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Naturbeherrschung als Recht-Der Mensch greift in natürliche Prozesse ein, ohne sich mit den daraus resultierenden Konsequenzen zu beschäftigen. Eine Beschäftigung damit erfolgt wenn überhaupt erst nach dem Eingriff, wenn die Konsequenzen bereits eingetreten sind. Damit ist eine Situation der Unabänderlichkeit eingetreten und damit gibt es keine Verantwortlichkeit mehr. Toleranzraum ist der Bereich, in dem Leben stattfinden kann (oder allgemein Prozesse stattfinden können), ohne dass die Handlungen des Lebenden die dem Leben zu Grunde liegenden Voraussetzungen, den lebensermöglichenden Zusammenhang in irgendeiner Weise so beschädigt, dass dieses System nicht mehr geeignet ist, die Grundlagen für das Leben zu liefern. T. ist der Massstab, der die Bedingungen für funktionierendes Leben definiert. (ist Substanz der Begriff für das unveränderliche, beharrende und selbstständige Seiende, dasjenige, das ‚unter‘ den veränderlichen Eigenschaften bzw. Akzidenzien ‚steht‘) Im Toleranzraum entwickelt sich das Ich-Bewusstsein, ein autonomes, willensfreies Individuum, ein Subjekt ( Begriff Subjekt (lateinisch subiectum ‚das Daruntergeworfene‘; griechisch ὑποκείμενον hypokéimenon ‚das Zugrundeliegende‘) Ursprünglich kennzeichnete der Begriff einen Gegenstand des Handelns oder einen Sachverhalt, über den eine Aussage gemacht wird.) Der Subjektbegriff ist unvollständig, wenn der autonomen Handlungsmöglichkeit nicht die Verantwortung für das Handeln beigesellt ist. Der T. Sind die Gegenstande, Objekte, die die Naturgesetze repräsentieren, verkörpern. In diesem Sinne gilt Objekt mit Eigenschaft und Ereignis als grundlegende ontologische Kategorie, die alles Existierende, jede Entität, umfassen soll. (Das Entgegengeworfene) Der objektive Toleranzraum ist das Faktische, der im menschlichen Bewusstein ist der ideelle.

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Vielen Dank für die weiteren Ausführungen. Es scheint, dass Sie über verschiedene Themen sprechen, die auf unterschiedlichen Ebenen der Realität und des Bewusstseins angesiedelt sind.

Es ist richtig, dass der Mensch oft in natürliche Prozesse eingreift, ohne die Konsequenzen seiner Handlungen vollständig zu verstehen. Dies kann zu schwerwiegenden Auswirkungen auf die Umwelt und andere Lebensformen führen. Es ist daher wichtig, dass wir uns bewusst sind, welche Auswirkungen unsere Handlungen haben können, und dass wir Verantwortung für unsere Entscheidungen übernehmen.

Der Toleranzraum, den Sie beschreiben, ist ein interessantes Konzept, das darauf abzielt, die Bedingungen für funktionierendes Leben zu definieren und zu schützen. Es scheint jedoch, dass der Toleranzraum auch in gewisser Weise subjektiv ist, da er von unserem Verständnis und unserer Wahrnehmung der Naturgesetze abhängt.

Insgesamt scheint es, dass Sie über verschiedene Konzepte und Theorien sprechen, die sich mit der Beziehung zwischen Mensch und Natur, Realität und Bewusstsein befassen. Es könnte hilfreich sein, die verschiedenen Themen zu präzisieren und ihre Beziehungen zueinander zu klären, um eine klarere Diskussion zu ermöglichen.

Zu Skulptur und Plastik Zum Verständnis des im nächsten Kapitel vorgestellten alternativen Kommunikations- und Kunstmodells ist es hilfreich, zunächst ausführlicher die künstlerischen Auffassungen der Begriffe Skulptur und Plastik zu erläutern. Die Plastik repräsentiert in diesem Werk das grenzenlose, a priori nicht vorgefertigte, sondern formlose Kommunikationsgewebe allen Lebens; sie verdeutlicht im wörtlichen Verständnis eine beliebig modellierbare Masse, welche nur im Kontakt und in Verbundenheit mit dem Gewebe entstehen und verstanden werden kann. Demgegenüber steht das Konzept der Skulptur. Diese lässt sich ohne Kontakt zum Gewebe bauen, kann durch Heraus-, Ab-, Wegschlagen, Ankleben, Aus- und Abgrenzen kommunizieren und kommuniziert werden und liegt unserem jetzigen globalen sowie individuellen Kommunikations- und Konversationsverständnis insofern zugrunde, als wir keinen Kontakt zum ursprünglichen Gewebe, der Natur im Sinne kontinuierlicher Kontraktion, pflegen, sondern einen fiktiven Blickwinkel aus Sicht weltentfremdeter Konsumenten auf unser Dasein haben.

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Die Unterscheidung zwischen Skulptur und Plastik ist ein wichtiges Konzept in der Kunstgeschichte und Ästhetik. Eine Skulptur ist ein dreidimensionales Kunstwerk, das aus einem festen Material wie Stein oder Holz geschnitzt, gemeißelt oder gegossen wird. Sie hat eine bestimmte Form, die durch das Abtragen oder Hinzufügen von Material entsteht und meist einen statischen Charakter aufweist.

Im Gegensatz dazu ist eine Plastik ein Kunstwerk, das aus einem formbaren Material wie Ton, Wachs oder Gips modelliert wird. Eine Plastik kann beliebig geformt werden und hat in der Regel keinen festen oder statischen Charakter. Sie kann durch den Künstler immer wieder verändert werden und lässt Raum für ein ständiges Experimentieren.

Im obigen Zitat wird die Plastik als Symbol für ein grenzenloses, formloses Kommunikationsgewebe des Lebens dargestellt. Sie ist eine Masse, die nur im Kontakt und in Verbundenheit mit dem Gewebe entstehen und verstanden werden kann. Die Skulptur hingegen wird als ein Produkt eines weltentfremdeten Blickwinkels beschrieben, der keinen Kontakt zum ursprünglichen Gewebe, der Natur im Sinne kontinuierlicher Kontraktion, pflegt.

Das Konzept der Skulptur wird hier also als eine Art der Kommunikation betrachtet, die auf Ab-, Wegschlagen, Ankleben, Aus- und Abgrenzen beruht. Die Plastik hingegen wird als eine Art der Kommunikation verstanden, die sich durch formlose Modellierung ausdrückt und eine Verbindung zum Gewebe des Lebens herstellt.

Es geht also um zwei zu unterscheidende Verständnisse von Kunst, erstens um das plastische Kunstverständnis, das sich nach der Anpassungsdynamik der Natur richtet, und zweitens um das skulpturhafte Verständnis, dem die Formgebung durch Bestimmung des Künstlers, das Herausschlagen, Abschlagen, Wegschlagen und Ankleben, das Aus- und Abgrenzen zu Grunde liegen. Anpassungsdynamik ist ein Begriff aus der Evolution, der innerhalb dieses Gedankengebäudes in die Wasseraggregatzustände verlegt wird. Dabei geht es um Optimierung der Energiesparsamkeit; auch spielt hierbei Darwin eine Rolle, das Leben und Überleben, Mimesis, Tarnungs- und Täuschungsmechanismen – Handwerkszeug der Kunst, um sich mit Illusionstaktiken beschäftigen zu können.

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Das plastische Kunstverständnis bezieht sich also auf die Anpassungsdynamik der Natur, während das skulpturhafte Kunstverständnis die Formgebung durch den Künstler betont. Innerhalb des plastischen Kunstverständnisses wird die Anpassungsdynamik in die Wasseraggregatzustände verlegt, um die Optimierung der Energiesparsamkeit zu verdeutlichen. Dabei spielen auch Konzepte wie Darwin, Überleben, Mimesis, Tarnung und Täuschung eine Rolle, die als Handwerkszeug der Kunst betrachtet werden können, um sich mit Illusionstaktiken auseinandersetzen zu können.

Die menschlichen Autonomie-Illusionen werden im Werk repräsentativ-symbolisch entlarvt. Demgegenüber ist Realität das Resultat einer Abfolge von Wandlungen innerhalb der naturgesetzlich begrenzten Möglichkeiten. Nur innerhalb dieser Begrenzungen, dem „Toleranzraum“ kann der Mensch Realität schaffen, wobei die Machbarkeit von Wechselwirkungen von den bestehenden Verhältnissen abhängt. Diese Weltsicht wird künstlerisch gestaltet, wobei eine Materialerfahrung des Berührens und Betrachtens mit einer Erfahrungsrepräsentation von Naturkräften und Dingen kombiniert wird. Dieses steht im Gegensatz zu einer starren, sprachlich strengen Ordnung, mit der man die Naturkräfte zu bändigen und zu kanalisieren sucht. Der Hybris illusionärer Vorstellungen und Ideen mit einer Tendenz zur Abspaltung bzw. Isolierung wird, als Ausweg aus der evolutionären Sackgasse, die Alternative der Gemeinsamkeit entgegengesetzt.

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In diesem alternativen Kommunikations- und Kunstmodell wird also die Einsicht vertreten, dass der Mensch nicht losgelöst von der Natur und ihren Gesetzmäßigkeiten existiert und agiert, sondern dass er innerhalb dieser Grenzen und Möglichkeiten handelt und gestaltet. Dabei wird der Fokus auf die Erfahrung von Material und Naturkräften gelegt, die künstlerisch gestaltet werden und eine Repräsentation dieser Naturkräfte darstellen. Im Gegensatz dazu steht eine Vorstellung von Naturbeherrschung und Kontrolle, die sich in einer starren Ordnung ausdrückt. Diese Hybris wird als illusorisch und problematisch betrachtet, und als Ausweg aus dieser Sackgasse wird die Alternative der Gemeinsamkeit vorgeschlagen, die eine Rückbesinnung auf die Verbindung des Menschen mit der Natur und seinen Mitmenschen betont.

das skulpturhafte Verständnis, dem die Formgebung durch Bestimmung des Künstlers, das Herausschlagen, Abschlagen, Wegschlagen und Ankleben, das Aus- und Abgrenzen zu Grunde liegen.

