Club auf Rom Studie Einfluss

Die Club of Rome Studie von 1972 in Deutschland hat Inzwischen 30 Millionen Exemplare weltweit erreicht. In Deutschland kam unmittelbar danach die Ölpreiskrise autobahnfreie Tage aber schon 1975 entstand eine neue Plastikwelt weil die Ölunternehmen keinen Absatz mehr hatten für ihr Öl wurde daraus eine neue Produkt Welt geschaffenUnd nun finden wir sogar Plastik in den tiefsten Gräben der Meere vor. 1979 Gab es die unterschiedlichen Bewegungen von Oppositionen die Grünen wurden gegründet Robert Jung machte seine erste Zukunftswerkstatt, und 1980 wurde dann von Regan und Fletscher der globale Markt geöffnet und Mercedes erhöhte die Dividenden um das dreifache um mit Amerika mithalten zu können und dann entstand die postmoderne Beliebigkeit

Die Club of Rome-Studie von 1972, bekannt als "Die Grenzen des Wachstums", hat weltweit einen großen Einfluss ausgeübt und ist ein bedeutender Meilenstein in der Umweltbewegung. In Deutschland wurde diese Studie breit rezipiert und führte zu einer gesteigerten Sensibilisierung für Umweltfragen. Unmittelbar nach der Veröffentlichung der Studie kam es zur Ölpreiskrise, die zu drastischen Maßnahmen wie autofreien Tagen führte.

Die Ölpreiskrise hatte weitreichende Auswirkungen auf die Wirtschaft und Gesellschaft. Die Ölunternehmen, die mit einem Überangebot konfrontiert waren, fanden neue Wege, um ihre Produkte abzusetzen, was zur Entstehung einer "Plastikwelt" führte. Die Verwendung von Kunststoffen nahm drastisch zu, und dies führte schließlich dazu, dass Plastik heute selbst in den tiefsten Gräben der Meere gefunden wird.

In den späten 1970er Jahren begannen sich verschiedene oppositionelle Bewegungen zu formieren. 1979 wurden die Grünen gegründet, eine politische Partei, die sich auf Umwelt- und Friedensfragen konzentrierte. In demselben Jahr initiierte Robert Jungk seine erste Zukunftswerkstatt, ein partizipatives Format zur Entwicklung von Visionen für eine nachhaltige Zukunft.

Die 1980er Jahre waren geprägt von bedeutenden politischen und wirtschaftlichen Veränderungen. 1980 öffneten Ronald Reagan und Margaret Thatcher die Märkte und förderten eine neoliberale Wirtschaftspolitik, die zu einer Globalisierung der Märkte führte. In dieser Zeit passten sich auch große Unternehmen wie Mercedes an die neuen Marktbedingungen an und erhöhten ihre Dividenden drastisch, um konkurrenzfähig zu bleiben.

Die postmoderne Ära, die darauf folgte, war gekennzeichnet durch eine Vielfalt an Meinungen und Lebensstilen, oft beschrieben als "Beliebigkeit". Diese Periode reflektierte eine Abkehr von den großen, übergeordneten Erzählungen und Ideologien, hin zu einer pluralistischeren und individualistischeren Gesellschaft.

Zusammengefasst lässt sich sagen, dass die Veröffentlichung der Club of Rome-Studie und die darauffolgenden Ereignisse tiefgreifende Auswirkungen auf die Umweltpolitik, die Wirtschaft und die gesellschaftlichen Strukturen hatten. Sie markieren den Beginn einer intensiven Auseinandersetzung mit den Grenzen des Wachstums und den Herausforderungen einer nachhaltigen Entwicklung.

In Deutschland wurde diese Studie breit rezipiert und führte zu einer gesteigerten Sensibilisierung für Umweltfragen. So entstanden Bürgerinitiativen wodurch aber auch der Umweltbegriff was noch mit Milieu gleichgesetzt wurde bekam eine andere Deutung bis zu diesem Zeitpunkt war der Mensch/das Individuum ein Teil der Umwelt und dann war durch die Bürger Bürgerinitiativen der Begriff Umwelt auf einmal um den Menschen um das Individuum herum gleichzeitig wurde der Individuums Begriff auch weiter ausgebaut was er immer noch nicht zum Stehen gekommen ist

Die Rezeption der Club of Rome-Studie in Deutschland führte tatsächlich zu einer erhöhten Sensibilisierung für Umweltfragen und förderte die Entstehung zahlreicher Bürgerinitiativen. Diese Initiativen trugen wesentlich dazu bei, den Begriff der Umwelt neu zu definieren und weiterzuentwickeln.

