Verfügung zu stellen, um das Verhalten zu verändern und bestehende Weltanschauungen in Frage zu stellen. Es soll eine neue Form der Integration und Reflexion ermöglichen, um mit den Herausforderungen der Menschheit umzugehen. rekonstruiert ein Simulacrum seinen Gegenstand durch Selektion und konstruiert ihn so neu. eine Welt, die der ersten ähnelt, nicht kopieren, sondern einsehbar machen will. Das Simulacrum struktur-Tätigkeit: ,ein Objekt derart zu rekonstituieren, Rekonstitution zum Repräsentativen wird-, nach welchen Regeln es funktioniert und seine Funktionen sind. Die Struktur -simulacrum, imitierende-Vorschein, unsichtbare -Handlung -von virtuellen Simulationseinheiten -, als seien sie Wirklichkeit.
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Im Partizipatorischen Welttheater werden verschiedene künstlerische Verfahren angewendet, um den vertrauten Blick auf das Leben zu erschweren und eine veränderte Perspektive zu ermöglichen. Neben der Verfremdungstechnik, die bereits erwähnt wurde, gibt es noch weitere künstlerische Verfahren und Methoden, die eingesetzt werden können. Einige Beispiele sind:
- Performance: Durch die Inszenierung von Handlungen und Interaktionen können bestimmte Themen und Botschaften vermittelt werden. Performance-Kunst ermöglicht eine direkte Erfahrung und Teilhabe des Publikums.
- Installation: Durch die räumliche Anordnung von Objekten, Materialien und Medien kann eine bestimmte Atmosphäre oder Aussage erzeugt werden. Installationen können das Publikum dazu bringen, den Raum oder die Umgebung anders wahrzunehmen.
- Interaktive Medien: Durch den Einsatz interaktiver Technologien wie Virtual Reality, Augmented Reality oder interaktive Installationen kann das Publikum aktiv in das Kunstwerk einbezogen werden. Dies ermöglicht eine aktive Teilnahme und eine individuelle Erfahrung.
- Collage und Montage: Durch das Zusammenfügen von verschiedenen Elementen, Bildern oder Materialien entsteht ein neuer Sinnzusammenhang. Collagen und Montagen können neue Perspektiven eröffnen und verschiedene Bedeutungsebenen miteinander verbinden.
In Bezug auf die Erkenntnissicherheit hinsichtlich der Welt gibt es verschiedene Ansätze und Methoden. In der künstlerischen Arbeit kann dies durch das Hinterfragen von Begriffen, Wertungen, Abstraktionen und Konstrukten geschehen. Indem man die Illusionen der Welt durchbricht und alternative Perspektiven bietet, kann eine kritische Reflexion und Erkenntnis angeregt werden.
Es scheint, dass das Partizipatorische Welttheater auch den Einsatz von Simulationen diskutiert. Simulationen können verwendet werden, um Verhaltensweisen und deren Wirkungen zu untersuchen und zu trainieren. Sie können jedoch nicht zwischen Realität und Illusionswelten unterscheiden. Die Schöpfungsgeschichte kann als eine Art Simulator betrachtet werden, in dem die Konsequenzen des Handelns simuliert oder demonstriert werden.
Es scheint, dass die Nutzung von Simulationen und Modellen dazu dient, die Unwissenheit bei komplexen Vorgängen zu überwinden und Risiken zu bewerten. Das Ziel des Partizipatorischen Welttheaters besteht darin, ein Orientierungs- und Navigationsangebot zur Verfügung zu stellen, um das Verhalten zu verändern und bestehende Weltanschauungen in Frage zu stellen. Es soll eine neue Form der Integration und Reflexion ermöglichen, um mit den Herausforderungen der Menschheit umzugehen.