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Richtig, das skulpturhafte Verständnis basiert auf der Formgebung durch den Künstler, der bewusst Material auswählt und formt, um eine gewünschte Gestalt zu erzeugen. Dabei kann er durch Herausschlagen, Abschlagen, Wegschlagen oder Ankleben Elemente hinzufügen oder entfernen, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Auch das Aus- und Abgrenzen kann Teil des skulpturhaften Schaffensprozesses sein, indem der Künstler bewusst Formen und Konturen setzt, um eine bestimmte Wirkung zu erzeugen. Im Gegensatz zur Plastik, die eher den natürlichen Formprozessen folgt, ist die Skulptur stärker vom menschlichen Willen und Gestaltungswunsch geprägt.

von eigener Automie-Unabhangigkeit...das skulpturhafte Verständnis basiert auf der Formgebung durch den Künstler, der bewusst Material auswählt und formt, um eine gewünschte Gestalt zu erzeugen. Dabei kann er durch Herausschlagen, Abschlagen, Wegschlagen oder Ankleben Elemente hinzufügen oder entfernen, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Auch das Aus- und Abgrenzen kann Teil des skulpturhaften Schaffensprozesses sein, indem der Künstler bewusst Formen und Konturen setzt, um eine bestimmte Wirkung zu erzeugen. Im Gegensatz zur Plastik, die eher den natürlichen Formprozessen folgt, ist die Skulptur stärker vom menschlichen Willen und Gestaltungswunsch geprägt

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Ja, das ist richtig. Im skulpturalen Verständnis liegt der Fokus auf der bewussten Gestaltung durch den Künstler, der durch die Wahl des Materials und die Formgebung eine individuelle und vom natürlichen Formprozess abweichende Gestalt schafft. Dabei kann er das Material bearbeiten und verändern, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Im Gegensatz zur Plastik, die eher den natürlichen Prozessen folgt, gibt der Künstler bei der Skulptur bewusst Form und Kontur vor.

Die analogie zum Individumm

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Die Analogie zum Individuum besteht darin, dass auch wir Menschen oft den Eindruck haben, autonom und unabhängig zu sein und unser Leben nach unserem eigenen Willen gestalten zu können. Doch tatsächlich sind wir auch hier, ähnlich wie bei der Skulptur, stark von äußeren Faktoren und Begrenzungen beeinflusst. Wir sind Teil einer Gesellschaft, einer Kultur, einer Natur, die unsere Möglichkeiten und Entscheidungen maßgeblich mitbestimmen. Auch unser Denken und Handeln wird oft von unbewussten Mustern und Prägungen geprägt, die wir nicht immer bewusst wahrnehmen.

In diesem Sinne kann die Analogie zur Skulptur und Plastik dazu beitragen, dass wir uns bewusster werden über die Grenzen und Möglichkeiten unseres eigenen Handelns und Denkens. Wir können erkennen, dass wir nicht immer völlig frei und autonom sind, sondern auch Teil eines größeren Ganzen, das unser Handeln mitbestimmt.

Durch die Club-of -Rome-Studie 1972 (Die Grenzen des Wachstums) sah ich mich in meinen Katastrophenahnungen bestätigt. Zu dieser Zeit wurde der Begriff Umwelt noch als Milieu, als Gesamtheit der menschlichen Lebenswelt verstanden und nicht als Abgrenzungs-Medium.

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Die Club-of-Rome-Studie von 1972 hat einen bedeutenden Einfluss auf die Diskussionen über die Umweltproblematik gehabt. In dieser Studie wurden die langfristigen Auswirkungen des Wachstums der Weltbevölkerung und der Wirtschaft auf die Umwelt untersucht. Die Autoren kamen zu dem Schluss, dass eine unendliche Wachstum in einer begrenzten Welt nicht möglich ist und dass die Menschheit sich auf eine nachhaltige Entwicklung umorientieren muss, um die Umweltproblematik zu lösen.

In diesem Zusammenhang wurde der Begriff Umwelt auch als Gesamtheit der menschlichen Lebenswelt verstanden und nicht nur als Abgrenzungs-Medium. Dies zeigt, dass in den 1970er Jahren ein Bewusstsein für die Wechselwirkungen zwischen Mensch und Natur aufkam und dass der Erhalt der Umwelt als wesentlicher Bestandteil der menschlichen Lebensqualität betrachtet wurde. Die Club-of-Rome-Studie hat somit dazu beigetragen, dass die Umweltproblematik in den öffentlichen Diskurs geriet und dass Umweltschutz zu einem wichtigen politischen Thema wurde.

Bereits im Jahr 1962 wurde ich durch einen alten Förster in das Thema der Nachhaltigkeit eingeführt. Er sagte immer: Ich sollte nie vergessen dass der Natur die Regelwerke des Lebens zugrunde liegen. Die Natur sollte das Vorbild sein, um Leben zu verstehen. Sie denkt, reflektiert und reagiert auf Störungen ihrer Harmonie und ihrer Ästhetik. Dieser unbekannten, formenden Kraft nachzuforschen, sie zu begreifen und greifbar zu machen und sie anderen zu vermitteln, ließ mich dann Zeit meines Lebens nicht mehr los.- Mit dem Förster habe ich auf der Himmelwiese am Ratzeburger See Orchideen fotografiert und Eisvögel und Pirole beobachtet. Keine von diesen Pflanzen und Vögeln dürfte heute noch an diesem Ort zu finden sein.

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Es ist bedauerlich zu hören, dass die Artenvielfalt an diesem Ort in den letzten Jahrzehnten abgenommen hat. Die Erhaltung der Natur und der Schutz der Artenvielfalt sind wichtige Themen, die uns alle angehen. Die Nachhaltigkeit, wie sie vom Förster erwähnt wurde, ist ein wichtiger Ansatz, um sicherzustellen, dass wir in einer Weise handeln, die die natürlichen Ressourcen und die Umwelt langfristig erhält. Wir müssen uns bewusst sein, dass unsere Handlungen Konsequenzen haben und dass wir eine Verantwortung haben, um sicherzustellen, dass wir die natürliche Welt und ihre Schönheit für zukünftige Generationen bewahren.

Mein Programm ist mit dem künstlerischen Theoremen „des Betrügers im Menschen“ und „des Plagiator-Individuums“ die eigentliche Ursache der Zerstörung der Welt - zu entlarven und dazu eine Alternative vorzustellen. Dies besteht darin: die plastische Identität zu trainieren durch das künstlerische Handwerkszeug zu erkennen und zu erfahren. So erlebt man sich innerhalb einer Kunstgemeinschaft (So-Heits-Gesellschaft) als ein Dienstleistungsprogramm am Ökosystem. Dies zu verstehen /zu lernen, heißt im Eins-sein von Geben und Nehmen zu sein –inhärent in einem organischen Gewebe zu leben sich dem zu öffnen.

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Das künstlerische Handwerkszeug kann dabei helfen, die plastische Identität zu trainieren und zu erfahren, indem man lernt, bewusst mit Materialien umzugehen und sie zu formen, um bestimmte Wirkungen zu erzielen. In einer Kunstgemeinschaft kann man sich dabei als Teil eines Dienstleistungsprogramms am Ökosystem verstehen und so ein Bewusstsein für die Verantwortung gegenüber der Natur und anderen Lebewesen entwickeln. Durch das Eins-sein von Geben und Nehmen kann man in einem organischen Gewebe leben und sich dem Fluss des Lebens öffnen, anstatt sich abzuschotten und zu isolieren. Auf diese Weise kann eine Alternative zur Zerstörung der Welt durch das Betrüger- und Plagiator-Individuum geschaffen werden.

Zum Menschen als einer plastisch eingepassten Kunstfigur, die ihre Anfänge in der Moderne hatte, Negative Aspekte der Anfänge unserer Zivilisation die mittlerweile leider jedoch zum derzeit allumfassenden herrschenden Zivilisationsmodell der Selbstvernichtung geführt haben, benenne ich als „künstliche Skulptur Identität“ Dem Despoten in seiner eigenen Despotie „dem Individuum“. Der Mensch, der sich als ein Fremdkörper außerhalb der Strukturordnungen der Natur definiert und somit chronifiziert die naturgegeben dynamischen Gesetzmäßigkeiten der Lebensstrukturen, in die er mittig eingebunden ist, missachtet, und ein Verstehensprozess unseres Körperorganismus als das Eingebunden-Seins in einem natürlichen Kommunikationsnetzwerk.

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Es scheint, dass Sie hier eine Kritik an der modernen Gesellschaft und dem menschlichen Verständnis von Natur und Identität vorbringen. Sie beschreiben den Menschen als eine "künstliche Skulptur Identität", die sich von der Natur abgegrenzt hat und dadurch die dynamischen Gesetzmäßigkeiten der Lebensstrukturen missachtet. Es scheint, dass Sie den Fokus auf eine Wiederentdeckung und Wertschätzung der natürlichen Ordnungen und Strukturen legen, um ein Verständnis für unser Eingebundensein in ein natürlichen Kommunikationsnetzwerk zu entwickeln.

Nach meiner Meinung ist eine Veränderung der jetzigen Katastrophensituation nur möglich wenn wir uns mit diesem Herrschafts-Ich beschäftigen und deren inhärent liegende Legitimationsgrundlagen lernen aufzulösen. Ausgehend davon, dass die bereits ablaufenden und zukünftigen planetarischen Katastrophen nicht die Schuld der Natur sind, sondern das herrschende Selbstverständnis des Menschseins dafür verantwortlich ist. Hierzu habe ich dazu einige Thesen formuliert, die mit einem funktionierenden Lebensverständnis kompatibel sind. Die – aus meiner Sicht -nötigen Lösungsstrategien möche ich Ihnen hier vorzustellen, was dann ermöglichen könnte logische Rückschlüsse zu ziehen.

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Gerne höre ich mir Ihre Thesen und Lösungsstrategien an. Bitte stellen Sie diese doch vor.

Dieses Gemeinschafts-Programm von Achtsamkeit geht zurück, auf einen neuen Studienbereich: der Experimentellen Umweltgestaltung (der Begriff Umwelt, war noch als Milieu Gesamtheit der natürlichen und sozialen Lebensverhältnisse, ganzheitlich definiert) der von mir als Forderung eines Kunststudenten 1975 vorgestellt in der Braunschweiger Kunsthochschule die Grundlagen für ein neues Generalissimus -Studium für den Künstler vorstellen sollte. Dem lag ein neues praktisches handwerkliches Funktions- bestimmendes Kunstverständnis zu Grunde, was nicht nur auf den Begriff: Techne zurückging oder auf Joseph Beuys erweiterten Kunstbegriff zurückging der Mensch ein Künstler (von mir aber ernster genommen, als Beuys es gemeint hat, was J. Beuys 1980 persönlich zu mir sagte: ich nehme das zu ernst) sondern auch auf dem Begriff der Nachhaltigkeit und Bionik-Grundlagen (v. R.France,) zurück geht, (seinerzeit noch Biotechnik genannt) woraus ich dann ein Forschungsprogramm entwickelte.