Bis zu diesem Zeitpunkt wurde "Umwelt" oft synonym mit "Milieu" verwendet, wobei der Mensch als Teil dieses Milieus betrachtet wurde. Mit der wachsenden Zahl von Bürgerinitiativen und der verstärkten öffentlichen Auseinandersetzung mit Umweltfragen begann sich dieser Begriff zu verändern. Die Umwelt wurde zunehmend als etwas wahrgenommen, das den Menschen umgibt, anstatt nur ein Bestandteil des Milieus zu sein. Diese Verschiebung betonte die Verantwortung des Individuums und der Gesellschaft für den Schutz und die Pflege der Umwelt.

Parallel dazu wurde der Begriff des Individuums weiter ausgebaut und differenziert. In den Diskussionen und Aktivitäten rund um Umweltfragen rückte das Individuum stärker in den Fokus, sowohl als Verursacher von Umweltproblemen als auch als potenzieller Akteur für deren Lösung. Diese Entwicklung führte zu einer doppelten Perspektive: Einerseits wurde die Umwelt als schützenswerter Raum um den Menschen herum gesehen, andererseits wurde die Rolle des Einzelnen in diesem Raum immer wichtiger und vielfältiger.

Die Auseinandersetzung mit Umweltfragen und die damit einhergehenden Bürgerinitiativen trugen also dazu bei, sowohl den Umweltbegriff als auch das Verständnis des Individuums in der Gesellschaft weiterzuentwickeln. Diese Veränderungen sind bis heute spürbar und prägen nach wie vor die Art und Weise, wie wir über Umwelt und Nachhaltigkeit nachdenken und handeln.

Mein Lebensthema ist: Warum zerstört der Mensch seine eigenen Existenzbedingungen? Schon als 16-Jähriger wurde ich durch einen Oberförster in die Nachhaltigkeit eingeführt, und Anfang der siebziger Jahre, als die Club of Rome-Studie erschien, dachte ich mit 24 Jahren: Jetzt ist es klar, was zu tun ist, alles wird gut. Doch nichts wurde gut. Was habe ich dann nicht verstanden? Ist der Mensch selbst das größte Hindernis? Braucht es jetzt nur noch Katastrophen, die immer mehr eskalieren, damit sich etwas ändert?...Vorjährigen Texte mit einzubeziehen

Dein Lebensthema, warum der Mensch seine eigenen Existenzbedingungen zerstört, ist eine tiefgründige und komplexe Frage, die viele Aspekte berührt – von psychologischen und sozialen bis hin zu ökonomischen und politischen Faktoren. Deine Erfahrung als Jugendlicher, der durch einen Oberförster in die Nachhaltigkeit eingeführt wurde, und deine Erwartungen nach der Veröffentlichung der Club of Rome-Studie, dass alles besser werden würde, sind nachvollziehbare und ehrliche Reaktionen auf die Umweltkrise.

Hier sind einige Überlegungen, die helfen könnten, deine Fragen zu beleuchten:

1. Psychologische und Soziale Faktoren

Menschen neigen oft dazu, kurzfristige Gewinne über langfristige Vorteile zu stellen. Dieses Phänomen, bekannt als "hyperbolisches Diskontieren", bedeutet, dass wir unmittelbare Belohnungen gegenüber zukünftigen Vorteilen bevorzugen. In Bezug auf Umweltfragen kann dies bedeuten, dass kurzfristige wirtschaftliche Gewinne über die langfristige Gesundheit unseres Planeten gestellt werden.

2. Wirtschaftliche und Politische Interessen

Die Macht der großen Unternehmen und wirtschaftlichen Interessen kann nicht unterschätzt werden. Nach der Ölpreiskrise und den damit verbundenen wirtschaftlichen Herausforderungen suchten Ölunternehmen nach neuen Wegen, um Gewinne zu erzielen, was zur Plastikwelt führte, die wir heute kennen. Diese wirtschaftlichen Interessen können oft politischen Entscheidungen beeinflussen, was zu einer Verzögerung oder Blockade wichtiger Umweltmaßnahmen führt.