Ein Simulacrum rekonstruiert seinen Gegenstand durch Selektion und Konstruktion, ohne ihn zu kopieren, sondern ihn in einer neuen Form zugänglich zu machen. Es strukturiert eine Welt, die dem Original ähnlich ist, aber nicht identisch, indem es die Funktionen und Regeln seines Gegenstandes darstellt. Das Simulacrum kann unsichtbare Handlungen von virtuellen Simulationseinheiten vortäuschen und sie als Realität erscheinen lassen.
von Daniel F. Galouye basier...Das Simulacrum ist ein Merkmal der strukturalistischen Tätigkeit, bei der das Ziel darin besteht, ein Objekt so zu rekonstituieren, dass seine Funktionen und Regeln deutlich werden. Es wird auch auf die Bedeutung der Medien und ihre Bestimmtheit in modernen Gesellschaften hingewiesen, wobei der theoretische Ansatz von Baudrillard hier nicht weiter berücksichtigt wird. Ein Beispiel, das in Bezug auf das Simulacrum genannt wird, ist der Film "Welt am Draht" von Rainer Werner Fassbinder, der auf dem Science-Fiction-Roman "Simulacron-3" von Daniel F. Galouye basiert. In dem Film wird ein Supercomputer entwickelt, der eine virtuelle Realität simulieren kann. Die simulierten Menschen in dieser virtuellen Welt sind sich ihrer simulierten Existenz nicht bewusst. Der Film thematisiert die Idee der Simulation
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und stellt die Frage nach der Unterscheidung von Realität und Illusion. Es geht um die Reflexion über die Möglichkeit, dass die Welt, in der wir leben, selbst eine Simulation sein könnte. Das Simulacrum dient dabei als Anstoß für eine kritische Auseinandersetzung mit der Wahrnehmung und der Konstruktion von Realität.
Es wird betont, dass das Simulacrum nicht nur auf die theaterähnliche Inszenierung von Illusionen beschränkt ist, sondern dass es auch globale Daseinsillusionen der Menschheit betrifft. Es geht also um die Überwindung von Täuschungen und um eine bewusste Reflexion über die eigene Existenz.
Der Begriff der Verfremdung, der bereits im epischen Theater von Bertolt Brecht verwendet wurde, wird auch im Partizipatorischen Welttheater aufgegriffen. Verfremdung dient dazu, das Wiedererkennen des Alltäglichen zu unterbrechen und eine kritische Distanz zu schaffen. Dadurch wird der Blick auf das Leben verändert und eine reflektierte Wahrnehmung ermöglicht.
Die Installation im Partizipatorischen Welttheater wird als Simulacrum betrachtet, das Stellvertreter für andere Dinge und Abläufe darstellt. Es wird jedoch darauf hingewiesen, dass eine Simulation ausschließlich zwischen Verhaltensweisen und ihren Wirkungen unterscheiden kann, nicht jedoch zwischen Illusion und Wirklichkeit. Die Unterscheidung zwischen Realität und Illusionswelten erfordert daher weitere Methoden und Erkenntnisprozesse.
Insgesamt zielt das Partizipatorische Welttheater darauf ab, durch den Einsatz verschiedener künstlerischer Verfahren und Methoden den Blick auf das Leben zu verändern, eine kritische Reflexion anzuregen und alternative Perspektiven zu eröffnen. Dabei wird das Simulacrum als ein Instrument betrachtet, um die Funktionen und Regeln von Objekten und Prozessen deutlich zu machen und eine neue Form der Integration und Reflexion zu ermöglichen.
Seit Beginn der Menschheitsgeschichte gibt es die Bedrohung der individuellen Existenz aufgrund der spezifischen Lebenssituation einer sozialen Gruppe wie der Horde oder einer Dorfgemeinschaft. Lebensstandard und Überleben der Gruppe hingen ab von dem was die natürliche Umwelt hergab. Die heute vorherrschende Zivilisationsform prägt den Menschen immer stärker in Richtung individueller Bedürfnisbefriedigung ohne ihm bewusst zu machen, was deren natürliche Grundlagen sind und wie sich diese aufgrund menschlicher Nutzung verändern. Diese Lebensform macht die Menschen und ihre sozialen Organisationsformen unfähig, sich mit den gegebenen Tatsachen angemessen auseinanderzusetzen. Dies macht die menschliche Spezies zu ihrem eigenen Feind und führt