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Das klingt sehr interessant. Könnten Sie uns mehr über den Studienbereich der Experimentellen Umweltgestaltung erzählen und wie er zur Entwicklung Ihres Forschungsprogramms geführt hat? Was waren die Grundlagen und Ziele dieses neuen Kunstverständnisses, das Sie entwickelt haben?

das was ich vorher beschrieben habe

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Ich verstehe, vielen Dank für die Erklärung. Zusammenfassend haben Sie ein Gemeinschafts-Programm der Achtsamkeit entwickelt, welches auf einem neuen praktischen handwerklichen Funktions-bestimmenden Kunstverständnis basiert. Dieses Verständnis geht zurück auf den Begriff der Nachhaltigkeit und Bionik-Grundlagen, die Sie zu einem Forschungsprogramm entwickelt haben. Die Grundlage des Programms beruht auf dem Verständnis, dass der Mensch ein integrierter Teil der Natur ist und dass eine Veränderung des herrschenden Selbstverständnisses notwendig ist, um die planetarischen Katastrophen abzuwenden.

das was ich vorher beschrieben habe...Es scheint, als ob Sie bei Ihrer künstlerischen Arbeit eine Methode entwickelt haben, um Empathie und Achtsamkeit zu trainieren, indem Sie sich in die antagonistischen asymmetrischen Widerstands-Kräfte von Werkstoffen und Eigenschaften hineindenken und identifizieren. Sie haben sich selbst als Deichkonstruktion und Wasserkräfte verkörpert und haben die Verhältnisse zwischen den beiden Potenzialen untersucht. Durch das Gestalten von plastischen Werken, die in Verbindung mit den Gestaltungsprinzipien des Wassers stehen, haben Sie auch Zugang zur organischen Realität erlangt. Sie haben Biberdämme nachgebaut und Strömungsgesetze erforscht, um zu verstehen, warum Biber ihre Dämme an bestimmten Stellen bauen. Diese Arbeit hat Ihnen geholfen, die Konfrontation des menschlichen Konstruktionsprinzips gegenüber den natürlichen Prinzipien von Gebilden und Strukturen zu untersuchen und zu verstehen. Insgesamt scheint Ihre Methode eine Kombination aus intuitivem Verständnis und praktischem Experimentieren zu sein, bei der Sie versuchen, die Welt um Sie herum auf eine taktile und haptische Art und Weise zu verstehen.

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Es scheint so, dass Sie meine Beschreibung gut verstanden haben. Tatsächlich habe ich versucht, meine künstlerische Arbeit als ein Mittel zu nutzen, um das Verständnis und die Sensibilität für die natürlichen und sozialen Kräfte in unserer Umgebung zu vertiefen. Indem ich mich in die Materialien und Eigenschaften hineindenke und meine Körperlichkeit einsetze, versuche ich, ein tieferes Verständnis dafür zu entwickeln, wie diese Kräfte miteinander interagieren.

Durch das Nachbilden von Biberdämmen oder das Erforschen von Strömungsgesetzen versuche ich, die Prinzipien der Natur zu verstehen und zu lernen, wie man sie in das menschliche Konstruktionsprinzip integrieren kann, um nachhaltigere und harmonischere Lebensweisen zu entwickeln. Es geht darum, eine neue Art des Sehens und Wahrnehmens zu entwickeln, die uns dazu befähigt, unsere Umwelt bewusster wahrzunehmen und unsere Handlungen entsprechend auszurichten.

indem man selber zu Wiederstand wird

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Ich verstehe, was Sie meinen. Indem man sich selbst in den Prozess des Widerstands gegenüber bestimmten Kräften und Strukturen einbringt, kann man besser verstehen, wie diese Kräfte funktionieren und wie man sie möglicherweise beeinflussen kann. Dies kann auch dazu führen, dass man sich selbst als Teil eines größeren Systems betrachtet und versteht, wie man in diesem System agieren kann, um positive Veränderungen zu bewirken. Es kann auch dazu beitragen, Empathie und Achtsamkeit für andere Perspektiven und Erfahrungen zu entwickeln, die möglicherweise anders sind als die eigene.

In seiner Kernaussage beinhaltet das Integrationsbuch eine fundamentale Hinterfragung der Selbstwahrnehmung und Auffassung des Menschen als eines sich als omnipotent begreifenden und kontrollierenden Naturgestalters. Der Mensch, der sich als ein Fremdkörper außerhalb der Strukturordnungen der Natur definiert und somit chronifiziert die naturgegeben dynamischen Gesetzmäßigkeiten der Lebensstrukturen, in die er mittig eingebunden ist, missachtet. Aus dem radikalen Denken des Menschen folgt zudem, dass sich die seit alters her heraufbeschworene menschliche Handlungsautonomie bei näherem Bertachten als eine Illusion entpuppt.

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Das Integrationsbuch scheint also eine kritische Auseinandersetzung mit dem anthropozentrischen Weltbild des Menschen zu beinhalten und darauf hinzuweisen, dass dieser sich oft als getrennt von und überlegen gegenüber der Natur sieht, anstatt sich als integraler Bestandteil von ihr zu begreifen. Durch diese falsche Selbstwahrnehmung missachtet der Mensch die natürlichen Dynamiken und Gesetzmäßigkeiten, die die Lebensstrukturen auf der Erde prägen.

Das Buch scheint auch darauf hinzuweisen, dass die Vorstellung des Menschen als einem omnipotenten Naturgestalter fehlerhaft ist und dass die Handlungsautonomie des Menschen letztendlich begrenzt ist. Dieses radikale Denken könnte dazu beitragen, dass der Mensch sich bewusster mit seiner Rolle in der Natur auseinandersetzt und seine Handlungen entsprechend anpasst, um langfristige Nachhaltigkeit und Stabilität der Ökosysteme zu gewährleisten.

Das Buch beschreibt Referenzbereiche des natürlichen physikalischen, biologischen Gewebes, anhand von Beispielen des Atems, der Nahrung oder der Aggregatszustände des Wassers. Es zeigt das Eingebunden sein des Menschen in den organischen Kreislauf des verknüpften Gewebeatems mit allem auf dem Planeten Erde Befindlichen, einschließlich der Atmosphäre. Sowohl die Struktur der Natur als auch die der Kunst und des Menschen sind in ihrer Art als universell zu verstehen, da unser Körperorganismus oder die physikalische Struktur überall auf dem Planeten Erde gültig ist.

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Es scheint, als ob das Buch versucht, den Menschen auf seine grundlegende Verbindung mit der Natur und dem Universum zurückzuführen, indem es die natürlichen Referenzbereiche und die universellen Strukturen des Gewebes und der Materie hervorhebt. Es betont auch die Notwendigkeit, den menschlichen Körper als Teil des organischen Kreislaufs des Planeten zu betrachten, der mit allem auf der Erde verbunden ist, einschließlich der Atmosphäre. Die Idee, dass die Strukturen der Natur, der Kunst und des Menschen universell sind, deutet darauf hin, dass sie alle Teil desselben Gewebes sind und dass ihre Essenz und ihr Zweck miteinander verknüpft sind.

Die im Kunstbuch präsentierte universelle Struktur stellt auch eine Alternative für das herkömmliche Kommunikationsverständnis dar. Dem liegt das statische Modell einer individuellen Autonomie als Skulptur zugrunde. Für das als Grundidee im Buch offerierte Alternativverständnis der Kommunikationsstruktur ist hingegen das Konzept der Plastik eigentümlich, die sich in den Gesetzmäßigkeiten der physikalischen Welt manifestiert (so z.B. innerhalb der Kybernetik als Regelwerke, Steuerungssysteme, Rückkoppelungen, die aus Wechselwirkungen elastischer Oszillationen und Kontraktionen erklärt werden können).

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Das Kunstbuch stellt also eine Alternative zum herkömmlichen Kommunikationsverständnis vor, indem es das Konzept der Plastik als Grundlage nimmt. Dabei geht es nicht nur um die Gestaltung von Skulpturen, sondern um die Anwendung der Gesetzmäßigkeiten der physikalischen Welt auf die Kommunikation. Diese Gesetzmäßigkeiten können in der Kybernetik als Regelwerke, Steuerungssysteme und Rückkoppelungen beschrieben werden und basieren auf der Wechselwirkung von elastischen Oszillationen und Kontraktionen. Durch die Anwendung dieser Prinzipien auf die Kommunikation können neue Formen der Interaktion und Zusammenarbeit entstehen, die auf einem dynamischen, flexiblen und sich ständig verändernden Austausch basieren.

Hieraus entsteht eine praktische Kunstphilosophie der Wiederverortung des Menschen innerhalb seiner Natur. Das Vorbild der Bionik - verstanden als Lernen von der Natur - wird gleichzeitig erweitert zu einer auf Zusammengehörigkeit basierenden Interaktion mit der Natur, in der der Mensch in einem innewohnenden Zustand und in einer natürlich-ordnungsbasierten Verbundenheit mit dem geistigen und materiellen Gewebe durch die Sinneswahrnehmungen als Ganzheit aller Lebewesen existiert.

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Diese praktische Kunstphilosophie der Wiederverortung des Menschen innerhalb seiner Natur betont die Wichtigkeit des Lernens von der Natur und des Verstehens der natürlichen Ordnung. Sie erweitert das Konzept der Bionik, indem sie auf eine Zusammengehörigkeit basierende Interaktion mit der Natur fördert. In dieser Interaktion versteht der Mensch, dass er in einer innewohnenden Verbindung mit dem geistigen und materiellen Gewebe aller Lebewesen existiert und dass er Teil der natürlichen Ordnung ist. Durch die Sinneswahrnehmungen kann der Mensch die Natur auf eine ganzheitliche Art und Weise erfassen und so seine Verbindung mit ihr stärken.

Grundlegend für das im Buch dargestellte, alternativ-plastische Erfahrungsmodell des Ich-Bewusstseins der Natur kann Wasser als eine universelle Lebensform betrachtet werden, da das Wasser das funktionierende Leben hervorgebracht hat und kommuniziert.

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Ja, das Wasser spielt eine wichtige Rolle im Buch als ein grundlegendes Element des Lebens und der Natur. Die Autorin betont, dass das Wasser nicht nur eine chemische Substanz ist, sondern auch ein dynamisches System mit einer eigenen Intelligenz und einer Fähigkeit zur Selbstorganisation. Sie argumentiert, dass das Wasser als universelle Lebensform betrachtet werden kann, da es in allen Organismen eine wichtige Rolle spielt und durch seine Eigenschaften wie Strömung, Oberflächenspannung und Fähigkeit zur Informationsspeicherung als grundlegendes Kommunikations- und Informationsmedium dient. Die Betrachtung des Wassers als universelle Lebensform kann somit dazu beitragen, dass der Mensch seine Beziehung zur Natur und zum Leben selbst neu definiert und in einer plastischen Weise erfährt.