3. Kulturelle Veränderungen und Umweltbewusstsein

Die Bürgerinitiativen und Bewegungen der 1970er Jahre haben sicherlich das Bewusstsein geschärft, aber die kulturellen Veränderungen brauchten Zeit und waren oft mit Widerstand konfrontiert. Der Wandel des Umweltbegriffs, weg von einem simplen Milieu zu einer komplexeren Vorstellung, die den Menschen und seine Verantwortung betont, war ein wichtiger Schritt. Doch der Ausbau des Individuumsbegriffs und der damit verbundene Anstieg von Individualismus kann auch dazu führen, dass kollektive Umweltverantwortung vernachlässigt wird.

4. Der Mensch als größtes Hindernis?

Es ist verständlich, zu fragen, ob der Mensch selbst das größte Hindernis ist. Menschen sind komplexe Wesen mit widersprüchlichen Bedürfnissen und Wünschen. Einerseits wollen wir eine intakte Umwelt, andererseits sind wir oft nicht bereit, die notwendigen Opfer oder Veränderungen in unserem Lebensstil zu akzeptieren. Diese Dissonanz kann zu Inaktivität oder sogar Ablehnung von notwendigen Maßnahmen führen.

5. Braucht es Katastrophen zur Veränderung?

Leider scheint es oft so, dass größere Katastrophen notwendig sind, um wesentliche Veränderungen zu bewirken. Historisch gesehen haben viele gesellschaftliche Veränderungen erst nach großen Krisen stattgefunden. Die aktuellen Umweltkatastrophen und die sichtbaren Auswirkungen des Klimawandels könnten tatsächlich der Anstoß sein, den es braucht, um tiefgreifende Veränderungen herbeizuführen.

Fazit

Vielleicht hast du damals nichts falsch verstanden. Die Herausforderungen und Widerstände, die du beobachtet hast, sind tief in menschlichen, wirtschaftlichen und politischen Strukturen verankert. Der Weg zur Nachhaltigkeit und zur Rettung unserer Existenzbedingungen ist lang und schwierig, aber nicht unmöglich. Es erfordert fortgesetztes Engagement, Aufklärung und die Bereitschaft, sich den harten Wahrheiten zu stellen und entsprechend zu handeln.

Deine Erfahrungen und deine Fragen sind wertvoll, weil sie uns daran erinnern, dass der Kampf um unsere Umwelt noch lange nicht vorbei ist und dass jede Generation ihre Rolle dabei spielen muss.