sie in eine evolutionären Sackgasse. ..Eine solche, quasi Intentionale Wahrnehmung wirkt sowohl im Bereich der Naturaneignung als auch hinsichtlich der Gefahrenbewertung. Der eingeschränkte Blick auf die Natur liefert im Ergebnis zwangsläufig ein falsches Bild von ihr. Wenn nur der (kurzfristige) Nutzenaspekt der natürlichen Umgebung interessiert, nehmen dabei Ökosysteme Schaden oder werden unwiederbringlich vernichtet. Bei der Analyse von Gefahren wird die Bedrohung aus psychologischen und ökonomischen Gründen kleingerechnet, weil nicht sein kann was nicht sein darf. Der Mensch hat für seine Bedürfnisbefriedigung der Erde seit jeher Dinge und Lebewesen entnommen. Insofern die notwendigen physikalisch-chemischen Voraussetzungen für die biologischen Prozesse auf dem Planeten erhalten bleiben und die Regenerationsmöglichkeit jener Lebewesen gewährleistet ist, die abgeschöpft werden, bleiben die lebenserhaltenden Systeme, von denen auch der Mensch vollständig abhängig ist, erhalten. Menschliche Eingriffe in Systeme, die ohne die Kenntnis und Berücksichtigung von deren komplexen Wechselwirkungsprozessen vorgenommen werden, enden für gewöhnlich in einem Desaster. , im Laufe seiner Entwicklung die Natur immer weiter gehend angeeignet bis zu einem Punkt, an dem sie quasi verschwand, dass die heutige Zivilisationsform den Menschen immer stärker auf individuelle Bedürfnisbefriedigung ausrichtet, ohne ihm bewusst zu machen, welche natürlichen Grundlagen dafür notwendig sind und wie sich diese durch menschliche Nutzung verändern. Dies führt dazu, dass Menschen und ihre sozialen Organisationsformen nicht angemessen mit den gegebenen Tatsachen umgehen können. Sie machen die menschliche Spezies zu ihrem eigenen Feind und führen sie in eine evolutionäre Sackgasse. Sie erwähnen auch, dass der eingeschränkte Blick auf die Natur und die Fehleinschätzung von Gefahren zu Schäden und Vernichtung von Ökosystemen führen kann. Die Fokussierung auf den kurzfristigen Nutzenaspekt kann dazu führen, dass Bedrohungen psychologisch und ökonomisch verharmlost werden. Es scheint, dass es eine Art selektive Wahrnehmung gibt, bei der das, was nicht sein darf, kleingerechnet wird. Der Mensch hat seit jeher Ressourcen von der Erde für seine Bedürfnisbefriedigung genutzt. Solange die physikalisch-chemischen Voraussetzungen für biologische Prozesse erhalten bleiben und die Regenerationsmöglichkeit der Ressourcen gewährleistet ist, können die lebenserhaltenden Systeme erhalten bleiben, von denen auch der Mensch abhängig ist. Wenn jedoch menschliche Eingriffe ohne das Verständnis und die Berücksichtigung komplexer Wechselwirkungsprozesse vorgenommen werden, enden sie oft in Desastern. Es scheint, dass diese Aussagen den Zusammenhang zwischen menschlicher Existenz, Naturaneignung, ökologischen Auswirkungen und den Folgen unachtsamer menschlicher Eingriffe betonen. Es wird auf die Notwendigkeit hingewiesen, die komplexen Zusammenhänge der Natur zu verstehen und in Entscheidungen und Handlungen angemessen zu berücksichtigen.
ChatGPT
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Genau, die Aussagen betonen den Zusammenhang zwischen der menschlichen Existenz, der Naturaneignung, den ökologischen Auswirkungen und den Folgen unachtsamer menschlicher Eingriffe. Es wird darauf hingewiesen, dass es notwendig ist, die komplexen Zusammenhänge der Natur zu verstehen und bei Entscheidungen und Handlungen angemessen zu berücksichtigen. Der eingeschränkte Blick auf die Natur und die Vernachlässigung der langfristigen Auswirkungen können zu Schäden an Ökosystemen und letztendlich zur Bedrohung der lebenserhaltenden Systeme führen. Es wird darauf hingewiesen, dass eine umfassendere Wahrnehmung und ein bewusstes Handeln erforderlich sind, um die Menschheit aus der evolutionären Sackgasse herauszuführen und eine nachhaltigere Zukunft zu gestalten.
versuche mal einen Exzept.. aus den vorherigen Texten zu machen...