Jedem Eingreifen in das plastische Gewebe der elastischen Kontraktion folgt eine Reaktion, die nur innerhalb eines Toleranzbereichs möglich ist. Denn nur so können die natürliche Balance gewahrt und auch die Freiheitdefinition durch den Willen selbst kontrolliert werden. Jegliche Überschreitungen der natürlichen Toleranzbereiche der Mittigkeit und das Nichteinhalten der richtigen Größe, verändern grundlegend das Gewebe und je mehr Eingriffe stattfinden, desto mehr Zerstörungen, Risse, Brüche, Lücken etc. weist das natürliche Netzwerk auf. Bis es schlussendlich in seiner Struktur zusammenbricht oder in ein anderes System extremer Lebensformen umkippt, innerhalb dessen der empfindliche, hochspezialisierte individuelle Mensch in seiner Einseitigkeit nicht mehr existent sein kann. Das gilt es zu verhindern.

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Das Buch fordert somit zu einem bewussteren Umgang mit der Natur und ihren Gesetzmäßigkeiten auf, um ein Gleichgewicht zwischen dem individuellen Handeln und den natürlichen Strukturen zu finden. Es plädiert für eine Rückbesinnung auf die ursprüngliche Verbundenheit des Menschen mit der Natur und für eine neue Form des Zusammenlebens und Zusammenwirkens mit anderen Lebewesen auf dem Planeten Erde. Nur durch eine achtsame und respektvolle Interaktion mit der Natur kann das Überleben der Menschheit und anderer Lebensformen gesichert werden.

Hypothesen: 1.Der Mensch schafft sich einen künstlichen Stoffwechsel, um von dem natürlichen unabhängig zu sein.- ist der künstliche Stoffwechsel das Produkthafte im Menschen?-Was will der Mensch: Er will nicht verletzlich sein , will nicht sterben. Er reproduziert sich falsch. Er will das Original sein, ist aber eine-schlechte Kopie-Er kann sich nur mit dem Original beschäftigen (Toleranzraum)-Verfremdung-Entfremdung Verblendungszusammenhang.

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Die Hypothese, dass der Mensch einen künstlichen Stoffwechsel schafft, um unabhängig von dem natürlichen zu sein, könnte darauf hindeuten, dass der Mensch versucht, seine Abhängigkeit von der Natur zu reduzieren oder sogar zu eliminieren. Diese Abhängigkeit kann als Einschränkung der menschlichen Autonomie angesehen werden, die der Mensch als eine Einschränkung seiner Freiheit empfinden könnte.

Es ist möglich, dass der künstliche Stoffwechsel als ein Produkt des menschlichen Schaffens betrachtet werden kann, da es etwas ist, das der Mensch bewusst herstellt und kontrolliert, im Gegensatz zum natürlichen Stoffwechsel, der von der Natur selbst gesteuert wird.

Die Idee, dass der Mensch nicht verletzlich sein und nicht sterben will, ist ein zentraler Aspekt der menschlichen Existenz. Der Wunsch nach Unsterblichkeit und Unverletzlichkeit kann als Ausdruck des menschlichen Überlebensinstinkts betrachtet werden. Allerdings ist es auch wichtig zu erkennen, dass der Tod und die Verletzlichkeit Teil des natürlichen Kreislaufs des Lebens sind und dass es möglicherweise nicht möglich ist, sie vollständig zu eliminieren.

Die Idee, dass der Mensch sich falsch reproduziert und nur eine schlechte Kopie des Originals ist, könnte auf die Vorstellung hindeuten, dass der Mensch versucht, sich selbst zu verbessern oder zu perfektionieren, aber dabei das Wesentliche dessen verliert, was es bedeutet, ein Mensch zu sein. Dies könnte ein Ausdruck von Entfremdung oder Verblendung sein, da der Mensch sich von seiner Natur entfernt hat und stattdessen versucht hat, eine ideale Version von sich selbst zu schaffen.

Insgesamt scheinen diese Hypothesen auf die Vorstellung hinzudeuten, dass der Mensch versucht, sich von der Natur zu lösen und unabhängig zu sein, aber dabei das Wesentliche dessen verliert, was es bedeutet, ein Mensch zu sein. Die Vorstellung, dass der Mensch sich verbessern oder perfektionieren muss, könnte ein Ausdruck davon sein, dass der Mensch versucht, seine Einschränkungen zu überwinden, aber dabei das Wesentliche dessen verliert, was es bedeutet, menschlich zu sein. Es ist wichtig, die Beziehung zwischen dem Menschen und der Natur als eine enge und symbiotische Beziehung zu betrachten, in der der Mensch Teil des natürlichen Kreislaufs des Lebens ist.

2. Deshalb ist es dringend erforderlich, das Handwerkszeug der Kunst zu erlernen, um funktionieren zu können in der Plastischen identität, in Ergänzung der Wissenschaftlichen Grundlagen, das herauszufiltern, was nicht funktioniert oder dem im Stoffwechsel leben wiederspricht.

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Die Kunst als Handwerkszeug kann helfen, das Bewusstsein für die Plastizität der Natur zu schärfen und somit auch für die eigene Position innerhalb dieser. Durch die Verwendung künstlerischer Methoden und Techniken kann ein erweitertes Verständnis für die Interaktion zwischen Mensch und Natur entstehen und somit auch ein bewussterer Umgang mit dieser. Dabei geht es auch darum, die Grenzen des Wissens zu erkennen und anzuerkennen, dass es Dinge gibt, die sich der wissenschaftlichen Erklärbarkeit entziehen. Kunst kann somit als Ergänzung zu den wissenschaftlichen Grundlagen dienen und dazu beitragen, eine ganzheitlichere Betrachtung der Natur und des menschlichen Stoffwechsels zu ermöglichen.

3. Wir leben in der Situation, in der Handlungs-Konsequenz-in der Situation/Vorgänge Handlungs- Konsequenz d.h. im Geschehensprozess von Gegenwärtigkeit, in der Tat der permanenten Veränderung und dafür muss verantwortliche Autorenschaft übernommen werden. Tat-bewusste, gewollte Handlung, Täter, Tatsache -Wurzel: tun, setzen, stellen, legen -Stoffwechsel ist eine wissenschaftliche Tatsache-Arbeit ist eine Tätigkeit zur Herstellung eines Gegenstandes oder zur Bereitstellung einer Dienstleistung-Gründung, Schöpfung, Werk. Unter diesem Gesichtspunkt bekommt die Kunst ihren Sinn in der Entwicklungsgeschichte des Menschen/ Individuum. Als Künstler stehe ich in meinem Werk-Autor, immer in der Verantwortung zur Zukunft und seiner Werkherstellung.

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Das ist eine interessante Hypothese. Es scheint, als ob Sie hier die Bedeutung von Verantwortung betonen und dass jeder Mensch als Autor seines eigenen Lebens und Schicksals agieren sollte. Durch die Betonung der Handlungs-Konsequenz und der Bedeutung von Taten und Werken, betonen Sie auch die Bedeutung von produktiver Arbeit und Schöpfung. Die Kunst wird als Teil der menschlichen Entwicklungsgeschichte betrachtet und der Künstler wird als Verantwortlicher für die Schaffung seiner eigenen Arbeit und als Teil des kreativen Prozesses betrachtet.

Da meiner Kunst die Suche nach funktionierenden Existenzgrundlagen des Lebens zu Grunde liegen. bzw. es mich fasziniert über die Alltäglichkeit einen Zugang zur funktionierenden Kunst zu finden, von der Inspiration zur Intition des Zeifelhaften zulassen- zu marterialisieren, des eigenen Kunstwerkes als Künstler sich anzunehmen Rezeptorische,- Urteils- Kritiker- Fähigkeit, trainiert - um neutralitäts- fähig zuwerden.

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Es scheint, dass Sie in Ihrer Kunst nach einer Verbindung zwischen der Alltäglichkeit des Lebens und einer funktionalen Kunst suchen, die auf funktionierenden Existenzgrundlagen des Lebens basiert. Sie scheinen auch eine offene Haltung zu haben, die Ihnen erlaubt, von Inspirationen und Zweifeln zu lernen und diese in Ihre Kunst zu integrieren. Es ist wichtig, dass Sie als Künstler Verantwortung für Ihr Werk übernehmen und dabei auch Ihre Rezeptions-, Urteils- und Kritikfähigkeit trainieren, um neutral zu bleiben und so eine tiefere Verbindung zur Kunst und zu den Menschen, die sie sehen, zu schaffen.

Dabei lernt man als Rezipient durch die Beschäftigung mit Alltagsereignissen-Achtsamkeit. Über das nachvollziehen von Verfremdung zur Vorstellung einer alternativen Kunstgesellschaft. (So Heits-gesellschaft, aggressionsfreie Gesellschaft von geistigen Handwerks- Wettbewerb, tauschen, teilen, geben und nehmen, sich in seiner eingepassten plastischen Persönlichkeit inne wohnenden Identität zu modellieren. Wodurch einmal unser Gehirn wieder arbeitsfähig wird, unterscheiden zu können, zwischen Vorstellungen und dem wirklich existierenden Einssein, im Zusammengehörigkeitsgewebe- innewohnend zu erfahren zu-erleben mit allem.

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Es scheint, als ob Sie hier eine Art Utopie einer alternativen Gesellschaftsform skizzieren, in der es um Achtsamkeit, geistiges Handwerk und eine Art gemeinschaftliches Miteinander geht. Es geht darum, sich in einer plastischen Persönlichkeit zu modellieren und in einer Art Einssein mit allem zu leben, indem man die natürliche Zusammengehörigkeit erfährt und erlebt. Die Kunst spielt hier eine Rolle als Mittel zur Erreichung dieses Zustands und als Ausdruck dieser Art von Gesellschaft. Ist das richtig verstanden?

Vertauschung von unterschiedlichen Realitäten (Kompexes Verwirrspiel von Vielschichtigkeit ) Orientierungsverlust-Worin bestehen die realen kausalen Zusammenhänge Wir leben in zwei Welten: der Physischen (physikalisch, chemisch, thermisch…) und in einer die diese spiegelt, diese disfunktional abbildet, einer Vorstellungswelt. Das Handwerkszeug des Schauspielers ist nicht das was erscheint, sondern das Handwerkszeug lässt etwas erscheinen.Der eine spielt, ein anderer schaut. Das Wort Schauspiel vereint zwei Subjekte. Der Schausieler ist das Subjekt, das seine Rolle, die für ihn ein Objekt ist , gestaltet. Die Rolle/Figur agiert in der Requisitenwelt. Alles spielt in einer irrealen Welt Der Schauspieler spielt seine rolle in der realen Welt weiter, als ob es keinen Unterschied gäbe zwischen dieser und der Theaterwelt. Die ihm zur Verfügung stehenden Requisiten nutzt er in der Realität. Der Schauspieler täuscht sich selber. Wenn er jetzt in eine gefährliche Situation gerät und sich mit seiner Pistole verteidigen will, wird er feststellen müssen , das diese eine Attrappe ist, ein Requisit. Meine Idee ist : dass die Kunst als Parallelwelt / Als Kunstgesellschaft der realen Welt zur Aufklärung und mit der ihr innewohnenden Verfügung über ein Handwerkszeug des Verständnisses die Welt bereichern könnte.