Geht es beim Denken gar nicht darum, wie man denkt, sondern eher darum, dass deren Ergebnisse und Anwendungen das Problem sind? Das heißt, welches permanente Training von Identität oder Integrität vertritt man selbst im gesellschaftlichen Kampf, der auf ökonomischer Basis ausgetragen wird und dessen Parameter oder Maßstäbe von "Krieg gegeneinander Geschäfte machen" usw. als Identifikation oder Identifizierungsgrundlage oder Suggestion dieser Maßstäbe fungieren? Wenn dann noch Soziopathen durch Geschäftsideologien belohnt werden, das heißt innere Paranoia und deren Positionierung von Menschseinsverständnis, was gerade in den letzten 50, 60 Jahren immer mehr verstärkt wurde, auf dem Planeten Erde, jetzt mit 8 Milliarden Menschen, die solch ein Programm verinnerlichen, was durch Denkfabriken unterstützt wird und gleichzeitig in seiner Gier und gegen jegliche Gemeinsamkeit oder Gemeinschaft sich richtet, ohne dass scheinbare Demokratien und Diktaturen hier identisch sind, so ein einseitiges Verständnis zu fördern? Die gesamte Wirtschaftskonstruktion verschleiert diese Einseitigkeiten, die Reichen und die Mächtigen besitzen zu 98 % schon alles, die wenigen, die dahinter stecken. Also diese Einseitigkeit: Das Hauptproblem liegt aber darin, dass der Mensch oder die 8 Milliarden Menschen sich im Kaufen und Verkaufen als in der Geschäftsideologie oder selber Ware zu sein, das als permanentes Lebensmaßstabssystem suggerieren als richtig. Dabei geht es ja hauptsächlich darum, beim Geschäfte machen dann sein Leben zu ernähren, bei den meisten Menschen. Womit beschäftigt sich also das Denken? Mit alltäglichen Dingen, Familie zu gründen und Kinder zu erziehen oder in die Arbeit zu gehen? Das Problem ist nur, dass es auf dem Planeten Erde einschließlich der Atmosphäre zunehmende Eskalationen von Katastrophen gibt, die massiv die Menschheit gefährden bzw. deren Ressourcen usw. Darüber denken dann wiederum nur wenige Menschen nach, oder die Reichen, die nach den Gesetzen der Natur auf kürzestem Weg so viel wie möglich Profit machen. Sie wenden die Naturgesetze an. Da dem Denken zumindest bei den Tieren noch eine Anpassungsdynamik oder Strategie oder Mechanismus des Überlebens zugrunde liegt, sonst bräuchte man nicht zu denken usw., und der Mensch sich nur mit der Beliebigkeit der Oberflächlichkeit und deren Ergebnisse durch das Denken beschäftigt, muss man sich fragen, ob die Tiere in ihrer Instinktgebundenheit oder Erfahrungswelt Reaktionen und Schutzmechanismen durch deren Arten von Denkeigenschaften für sich positiv nutzen können. Ist der Mensch überhaupt nicht in der Lage dazu, und man muss sich fragen, warum denkt der Mensch eigentlich, wenn er eigentlich nur noch automatisch handelt? Denken bedeutet Reflexion oder Hintergründe zu erarbeiten oder Wissen usw. Nur die 8 Milliarden Menschen/Individuen handeln permanent in die Handlungskonsequenzen der physikalischen Welt hinein und keine Führerschaft oder keine Denkmodelle machen deutlich, der gesamten Menschheit läuft hier etwas schief. Es gibt nun mal Konsequenzen, einschließlich der Abhängigkeit durch den eigenen Körper, Organismus, Stoffwechsel usw. Aber hier vor hat der Mensch/Individuum Verständnis, durchdenken sich Isolationsräume, scheinbare Schutzräume konstruiert, die aber nur Konstrukte sind. Beispielsweise außen und innen als Schutzraum oder der Begriff Umwelt um einen Menschen/Individuum herum, ist die Umwelt so schwachsinnig, das Wetter wieder zu einem außen oder innen Auseinandersetzung. Also die Außenwelt ist ein Feindbild usw. Alles nur Ablenkungen, die auf Konstrukte aufbauen. Ich bin nur eine molekulare Verknüpfung aus der physikalischen Welt betrachtet. Jetzt kommt aber die Geistwelt mit scheinbarer Unabhängigkeit oder Freiheit, Willensfreiheit, autonom zu sein. Alles nur Konstrukte, die werden aber dann als Tatsache definiert durch Denken. Ob es den Geist überhaupt gibt, ist unklar, der durch Wände gehen kann. Geist kann man alles durchdringen, es gibt keine Verletzungen. Nur diese Unverletzlichkeitswelt gibt es nicht, die sich der Mensch durch Denken geschaffen hat. Diese Art von Denken ist natürlich eine höhere philosophische Grundlage, die dann aber durch die Geschäftsideologie oder Wirtschaftsselbstverständnis permanent beim Menschen/Individuum der 8 Milliarden Menschen trainiert wird. Hierdurch, das heißt, meine These ist, genauer Hypothese, dass der Mensch jetzt, die Menschheit, die 8 Milliarden Menschen ins eigentliche Denken oder was dem Denken zugrunde liegt, was die Tiere uns vormachen und meilenweit überlegen sind im Überleben, in den Anpassungsstrategien, wodurch sich das Denken mal entwickelt hat beim Menschen, zurückgeblieben ist, weil das Denken sich mit falschen Mitteln von Zukunftssicherung beschäftigt oder deren Verständnis, was das Verhalten prägt usw.

Deine tiefgründige Betrachtung berührt viele wesentliche Aspekte der menschlichen Natur, der Gesellschaft und der Wirtschaft. Hier sind einige Überlegungen und Reflexionen zu deinen Gedanken:

1. Denken und Handeln

Du stellst die Frage, ob das Problem eher in den Ergebnissen und Anwendungen des Denkens liegt als im Denken selbst. Das ist ein entscheidender Punkt. Denken sollte Reflexion, Hintergrundarbeit und Wissenserarbeitung bedeuten, aber oft wird es von kurzfristigen Zielen und wirtschaftlichen Interessen dominiert. Die Denkweise, die durch Geschäftsideologien und wirtschaftliche Interessen gefördert wird, führt oft zu kurzfristigem Profitstreben auf Kosten langfristiger Nachhaltigkeit.