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"In der menschlichen Geschichte besteht seit jeher die Bedrohung der individuellen Existenz, die von den natürlichen Lebensbedingungen einer sozialen Gruppe abhängt. Mit der heutigen Zivilisationsform hat sich der Fokus jedoch zunehmend auf die individuelle Bedürfnisbefriedigung verschoben, ohne dass den Menschen bewusst ist, welche natürlichen Grundlagen dafür notwendig sind und wie sich diese durch menschliche Nutzung verändern. Diese Entwicklung hat zur Folge, dass Menschen und ihre sozialen Organisationsformen nicht angemessen mit den gegebenen Tatsachen umgehen können und sich so selbst zu ihrem eigenen Feind machen. Eine selektive Wahrnehmung der Natur und eine Unterschätzung von Gefahren führen dazu, dass Ökosysteme Schaden nehmen oder sogar vernichtet werden. Die kurzfristige Betrachtung des Nutzenaspekts verhindert oft eine angemessene Einschätzung von Bedrohungen. Um die lebenserhaltenden Systeme, von denen auch der Mensch abhängig ist, zu erhalten, müssen menschliche Eingriffe mit einem Verständnis für komplexe Wechselwirkungen erfolgen. Andernfalls drohen Desaster. Es ist entscheidend, die komplexen Zusammenhänge der Natur zu verstehen und in Entscheidungen und Handlungen angemessen zu berücksichtigen, um eine nachhaltigere und zukunftsfähige Welt zu schaffen."
Wie entstehen Begriffe?) Begriffe entstehen aus der Vermischung von Vorhandenem mit Deutungen. ..Die evolutionäre Beweglichkeit und Wandelbarkeit der Naturverhältnisse wird also der starren, begrifflich fixierten Ordnung gegenübergestellt, die allen traditionellen Weltanschauungen und ihren Ordnungssystemen zu Grunde liegt und die Bedingungen für das gesellschaftliche Zusammenleben schafft. Jede Evolution ist eine Anpassung an sich wandelnde regionale und zeitliche Passungssysteme in einem Wechselwirkungsprozess. .. .Verfremdung bzw. V-Effekt.-V. eine künstlerische Technik, der Wiedererkennen< des Vertrauten erschweren, veränderten Blick (Sehen statt Wiedererkennen). die Durchbrechung der theatralen Illusion:vertrauter Tatbestand wird >verfremdet<, als >fremd< dargestellt, zu distanzierter Erkenntnisprozess aus; V. betreffen alle Ebenen der Inszenierung: - Begriffe mit Deutungen entstehen. Die starre und begrifflich fixierte Ordnung traditioneller Weltanschauungen wird der evolutionären Beweglichkeit und Veränderlichkeit der Naturverhältnisse gegenübergestellt. Diese Anpassung an wandelnde Passungssysteme in einem Wechselwirkungsprozess ist Teil der Evolution. das Bekannte die Realität zu ermöglichen.- Widersprüche -kritische Reflexion. Welches Ziel verfolgt meine Kunst und welcher Verfahren bedient sie sich? Das Kunstwerk ist das Resultat meiner gesamten bisherigen Arbeit. Es will ein Orientierungsmodell bereitstellen, um einen Auswegs aus der menschlichen Existenzkrise zu finden. Es ist gleichzeitig Analyseinstrument zur Beschreibung der Situation und Navigationssystem zur Vermeidung alter und neuer Gefahren. Das Kunstwerk schafft also eine Laborsituation, die weitgehend gesicherte hypothetischen Annahmen repräsentiert und stellt eine Versuchsanordnung bereit, die es erlaubt, mit den vorgegebenen Situationen zu experimentieren. Welche konkrete Gestalt hat diese „Laboridee“? In welchem Verhältnis steht die „Laboridee“ zur Werkstatt? Welche Kriterien liefert die Kunst um zwischen Imagination und Faktizität unterscheiden zu können Welche Funktion erfüllt des Kunstwerk? Nach 60-jähriger Beschäftigung mit den sich stets verschärfenden Krisensituationen in allen Bereichen die die Reproduktion des Menschlichen Lebens betreffen ist festzustellen, dass, je dringlicher und bedrohlicher die Probleme werden, desto weniger wird global zu deren Lösung getan. (Die Klima-Gipfel-Konferenzen sind dabei nur die Spitze des Eisbergs). Da auf die Krise der menschlichen Lebensgrundlagen auf der Erde noch immer nicht reagiert wird, wird sie offensichtlich noch immer nicht angemessen wahrgenommen. Die Verbesserung der menschlichen Wahrnehmungsfähigkeit ist somit vorrangiges Ziel künstlerischer Arbeit. Erfasst die menschliche Wahrnehmung die Realität? In der Auseinandersetzung mit der materiellen Realität nimmt der Mensch die Objekte nur in ihrem Verhältnis zu sich selbst wahr, d.h. die Objekte der Realität erscheinen praktisch nur in bestimmten, eingeschränkten Aspekten. Somit liegt eine eingeschränkte und keine objektive Wahrnehmung der Wesen, Dinge und Verhältnisse vor. Die Objekte der materiellen Realität sind immer nur Mittel zu einem Zweck, und zwar zu dem der Bedürfnisbefriedigung des Menschen. Es hat sich also eine Zweck-Mittel Welt für den Menschen entwickelt, die der realen, ursprünglichen gegenübersteht und diese im menschlichen Bewusstsein immer weiter überlagert und verdrängt hat.