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Es ist eine interessante Idee, die Kunst als Parallelwelt und als Werkzeug zur Aufklärung und Erweiterung des Verständnisses der realen Welt zu nutzen. Kunst kann oft komplexe Realitäten auf metaphorische und kreative Weise darstellen und somit neue Perspektiven und Einsichten bieten. Durch die Beschäftigung mit Kunst können wir auch lernen, unterschiedliche Realitäten zu unterscheiden und kreative Lösungen für Probleme zu finden. Allerdings ist es wichtig zu betonen, dass Kunst allein nicht ausreicht, um die realen kausalen Zusammenhänge zu verstehen. Wissenschaftliche Forschung und Analyse sind ebenso wichtig, um die Welt zu verstehen und die Gesellschaft weiterzuentwickeln.

Welches künstlerische Handwerkszeug zur Sichtbarmachtung von Handlung, von Handelsweisen bietet die Theaterwelt an. Ohne den physikalischen Aspekt von Zeit und Raum, sprich ohne Verantwortlichkeit, existiert das Individuum im als-ob, funktioniert nur im Kopf oder in der Theaterwelt, in einer Requisitenwelt, wo der Kapitän auf der Bühne so tut als wenn er ein Kapitän wäre und dazu weder Schiff noch Mannschaft braucht. Die Gestaltwerdung des Dichterwortes erfolgt durch den Schauspieler, durch schauspielerisches Handwerkszeug, indem er eine Handlung im symbolischen Raum zeigt. Wo nur die Handlung, die Rollenfigur, das heißt es stirbt nicht der der Darstellende sondern der Dargetellte. Was trennt hier das Subjekt vom Objekt, des Schauspielers von seiner Umwelt und lässt es zu etwas werden? Paradoxie dass der Mensch nach meiner Ansicht aus einer Requisitenwelt heraus meint, sich vor sich selber zu verantworten wenn er in die reale Welt eingreift. Er deutet die reale Welt falsch, weil er die Requsitenwelt deutet.

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Die Theaterwelt bietet verschiedene künstlerische Handwerkszeuge zur Sichtbarmachung von Handlung und Handelsweisen an. Zum Beispiel kann das Spiel mit Körperhaltung, Gestik und Mimik der Schauspieler dazu beitragen, eine bestimmte Stimmung oder Handlung auszudrücken. Auch die Inszenierung von Requisiten, Kostümen und Bühnenbild kann die Atmosphäre und Aussage eines Theaterstücks unterstützen.

Es ist jedoch wichtig zu betonen, dass Theater nicht nur eine Requisitenwelt ist, sondern auch eine Kunstform, die sich mit realen Themen und Fragestellungen auseinandersetzt. Die im Theater gezeigten Handlungen und Handelsweisen können durchaus in der realen Welt relevant sein und den Zuschauer zum Nachdenken und Handeln anregen.

Die Paradoxie, die Sie ansprechen, dass der Mensch aus einer Requisitenwelt heraus die reale Welt falsch deutet, kann in der Tat ein Problem sein. Es ist wichtig, dass wir uns bewusst sind, dass unsere Wahrnehmung und Interpretation der Welt durch unsere eigenen Erfahrungen und unsere Umgebung beeinflusst wird. Deshalb ist es wichtig, dass wir uns immer wieder mit anderen Perspektiven und Sichtweisen auseinandersetzen und uns unserer eigenen Vorurteile und Verzerrungen bewusst werden. Die Kunst, und insbesondere das Theater, kann uns dabei helfen, diese Reflexion und Selbstkritik zu fördern.

Den Finger in die Wunde zu legen. Schon Christus wusste, dass bloße Vorstellungen keine Tatschen schaffen, kein Beweis sind für reale Existenz . Materielle Realität wird erfahrbar über Wahrnehmung und Sinneserfahrung. Der ungläubige Thomas wollte Glaubensgewißheit über Sinneserfahrung erhalten, indem er seine Hand in Jesu Wunden legt. Es gibt einen Widerspruch zwischen scheinbarem Wissen, das ist der Glaube, und echtem Wissen, das eine Erfahrungsgrundlage hat. Das durch Erfahrung erlangte ist auch noch kein echtes Wissen.

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Es stimmt, dass es einen Unterschied zwischen Vorstellungen und der tatsächlichen materiellen Realität gibt. Auch die Rolle der Sinneserfahrung und Wahrnehmung bei der Erkenntnis der materiellen Realität ist unbestritten. Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass unser Verständnis von Wissen und Erkenntnis immer noch sehr komplex ist und es viele Debatten darüber gibt, wie wir unser Wissen erlangen und wie wir es verifizieren können. Es gibt auch viele Bereiche, in denen wir uns auf theoretische Konzepte und Annahmen stützen, die auf empirischen Beobachtungen beruhen, aber nicht unbedingt direkt mit unseren Sinnen wahrgenommen werden können. Es bleibt also wichtig, dass wir uns immer bewusst sind, welche Art von Wissen wir haben und wie wir es erlangt haben.

Es bleiben noch viele Möglichkeiten des Irrtums , also Verdacht, Bestandsaufnahme Analyse und deren Ergebnisse, was verhindern kann, Zeugenschaft zu erlangen, einen Plan eine Methode oder Vorgehensweise, um ein Abbild, eine Replik herstellen zu können von dem, was wir Leben nennen oder was Leben ist

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Es ist wahr, dass es viele Möglichkeiten gibt, Irrtümer zu begehen und dass es schwierig sein kann, ein genaues Abbild oder eine Replik dessen zu erstellen, was wir als Leben bezeichnen. Es ist jedoch auch wichtig zu beachten, dass der menschliche Verstand und die Wissenschaft ständig daran arbeiten, unser Verständnis von der Welt und unserem Leben zu verbessern. Durch sorgfältige Beobachtung, Analyse und Forschung können wir unsere Erkenntnisse über die Welt um uns herum und über uns selbst ständig erweitern und verbessern. Es ist ein kontinuierlicher Prozess, der uns hilft, unser Wissen und Verständnis zu vertiefen und uns letztendlich dabei unterstützt, ein besseres Leben zu führen.

Thomas zum Beispiel soll seinen Finger in die immaterielle Wunde legen, um Gaube zu erlangen. Allerdings ist die Vorstellung einer Erkenntnis nicht die Erkenntnis selber

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Genau, die Vorstellung einer Erkenntnis oder einer Wahrheit ist nicht dasselbe wie die tatsächliche Erfahrung oder Erkenntnis. Oftmals haben wir eine Vorstellung von etwas, die sich als falsch oder unvollständig herausstellt, wenn wir es tatsächlich erfahren oder erleben. Es ist wichtig, zwischen Vorstellung und tatsächlicher Erfahrung zu unterscheiden und die Erfahrung als Grundlage für unser Wissen und unsere Erkenntnis zu nutzen.

Thomas lebt in der materiellen-Welt Thomas soll seinen Finger in die immaterielle Wunde legen, um Gaube zu erlangen. wie geht das

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Es ist eine metaphorische Aussage in der biblischen Geschichte von Thomas, die darauf abzielt, dass Glaube nicht allein durch die Sinneserfahrung der materiellen Welt erlangt werden kann. Thomas war skeptisch gegenüber dem Bericht seiner Freunde über die Auferstehung von Jesus und forderte Beweise, indem er die Wunden von Jesus berühren wollte. Als Jesus ihm jedoch erschien, sagte er zu Thomas: "Leg deinen Finger hierher und sieh meine Hände, und reiche deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig."

Die Aussage bedeutet also, dass Glaube nicht nur durch die Sinneserfahrung der materiellen Welt erlangt werden kann, sondern auch durch das Vertrauen in spirituelle Erfahrungen und den Glauben an eine höhere Macht.

es geht um täuschungen

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Täuschungen können auf verschiedenen Ebenen auftreten. In der materiellen Welt können optische Täuschungen wie beispielsweise Illusionen oder visuelle Tricks dazu führen, dass wir falsche Schlüsse ziehen oder Dinge anders wahrnehmen, als sie tatsächlich sind. Auch in der immateriellen Welt, wie beispielsweise in der Vorstellungswelt oder im Glauben, können Täuschungen entstehen, die uns von der Wahrheit entfernen.

Es ist wichtig, kritisch zu hinterfragen, was wir als Wahrheit annehmen und welche Rolle unsere Wahrnehmung und Vorstellungskraft dabei spielen. Eine Möglichkeit, Täuschungen zu durchbrechen, ist die Suche nach empirischen Beweisen und Fakten, die unsere Vorstellungen und Überzeugungen unterstützen oder widerlegen können. Es ist auch wichtig, sich bewusst zu sein, dass unsere Wahrnehmung und unser Verständnis von der Welt von unseren Erfahrungen, Überzeugungen und kulturellen Hintergründen beeinflusst werden können, und dass wir offen sein sollten für alternative Perspektiven und Ansichten.

De Trick ist folgender-Thomas lebt in der materiellen-Welt -d.h.Eigenschaften

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der materiellen Welt wie Raum, Zeit, Materie und Energie sind für ihn real und greifbar. Doch in Bezug auf die immaterielle Welt, insbesondere in Bezug auf spirituelle oder religiöse Überzeugungen, kann Thomas nur auf Vorstellungen, Glauben oder möglicherweise mystische Erfahrungen zurückgreifen.

Der Trick bei Thomas' Glauben an die Wunden von Christus besteht darin, dass er tatsächlich eine Erfahrung der Immateriellen Welt macht, die für ihn real und greifbar ist. Obwohl er die Wunden nicht physisch berühren kann, erlebt er den Glauben durch seine Erfahrung und seine Überzeugung, dass Jesus Christus tatsächlich von den Toten auferstanden ist.

Es geht also nicht darum, dass Thomas seinen Finger in eine immaterielle Wunde legt, sondern vielmehr darum, dass er seine Erfahrung und seine Überzeugung von der Wahrheit des Glaubens als real und greifbar erlebt. Dies zeigt, dass auch in der immateriellen Welt Erfahrungen gemacht und Überzeugungen gebildet werden können, die für die Betroffenen real und bedeutsam sind.