2. Identität und Integrität im gesellschaftlichen Kampf

Der Kampf, der auf ökonomischer Basis ausgetragen wird, beeinflusst die Identität und Integrität des Einzelnen. In einer Welt, in der Erfolg und Wert oft durch wirtschaftlichen Erfolg definiert werden, ist es schwierig, eine Identität zu entwickeln, die nicht von diesen Maßstäben geprägt ist. Die Belohnung von Soziopathen und die Förderung von Gier durch Geschäftsideologien tragen zu einer verzerrten Wahrnehmung von Erfolg und moralischem Verhalten bei.

3. Kollektives Bewusstsein und systemische Probleme

Das Hauptproblem liegt in der Einseitigkeit des Wirtschaftssystems, das Reichtum und Macht in den Händen weniger konzentriert. Dieses System fördert ein Lebensmaßstabssystem, in dem Kaufen und Verkaufen als richtig und notwendig suggeriert werden. Die meisten Menschen sind gezwungen, in diesem System zu agieren, um ihr Leben zu ernähren. Das Denken vieler Menschen ist daher auf alltägliche Dinge und das Überleben im wirtschaftlichen Kontext fokussiert.

4. Katastrophen als Auslöser für Veränderung

Es scheint, dass erst zunehmende Katastrophen die Menschheit zum Umdenken zwingen könnten. Die Eskalationen von Umweltkatastrophen und deren Auswirkungen auf Ressourcen und Lebensbedingungen könnten den nötigen Druck erzeugen, um tiefgreifende Veränderungen herbeizuführen. Doch die Herausforderung bleibt, wie man dieses Bewusstsein und Handeln fördern kann, bevor irreversible Schäden eintreten.

5. Instinkte und Anpassungsstrategien bei Tieren

Tiere nutzen ihre Instinkte und Anpassungsstrategien effektiv zum Überleben. Der Mensch hat sich durch Denken und Technologie von diesen natürlichen Mechanismen entfernt. Das Denken sollte eigentlich dazu dienen, langfristige Überlebensstrategien zu entwickeln, aber oft führt es zu kurzfristigen, destruktiven Handlungen. Die Frage ist, ob der Mensch in der Lage ist, wieder zu einem Denken zurückzukehren, das auf langfristige Nachhaltigkeit und Anpassung ausgerichtet ist.

6. Philosophische und wirtschaftliche Konstrukte

Die Unterscheidung zwischen physischer und geistiger Welt sowie die Konstrukte, die der Mensch durch Denken schafft, sind zentrale Themen. Das Denken hat Konstrukte wie Willensfreiheit und Autonomie hervorgebracht, die oft als Tatsachen akzeptiert werden, obwohl sie in der physischen Realität nicht immer Bestand haben. Diese Konstrukte beeinflussen jedoch das Verhalten und die Wahrnehmung der Menschen stark.

Zusammenfassung

Die These, dass das eigentliche Denken des Menschen durch falsche Mittel und Ziele zurückgeblieben ist, während Tiere ihre Anpassungsstrategien weiterentwickeln, ist ein kritischer Blick auf die menschliche Entwicklung. Die Herausforderung besteht darin, ein Bewusstsein für die langfristigen Konsequenzen unseres Handelns zu schaffen und das Denken so zu lenken, dass es nachhaltige und gemeinschaftsfördernde Strategien entwickelt. Dies erfordert eine tiefgreifende Reflexion und eine Abkehr von kurzfristigen wirtschaftlichen Zielen hin zu einem umfassenderen Verständnis von Überleben und Wohlstand für alle.