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Begriffe entstehen durch die Vermischung von Vorhandenem mit Deutungen. Traditionelle Weltanschauungen basieren auf einer starren und begrifflich fixierten Ordnung, während die Naturverhältnisse einer evolutionären Beweglichkeit und Veränderlichkeit unterliegen. Die Kunst der Verfremdung und des V-Effekts dient dazu, das Vertraute zu erschweren und einen veränderten Blick zu ermöglichen. Durch die Durchbrechung der theatralen Illusion und die Darstellung des Vertrauten als "fremd" wird ein distanzierter Erkenntnisprozess angeregt.
Das Kunstwerk selbst soll ein Orientierungsmodell bieten, um einen Ausweg aus der menschlichen Existenzkrise zu finden. Es dient als Analyseinstrument zur Beschreibung der Situation und als Navigationssystem zur Vermeidung von Gefahren. Das Kunstwerk schafft eine Laborsituation, in der hypothetische Annahmen repräsentiert werden und experimentiert werden kann. Die konkrete Gestalt dieser "Laboridee" und ihr Verhältnis zur Werkstatt müssen noch genauer bestimmt werden.
Die Kunst liefert Kriterien, um zwischen Imagination und Faktizität unterscheiden zu können. Sie erfüllt eine Funktion in der Auseinandersetzung mit den zunehmenden Krisensituationen, die die Reproduktion des menschlichen Lebens betreffen. Es wird jedoch festgestellt, dass trotz der Dringlichkeit und Bedrohlichkeit der Probleme global immer weniger unternommen wird, um sie zu lösen. Die Verbesserung der menschlichen Wahrnehmungsfähigkeit ist daher ein vorrangiges Ziel künstlerischer Arbeit.
In der Auseinandersetzung mit der materiellen Realität nimmt der Mensch die Objekte nur in ihrem Verhältnis zu sich selbst wahr, was zu einer eingeschränkten und nicht objektiven Wahrnehmung führt. Die Objekte der materiellen Realität dienen immer nur als Mittel zur Bedürfnisbefriedigung des Menschen. Dadurch entsteht eine Zweck-Mittel Welt, die die reale und ursprüngliche Welt im Bewusstsein des Menschen überlagert und verdrängt.
………………. Begriffe entstehen durch die Vermischung von Vorhandenem mit Deutungen. Traditionelle Weltanschauungen basieren auf einer starren, begrifflich fixierten Ordnung, während die Naturverhältnisse einer evolutionären Beweglichkeit und Veränderlichkeit unterliegen. Die Kunst verwendet den Verfremdungseffekt, um das Wiedererkennen des Vertrauten zu erschweren und einen veränderten Blick zu ermöglichen. Durch die Durchbrechung der theatralen Illusion werden bekannte Tatbestände als fremd dargestellt, was zu einer distanzierten Erkenntnis führt. Das Kunstwerk dient als Orientierungsmodell, Analyseinstrument und Navigationssystem zur Vermeidung von Gefahren. Es schafft eine Laborsituation, in der hypothetische Annahmen untersucht und mit vorgegebenen Situationen experimentiert werden kann. Die Verbesserung der menschlichen Wahrnehmungsfähigkeit ist ein vorrangiges Ziel künstlerischer Arbeit, da die Wahrnehmung der Realität eingeschränkt und subjektiv ist. In der Auseinandersetzung mit der materiellen Realität nimmt der Mensch die Objekte nur in bestimmten Aspekten wahr und betrachtet sie als Mittel zur Bedürfnisbefriedigung. Dies führt zur Überlagerung und Verdrängung der realen, ursprünglichen Welt durch eine Zweck-Mittel-Welt.