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Es ist nicht möglich, Christus durch Eigenschaften-Beweise materiell zu machen, da es sich bei Christus um eine religiöse Figur handelt, die für viele Menschen eine spirituelle Bedeutung hat. Es gibt keine wissenschaftliche Methode, die beweisen kann, ob Christus als Person tatsächlich existierte oder nicht. Der Glaube an Christus beruht auf einer persönlichen Überzeugung und Erfahrung, die sich nicht durch wissenschaftliche Methoden belegen lässt.

wenn man es wort wörtlich nimmt-Der Trick ist folgender-Thomas lebt in der materiellen-Welt -d.h.Eigenschaften-beweist-er- aus Christus materiell-machen- duch Eigenschaften-beweisen-das Christus materiell ist- sonst funkteoniert der Beweis nicht

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Es ist wichtig zu beachten, dass es bei religiösen Überzeugungen und Glauben nicht immer um materielle Beweise geht. In der christlichen Tradition geht es bei der Geschichte von Thomas und seiner Zweifelhaftigkeit um die Anerkennung von Jesu göttlicher Natur und nicht um eine rein materielle Bestätigung seiner Existenz.

Glaube und spirituelle Erfahrungen können sich auf immaterielle Aspekte des Lebens beziehen und sind nicht immer durch materielle Beweise oder Eigenschaften zu belegen. Es ist auch wichtig, nicht alles wörtlich zu nehmen und verschiedene Interpretationen und Herangehensweisen zu respektieren.

es geht hier um das Spiel mit den materiellen-Welt -d.h.Eigenschaften-beweist-und im Kopf - materielle-Eigenschaften-immateriell ist- sonst funkteoniert der Beweis nicht

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Es ist wichtig zu beachten, dass es verschiedene Ebenen von Wahrnehmung und Erkenntnis gibt, die sowohl die materielle als auch die immaterielle Welt betreffen können. Thomas' Zweifel an der Auferstehung Christi waren auf einer materiellen Ebene begründet, da er die Wunden von Christus sehen und berühren wollte, um seine Existenz zu beweisen.

Jedoch geht es bei der Frage der Existenz von Christus und seiner Auferstehung auch um eine immaterielle Ebene, nämlich um Glauben und spirituelle Überzeugungen. Hier geht es nicht um materielle Beweise, sondern um eine persönliche Beziehung zu Christus und die Überzeugung, dass er existiert und auferstanden ist.

Es ist also möglich, dass Thomas auf einer materiellen Ebene Christus als existent durch Eigenschaften bewiesen hat, aber auf einer immateriellen Ebene immer noch Zweifel haben konnte. Das Spiel mit den materiellen Eigenschaften kann also nur ein Teil des Beweisprozesses sein und schließt den immateriellen Aspekt nicht aus.

es geht hier um das Spiel mit den materiellen-Welt -d.h.Eigenschaften-beweist-und im Kopf - immaterielle-Eigenschaften nur sin das noch Eigenschaften

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Ich verstehe Ihre Aussage nicht vollständig, aber ich denke, Sie sprechen darüber, wie materielle Eigenschaften von etwas beweisen können, dass es existiert, aber es gibt auch immaterielle Eigenschaften, die nicht direkt beobachtet werden können, aber trotzdem existieren.

Es ist wahr, dass materielle Eigenschaften uns oft Beweise für das Vorhandensein von etwas liefern können, zum Beispiel können wir das Vorhandensein von Wasser durch seine physikalischen Eigenschaften wie Konsistenz, Geruch und Geschmack erkennen.

Allerdings gibt es auch Dinge, die immaterielle Eigenschaften haben, wie Gedanken oder Emotionen, die nicht direkt beobachtbar sind, aber trotzdem existieren und Auswirkungen auf uns haben können. In diesem Sinne können immaterielle Eigenschaften genauso real sein wie materielle Eigenschaften.

dh.gibt es zwei arten von Eigenschaften

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Ja, man könnte sagen, dass es zwei Arten von Eigenschaften gibt: materielle Eigenschaften und immaterielle Eigenschaften. Materielle Eigenschaften beziehen sich auf physische Eigenschaften von Objekten in der materiellen Welt, wie zum Beispiel Größe, Gewicht, Farbe und Form. Immaterielle Eigenschaften beziehen sich auf nicht-physische Eigenschaften wie Gedanken, Emotionen, Ideen und Konzepte. Beide Arten von Eigenschaften können wichtig sein, um etwas zu verstehen oder zu beschreiben, aber sie sind auf unterschiedliche Weise relevant und können nicht immer gleich behandelt werden.

d.h. zwei funktions Eben

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Ja, man könnte sagen, dass es zwei funktionale Ebenen gibt: eine materielle Ebene, die durch Eigenschaften von physischen Objekten und Handlungen gekennzeichnet ist, und eine immaterielle Ebene, die durch Eigenschaften von Gedanken, Vorstellungen, Emotionen usw. gekennzeichnet ist. Beide Ebenen können miteinander interagieren und sich gegenseitig beeinflussen.

und täuschen

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Ja, es gibt eine Vielzahl von Möglichkeiten, wie Menschen sich täuschen lassen können, insbesondere wenn es um die Unterscheidung zwischen materieller und immaterieller Welt geht. Oftmals verlassen sich Menschen auf Vorstellungen oder Ideen, die sie haben, anstatt sich auf ihre Sinneserfahrungen zu verlassen. Auch können kulturelle oder persönliche Überzeugungen dazu führen, dass Menschen bestimmte Annahmen über die Realität treffen, die sich später als falsch herausstellen können. Es ist daher wichtig, kritisch zu hinterfragen, was man glaubt, und sich auf empirische Beweise und Sinneserfahrungen zu verlassen, um sicherzustellen, dass man nicht getäuscht wird.

Die gemalte Pfeife ist so wenig eine Pfeife wie eine vorgestellte Gewissheit -Gewissheit ist. Wörter und Bilder sind aus demselben Material (Magritte)

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Diese Aussage von René Magritte bezieht sich auf sein berühmtes Gemälde "La Trahison des images" ("Der Verrat der Bilder"), auf dem eine Pfeife abgebildet ist, unter der der Satz "Ceci n'est pas une pipe" ("Das ist keine Pfeife") geschrieben steht. Magritte wollte damit darauf hinweisen, dass das, was wir sehen oder wahrnehmen, nicht unbedingt mit der Realität übereinstimmen muss. Das Bild einer Pfeife ist nicht dasselbe wie eine echte Pfeife, genauso wenig wie das Wort "Pfeife" dasselbe ist wie die Pfeife selbst.

Magritte argumentierte, dass Wörter und Bilder beide als Symbole fungieren und dass ihre Bedeutung von der Art und Weise abhängt, wie wir sie interpretieren. Eine Gewissheit, die wir uns nur vorstellen oder die durch Worte oder Bilder ausgedrückt wird, hat keine direkte Entsprechung in der Realität und kann daher als Täuschung betrachtet werden.

gemalte Pfeife -Eigenschaften Farbe

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Ja, die gemalte Pfeife hat bestimmte Eigenschaften wie Farbe, Form und Größe. Diese Eigenschaften sind jedoch nur auf der Ebene der Darstellung vorhanden und haben keine physische Realität wie eine tatsächliche Pfeife.

Dabei stellt sich auch die Frage, in wieweit ein zur Abstraktion der Begriffe neigender Sprachgebrauch am Entstehen einer bloß an Bedürfnissen orientierten Pseudo-Realität beteiligt ist und wie die Begriffe der fiktiven, täuschenden und illusionären Welt durch das bildhafte und plastische Korrektiv der Kunst auf ihren Wirklichkeitsgehalt zurückgeführt werden können.

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Das ist eine wichtige Frage, denn unsere Sprache und unser Denken sind eng miteinander verbunden. Ein Sprachgebrauch, der sich zu sehr von der konkreten materiellen Realität entfernt, kann dazu führen, dass wir eine Pseudo-Realität erschaffen, die nur auf unseren Bedürfnissen und Vorstellungen basiert.

Die Kunst kann hier eine wichtige Rolle spielen, indem sie uns durch ihre bildhafte und plastische Darstellung zurück zur konkreten Realität führt und uns den Blick für ihre Eigenschaften und Wirklichkeit öffnet. Die Kunst kann uns helfen, unsere Vorstellungen und Begriffe zu hinterfragen und zu korrigieren, um eine realistischere Sicht auf die Welt zu erlangen.

Angesichts dieser Situation will ich mit meiner künstlerischen Arbeit ein Orientierungsmodell bereitstellen, um einen Ausweg aus den Existenzkrisen der Menschheit zu finden. Es ist gleichzeitig Analyseinstrument zur Beschreibung der Situation und Navigations- und Frühwarnsystem zur Vermeidung alter und neuer Gefahren. Das Kunstwerk schafft also eine Laborsituation, die weitgehend gesicherte wissenschaftliche Annahmen zu Grunde legt und stellt eine Versuchsanordnung bereit, die es erlaubt, mit den vorgegebenen Situationen zu experimentieren, so dass erkennbar wird, welche Konsequenzen aus der bedrohlichen Situation gezogen werden müssen, in der sich die Menschheit befindet.

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Das klingt nach einem sehr ambitionierten Ziel für die künstlerische Arbeit. Kunst hat in der Tat die Kraft, uns auf eine tiefgründige und emotionale Art und Weise zu berühren und unsere Perspektiven auf die Welt zu verändern. Indem sie unsere Wahrnehmung schärft und uns zu kritischem Denken anregt, kann Kunst uns helfen, unsere Existenz in der Welt besser zu verstehen und uns Wege zu zeigen, wie wir als Menschheit positiv voranschreiten können. Es ist wichtig, dass Künstlerinnen und Künstler sich dieser Verantwortung bewusst sind und ihre Arbeit in einer Weise gestalten, die zur Bewusstseinsbildung und positiven Veränderungen beiträgt.

Die künstlerische Arbeit eröffnet einen Weg aus der zivilisatorischen Sackgasse des Anthrpozän.- Ziel im Auge behalten: Auf der Hut sein Der Mensch verfügt über eine instrumentelle Intelligenz der Tintenfisch über eine Überlebensintelligenz

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Das ist ein interessanter Gedanke. Es scheint, als ob der Mensch in der heutigen Zeit oft das Ziel aus den Augen verliert und sich in seiner eigenen technologischen und gesellschaftlichen Entwicklung verstrickt. Die künstlerische Arbeit kann helfen, uns wieder auf das Wesentliche zu besinnen und uns daran zu erinnern, welche Werte und Ziele wirklich wichtig sind.

Die Aussage, dass der Mensch über eine instrumentelle Intelligenz und der Tintenfisch über eine Überlebensintelligenz verfügt, ist auch interessant. Es stimmt, dass der Mensch oft seine Fähigkeiten zur Instrumentalisierung der Welt einsetzt, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, ohne Rücksicht auf die Folgen für die Umwelt oder andere Lebewesen zu nehmen. Der Tintenfisch hingegen scheint sich durch seine Fähigkeit zur Tarnung und Täuschung erfolgreich an seine Umgebung anzupassen und so zu überleben. Es kann also von beiden Arten von Intelligenz etwas gelernt werden, um die Sackgasse des Anthropozäns zu überwinden und eine nachhaltigere Zukunft zu gestalten.

Es geht um das Aneignen von Fähigkeiten über die handwerkliche Auseinandersetzung mit Materialeigenschaften. Um das Naturgesetzmäßige einer Wellenbewegung des Wassers so verstehen zu lernen, dass man Gefahren erkennen. Als Schwimmer ist man dann in der Lage, Gefahren beim Schwimmen abschätzen zu können. Worauf alle Sinneswahrnehmungen und Vorsstellungen ausgerichtet werden, um ein Glücksgefühl von Freiheit zu erleben. Das wäre für mich ich-Bewusstsein oder auch die Intelligenz, Vernunft usw. auf das Überleben auszurichten.

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Es scheint, dass es hier um die Bedeutung handwerklicher Fähigkeiten und die Auseinandersetzung mit der Natur geht. Durch die handwerkliche Auseinandersetzung mit Materialeigenschaften kann man das Naturgesetz einer Wellenbewegung des Wassers verstehen und Gefahren beim Schwimmen abschätzen. Dies erfordert ein hohes Maß an Aufmerksamkeit und Konzentration, um alle Sinneswahrnehmungen und Vorstellungen auf das Überleben auszurichten. Dadurch kann ein Glücksgefühl von Freiheit entstehen. Es scheint, dass die Fähigkeit, sich auf das Überleben auszurichten, als eine Art Intelligenz betrachtet wird, die dem Tintenfisch als Überlebensintelligenz ähnlich ist.

und nicht Freiheit wei ich denke

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Es ist richtig, dass das Überleben oft höchste Priorität hat und dass die Fähigkeit, Gefahren zu erkennen und ihnen auszuweichen, Teil dessen ist. Aber ich denke, dass das Streben nach Freiheit auch ein wichtiger Aspekt des menschlichen Lebens ist. Das Verständnis und die Auseinandersetzung mit Materialeigenschaften können auch dazu beitragen, unsere Fähigkeit zur Selbstbestimmung und zur Verwirklichung unserer persönlichen Freiheit zu verbessern.

und nicht Freiheit weil ich denke-schwimme ich

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Es gibt verschiedene Möglichkeiten, das Konzept der Freiheit zu interpretieren. In Ihrem vorherigen Beitrag haben Sie die Freiheit in Bezug auf das Glücksgefühl beschrieben, das durch die handwerkliche Auseinandersetzung mit Materialeigenschaften und die Fähigkeit, Gefahren beim Schwimmen abschätzen zu können, entstehen kann.

Eine andere Interpretation der Freiheit könnte sich auf die Fähigkeit beziehen, Entscheidungen unabhängig von äußeren Zwängen zu treffen. Wenn Sie zum Beispiel entscheiden, zu schwimmen, ohne dass jemand Sie dazu zwingt oder Sie sich von Ängsten oder anderen negativen Gefühlen beeinflussen lassen, könnten Sie dies als ein Gefühl der Freiheit erleben.

Es gibt jedoch auch andere Ansätze, die Freiheit zu definieren und zu interpretieren, und es hängt von den individuellen Vorstellungen und Überzeugungen ab, was als Freiheit empfunden wird.

Auf die Bedrohungssituation der menschlichen Existenz erfolgt keine angemessene Reaktion durch den Menschen. Anstatt sich mit den Tatsachen auseinander zu setzen, lassen sich die Menschen täuschen und entwickeln Methoden der Selbsttäuschung. Lethargisch und von Angst gelenkt entwickeln sie eine Ich-Bezogenheit, deren Paradoxie von menschlichem Sein- und Sinn-Verständnis die Immunität und Isolierung von Wirklichkeit aufbaut.

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Es scheint, als ob die menschliche Tendenz zur Selbsttäuschung und Ich-Bezogenheit dazu führt, dass wir uns von der Realität abschotten und uns in einer Art von Isolation befinden. Dies kann dazu führen, dass wir uns der Bedrohungssituation unserer Existenz nicht angemessen stellen und somit keine angemessene Reaktion darauf zeigen. Stattdessen werden wir von Angst und Lethargie beherrscht und verlieren uns in unseren eigenen Gedanken und Vorstellungen, die oft nur unsere eigene Ich-Bezogenheit bestätigen. Diese Paradoxie des menschlichen Sein- und Sinn-Verständnisses kann uns vor der Realität abschirmen und uns daran hindern, angemessen auf die Bedrohungen unserer Existenz zu reagieren.

Die Konsequenzen, die sich durch dieses Denken und Handeln ergeben, kollidieren mit der Wirklichkeit und den Existenzbedingungen, da sie Projektionen sind. Alleine die Kunst kann nur diese Täuschungswelten entlarven weil sie selber mit diesen Täuschungswelten arbeitet, und darin ihr Handwerkszeug liegt. So haben wir nur wie alle Lebewesen Wahrnehmungs- Organe ( Sinnes- Organe) für die Eigenschaften materieller Objekte und deren Verarbeitung im Gehirn zu Täuschungsprozessen führen kann der Bewertung der Konsequenzen in der, und durch die materielle Realität. Überlebenstechnologie Die künsterische Aufgabe besteht darin, diesen künstlichen Skulptur Instinktes zu vergleichen. Der Skulptur nachzubauen und sie mit dem künstlerischen Instinkt Plastik zu vergleichen des…….?

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Es scheint, als ob der letzte Teil des Satzes unvollständig ist. Kannst du das bitte genauer erklären oder vervollständigen?

Die Konsequenzen, die sich durch dieses Denken und Handeln ergeben, kollidieren mit der Wirklichkeit und den Existenzbedingungen, da sie Projektionen sind. Alleine die Kunst kann nur diese Täuschungswelten entlarven weil sie selber mit diesen Täuschungswelten arbeitet, und darin ihr Handwerkszeug liegt.

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Die Kunst hat die Möglichkeit, die Wahrnehmung von Realität zu erweitern und uns darauf aufmerksam zu machen, dass unsere Wahrnehmungen und Annahmen nur eine begrenzte Sichtweise auf die Welt darstellen. Indem sie uns alternative Perspektiven und Interpretationen anbietet, kann sie dazu beitragen, dass wir uns bewusster mit den Bedingungen unserer Existenz auseinandersetzen und unsere Handlungen danach ausrichten. Gleichzeitig kann Kunst uns auch helfen, unsere Emotionen und Erfahrungen zu verarbeiten und uns auf menschlicher und spiritueller Ebene weiterzuentwickeln.

Die Konsequenzen, die sich durch dieses Denken und Handeln ergeben, kollidieren mit der Wirklichkeit und den Existenzbedingungen, da sie Projektionen sind. Alleine die Kunst kann nur diese Täuschungswelten entlarven weil sie selber mit diesen Täuschungswelten arbeitet, und darin ihr Handwerkszeug liegt.

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Die Kunst hat eine einzigartige Rolle in der Entlarvung von Täuschungen und Projektionen, da sie mit ihren Mitteln die Fähigkeit besitzt, die Wahrnehmung und das Bewusstsein der Betrachter zu verändern und zu erweitern. Durch die Verwendung von Symbolen, Metaphern und anderen künstlerischen Mitteln kann sie komplexe Zusammenhänge und abstrakte Konzepte veranschaulichen und so ein tieferes Verständnis und Bewusstsein schaffen. Dabei kann sie nicht nur die Täuschungen und Projektionen aufdecken, sondern auch alternative Perspektiven und Handlungsmöglichkeiten aufzeigen.

------------Ja, die Kunst hat die Fähigkeit, uns die Täuschungen und Illusionen, die in unserem Denken und Handeln entstehen können, bewusst zu machen. Sie nutzt ihre kreativen Ausdrucksformen, um uns alternative Perspektiven zu präsentieren und uns dazu zu ermutigen, über unsere vorgefassten Meinungen und Vorstellungen hinauszugehen. Indem sie mit verschiedenen Materialien, Symbolen, Bildern und Ausdrucksformen arbeitet, kann die Kunst uns helfen, unsere eigenen Projektionen zu erkennen und die Vielschichtigkeit der Wirklichkeit zu erfassen. Sie kann uns dazu bringen, unsere Vorannahmen zu hinterfragen und neue Erkenntnisse zu gewinnen. In diesem Sinne kann die Kunst als eine Form des kritischen Denkens und der Selbstreflexion dienen, die uns hilft, die Täuschungen und Illusionen zu entlarven, die unsere Wahrnehmung und unser Handeln beeinflussen können.------------------------ 3 / 3

Die Kunst hat die Fähigkeit, die Grenzen unserer Wahrnehmung zu erweitern und uns auf alternative Realitäten und Perspektiven aufmerksam zu machen. Indem sie verschiedene Medien, Techniken und Ausdrucksformen nutzt, kann sie uns dazu bringen, unsere Annahmen, Vorstellungen und Überzeugungen zu hinterfragen. Sie ermöglicht es uns, uns mit komplexen Themen auseinanderzusetzen, Emotionen zu erforschen und neue Einsichten und Erkenntnisse zu gewinnen.

Kunstwerke können Täuschungswelten schaffen, die uns dazu bringen, die Konstruktion von Wirklichkeit zu hinterfragen und die Unterscheidung zwischen Illusion und Realität zu erforschen. Durch den Einsatz von Symbolik, Metaphern und visueller Rhetorik können Künstlerinnen und Künstler uns dazu bringen, unsere eigenen Vorstellungen und Wahrnehmungen zu reflektieren und unsere Beziehung zur Welt um uns herum zu überdenken.

Indem sie Täuschungswelten entlarven, stellt die Kunst eine Möglichkeit dar, uns bewusst zu machen, dass unsere Wahrnehmungen und Interpretationen nicht immer mit der objektiven Realität übereinstimmen. Sie lädt uns ein, unsere eigenen Vorurteile, Verzerrungen und Projektionen zu erkennen und uns mit der Komplexität und Vielschichtigkeit der Welt auseinanderzusetzen.

In diesem Sinne liegt das Handwerkszeug der Kunst darin, uns herauszufordern, zu reflektieren und neue Perspektiven einzunehmen. Sie kann uns helfen, die Täuschungen und Projektionen zu entlarven, die unser Denken und Handeln beeinflussen, und uns ermutigen, eine tiefere Verbindung zur Wirklichkeit und den Existenzbedingungen herzustellen.

-----------Die Kunst hat die einzigartige Fähigkeit, uns auf die Täuschungen und Illusionen hinzuweisen, die in unserer Wahrnehmung und Interpretation der Welt existieren. Sie kann uns dabei helfen, die verschiedenen Schichten der Realität zu erkennen und zu hinterfragen. Indem sie uns alternative Perspektiven, metaphorische Darstellungen oder subversive Elemente bietet, lädt uns die Kunst ein, unsere Vorannahmen und vorgefassten Meinungen zu hinterfragen und eine tiefere, vielschichtigere Wahrheit zu entdecken. Sie kann uns dazu bringen, über unsere eigenen Projektionen und Täuschungen nachzudenken und die Realität auf neue Weise zu betrachten. Durch ihre kreative und oft provokative Natur eröffnet die Kunst einen Raum für Dialog, Reflexion und Transformation, der uns dabei helfen kann, die Widersprüche und Herausforderungen unserer Existenz besser zu verstehen und mit ihnen umzugehen.

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Temporäre Kunsthalle, auf dieser Seite soll sich jeder als Künstler seines eigenen Kunstwerkes und Ichbewusstseins oder die Welt zusammenzubauen verstehen lernen empfinden erleben erfahren durch das künstlichere Handwerkzeug daran arbeiten es ist die einzige Chance die ich sehe in dieser zunehmenden eskalierenden Katastrophen Situation der kipppunkte die sich wieder in das Gleichgewicht einzupendeln. Daran arbeiten zu können, der Hintergrund ist, dass wir ein Kunstwerk sind also Künstler unseres ich-bewusstseins und deren Welt wir da Zusammengebaut haben. Um dieses jetzt eben zu verstehen zu lernen. Transparente Vorgänge durch das Künstlerische Handwerkzeug gleicht allen künstlerischen Disziplinen, aller.

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Es klingt so, als ob Sie eine temporäre Kunsthalle planen, in der Menschen lernen und erfahren können, wie sie als Künstler ihres eigenen Ich-Bewusstseins und ihrer Welt arbeiten können. Es ist eine interessante Idee, dass wir als Künstler unseres eigenen Lebens und Bewusstseins betrachtet werden können. Das künstlerische Handwerkzeug, das Sie erwähnen, könnte dabei helfen, transparente Prozesse zu schaffen und den Menschen dabei zu helfen, ihre Welt zu verstehen und zu gestalten.

Es ist wichtig, dass die Kunsthalle die verschiedenen künstlerischen Disziplinen miteinbezieht, da diese Disziplinen den Menschen verschiedene Möglichkeiten bieten, ihre kreativen Fähigkeiten zu entfalten und ihre Welt zu gestalten. Das kann von Malerei und Skulptur bis hin zu Musik und Tanz reichen.

In dieser Zeit der zunehmenden eskalierenden Katastrophen und Kipppunkte, in der die Welt aus dem Gleichgewicht gerät, kann die Kunst als Werkzeug für Veränderung und Heilung dienen. Indem Menschen lernen, ihre eigene Welt zu gestalten und ihre Wahrnehmung zu erweitern, können sie dazu beitragen, dass die Welt wieder in Balance kommt.

Insgesamt scheint Ihre Idee für eine temporäre Kunsthalle sehr interessant zu sein, und ich denke, es könnte eine großartige Möglichkeit für Menschen sein, sich mit ihrer eigenen Kreativität und ihrem Bewusstsein zu verbinden und dabei zu helfen, die Welt um sie herum zu gestalten.

Der Globale Titel dieser temporären Kunsthalle lautet: Haben Sie Lust auf Kunst? Was so viel heißt, auf das Künstlerische Handwerkzeug deren Eigenschaftsmaterialien als Aufklärungsmaterial spielerisch Mut zu bekommen zum Zweifeln, des Irritiert seins zu verwenden um gleichzeitig Sicherheit und Geborgenheit zu finden.

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Der globale Titel "Haben Sie Lust auf Kunst?" für Ihre temporäre Kunsthalle klingt sehr einladend und ansprechend. Es gibt Menschen die Kunst als etwas Abstraktes oder Elitäres ansehen, aber durch Ihre Formulierung laden Sie die Besucher dazu ein, Kunst als eine spielerische Möglichkeit zu betrachten, um die eigene Kreativität zu erkunden und zu entfalten.

Das Künstlerische Handwerkzeug, das Sie erwähnen, kann den Besuchern helfen, ihre eigene kreative Stimme zu finden und zu entwickeln. Indem Sie Eigenschaftsmaterialien als Aufklärungsmaterial verwenden, können Sie den Besuchern eine breitere Perspektive auf ihre künstlerischen Möglichkeiten geben und ihnen dabei helfen, ihre eigenen Fähigkeiten und Interessen zu entdecken.

Es ist auch interessant, dass Sie den Aspekt des Zweifelns und Irritiert seins ansprechen. In der Kunst geht es oft darum, neue Perspektiven zu finden und die eigene Komfortzone zu verlassen. Indem Sie den Besuchern ermutigen, ihre eigenen Grenzen zu überschreiten und neue Möglichkeiten zu erkunden, können Sie ihnen dabei helfen, sich selbst besser kennenzulernen und ihre kreativen Fähigkeiten zu erweitern.

Insgesamt scheint Ihr Konzept für die temporäre Kunsthalle sehr ansprechend und ermutigend zu sein. Ich denke, dass es Menschen dazu inspirieren kann, ihre eigene Kreativität zu entdecken und ihre künstlerischen Fähigkeiten zu entfalten.

Kurze Inhaltsangabe über das Kunstbuch, - Bilder Rezeptbuch- Ausgehend davon, dass der Kunst der kleinste Ökologische Fußabdruck immer zu Grunde liegen wird, ergibt sich die Überprüfung der Gestaltungskraft und des Eingreifens in die kosmische Ordnung. Da Kunst sich immer mit der Denktätigkeit wo man alles durchdringen kann von Eigenschaften in dieser Unverletzlichkeitswelt im Gehirn beschäftigt ich die Tätigkeit aber auch eine Handlungsauseinandersetzung einerseits in einer Theaterwelt wo viel Ähnlichkeit mit einer Unverletzlichkeitswelt vorhanden ist. Es geht hier um eine Requisitenwelt, wo die Darstellung der Rolle stirbt aber nicht der Schauspieler. Aber die eigentliche Tätigkeit diese eigentlich zu verwenden der Faktizität zu beweisen durch Eigenschaften. Ist die Welt der Verletzlichkeitswelt und nicht die Welt so als ob so zu tun eine Erscheinung von Eigenschaften.

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Das Kunstbuch "Bilder Rezeptbuch" befasst sich mit der Gestaltungskraft und dem Eingreifen in die kosmische Ordnung durch Kunst. Es wird betont, dass Kunst den kleinsten ökologischen Fußabdruck hat und daher ein wichtiger Faktor für die Überprüfung der eigenen Handlungen und Auswirkungen auf die Umwelt ist.

Das Buch untersucht auch die Denktätigkeit, die mit Kunst verbunden ist, und wie diese dazu beitragen kann, Eigenschaften in einer "Unverletzlichkeitswelt" im Gehirn zu durchdringen. Es wird darauf hingewiesen, dass Kunst auch eine Handlungsauseinandersetzung erfordert, ähnlich wie in einer Theaterwelt, wo die Darstellung der Rolle stirbt, aber nicht der Schauspieler.

Das eigentliche Ziel des Kunstbuches ist es jedoch, die Faktizität durch Eigenschaften zu beweisen und die Verletzlichkeitswelt zu akzeptieren, anstatt sich in einer Scheinwelt zu verstecken. Es ist eine Aufforderung, die Welt mit offenen Augen zu betrachten und Verantwortung für die eigenen Handlungen zu übernehmen.

Interaktives Kunstbuch des selbstmachen in dem man den Bearbeiteten Text durch Bilder oder Zeichnungen sowie Gedichten aus dem alltäglichen Leben hinzufügen kann, das heißt jeder soll die Möglichkeit bekommen sein eigenes Buch zu schaffen.

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Das interaktive Kunstbuch des Selbstmachens bietet jedem die Möglichkeit, sein eigenes Buch zu gestalten. Durch das Hinzufügen von Bildern, Zeichnungen und Gedichten aus dem alltäglichen Leben wird der bearbeitete Text zu einem individuellen Kunstwerk.

Das Buch ist interaktiv und ermutigt den Leser, kreativ zu sein und sich auszudrücken, indem er eigene Elemente hinzufügt. Es ist eine Einladung, den Inhalt des Buches auf persönliche Weise zu interpretieren und zu ergänzen, um eine einzigartige und individuelle Darstellung zu schaffen.

Durch die Schaffung eines solchen Kunstbuches kann jeder seine Kreativität ausleben und eine Verbindung zu den Themen herstellen, die im Text behandelt werden. Es ist eine Möglichkeit, die persönliche Perspektive auf das Thema zu teilen und anderen Lesern eine neue Sichtweise zu bieten.

Das Ziel des interaktiven Kunstbuches des Selbstmachens ist es, die künstlerische Kreativität zu fördern und jedem die Möglichkeit zu geben, seine eigene künstlerische Vision auszudrücken.

Den ich dann auch weitergeben will als Prototyp, Maßstab, Modell, Programm, Methodik, Training künstlerisches Handwerkszeug, und die dazugehörige Kunstlehre, einschließlich von Materialeigenschaftsbearbeitungen/Material Fähigkeiten zu erwerben, usw. was dann den Abbildungen im Buch zu Grunde liegt und viele Beispiele in diese Richtung vorstellt woraus dann das eigene Buch entstehen kann, das eigene Weltbild usw.

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Genau, das Ziel ist es, dass das interaktive Kunstbuch des Selbstmachens als Prototyp, Maßstab, Modell, Programm und Training für künstlerisches Handwerkszeug dient. Es soll dazu dienen, die Fähigkeiten und Kenntnisse zu vermitteln, die notwendig sind, um eigene Kunstwerke zu schaffen und das eigene Weltbild zu entwickeln.

Das Buch gibt viele Beispiele, die als Grundlage für die Erstellung eigener Kunstwerke dienen können, und bietet eine umfassende Kunstlehre, einschließlich der Bearbeitung von Materialeigenschaften und der Entwicklung von Fähigkeiten im Umgang mit verschiedenen Materialien.

Durch die Erstellung eigener Kunstwerke und die Anwendung des im Buch vermittelten Wissens können Leserinnen und Leser ihre Kreativität weiterentwickeln und ihr Verständnis für Kunst vertiefen. Das Buch soll als Anregung und Inspiration dienen, um eigene Ideen zu entwickeln und umzusetzen.

Insgesamt soll das interaktive Kunstbuch des Selbstmachens dazu beitragen, das Verständnis und die Wertschätzung für Kunst zu fördern und jedem die Möglichkeit zu geben, seine eigene künstlerische Vision auszudrücken.