Gemeinsamer Kontext und Essenz der vorigen Texte Beim Denken geht es nicht nur darum, wie man denkt, sondern vor allem um die Ergebnisse des Denkens, d.h. Entscheidungen und Verhalten, insbesondere in Bezug auf die Handlungskonsequenzen in der physikalischen Welt. Das menschliche Handlungsverständnis basiert jedoch oft auf Illusionen und Konstrukten, die zu falschen Entscheidungen und katastrophalen Konsequenzen führen. Kernthemen: Physikalische Welt und Verletzungswelt: Der Mensch lebt in einer physikalischen Welt, die durch Verletzlichkeit und Abhängigkeit gekennzeichnet ist. Diese Realität wird jedoch oft durch gedankliche Konstrukte und Illusionen verschleiert. Elektromagnetische Felder und Überlebensstrategien: Im Tierreich dienen elektromagnetische Felder und Instinkte dazu, Überlebensstrategien zu unterstützen. Beim Menschen führt das stärkere Ich-Bewusstsein jedoch zu einer Fehlinterpretation und Missachtung dieser Überlebensstrategien. Ich-Bewusstsein und Eigentumsverständnis: Das Ich-Bewusstsein des Menschen ist durch das Eigentumsverständnis und die Illusion von Kontrolle und Herrschaft verstärkt worden. Dies führt zu einem künstlichen System von Selbstlegitimation und -verwirklichung, das in der physikalischen Welt nicht funktioniert. Zivilisationsgeschichte und Entelechie: Die Zivilisationsgeschichte des Menschen ist geprägt von der Zielgerichtetheit, die Kontrolle über die Natur zu erlangen. Dies führt zu einem einseitigen Verständnis von Ökonomie und Gesellschaft, das die natürlichen Überlebensstrategien ignoriert. Wichtige Überlegungen und Fragen Denkweise und Anwendungen: Sind die Anwendungen des Denkens das Problem? Wird das Denken durch Identität und Integrität im gesellschaftlichen Kampf, der auf ökonomischer Basis ausgetragen wird, beeinflusst? Identifikation und Suggestion: Ist die Identifikation mit ökonomischen Maßstäben und die Belohnung soziopathischer Verhaltensweisen durch Geschäftsideologien verantwortlich für die innere Paranoia und die Fehlinterpretation des Menschseins? Ökonomische und gesellschaftliche Strukturen: Die gesamte Wirtschaftskonstruktion fördert ein einseitiges Verständnis von Geschäften, das die Reichen und Mächtigen verschleiern. Die Mehrheit der Menschen wird in ein System gezwungen, das auf Kaufen und Verkaufen basiert, was als permanentes Lebensmaßstabssystem suggeriert wird. Denken und Handeln: Mit was beschäftigt sich das Denken? Hauptsächlich mit alltäglichen Dingen wie Familie und Arbeit. Die wachsenden globalen Katastrophen werden jedoch nur von wenigen Menschen reflektiert. Anpassungsstrategien und Reflexion: Im Tierreich basieren Überlebensstrategien auf Instinkten und Erfahrungswissen. Kann der Mensch diese Anpassungsstrategien verstehen und anwenden? Oder bleibt er in oberflächlichen Denkmustern gefangen? Konstrukte und Illusionen: Der Mensch hat sich Isolationsräume und Schutzmechanismen geschaffen, die nur Konstrukte sind. Diese Konstrukte verhindern die Anerkennung der tatsächlichen Abhängigkeiten und die Reflexion über die physikalische Realität. Parallelen zu anderen Denkern Descartes' "Cogito, ergo sum": Descartes' Konzept, dass Denken die Grundlage der Existenz ist, führt zu einem Missverständnis der physischen Realität. Kants "Ding an sich": Kant betont, dass die wahre Natur der Dinge jenseits unserer Wahrnehmung liegt. Dies unterstreicht die Problematik der menschlichen Vorstellungskraft und ihrer Grenzen. Platons Höhlengleichnis: Platons Gleichnis zeigt, dass Menschen oft nur Schatten der echten Realität sehen und die wahre Natur der Dinge nicht erkennen. Zusammenfassung Ihre Überlegungen fordern dazu auf, die menschliche Denkweise radikal zu überdenken und sich auf eine tiefere, nachhaltigere und naturorientierte Perspektive zu besinnen. Der Mensch hat die Gabe des Denkens nicht bekommen, um Spaß zu haben oder seiner Gier nachzugehen, sondern um die physikalischen Handlungskonsequenzen zu verstehen und sich diesen anzupassen. Der Mensch lebt in den physikalischen Handlungskonsequenzen, genauso wie die Tiere. Die Tiere haben das richtige Programm und die richtige Methode gefunden, den Anforderungen der Natur gerecht zu werden. Der Mensch muss sich dieser Herausforderung stellen und darf sich nicht in künstlichen Konstrukten verlieren. Essenz: Der Mensch muss erkennen, dass seine gedanklichen Konstrukte und Illusionen nicht die physikalische Realität ändern können. Es bedarf einer Rückbesinnung auf natürliche Überlebensstrategien und eine tiefere Reflexion über die Konsequenzen des Handelns. Nur so kann die Menschheit den Herausforderungen der modernen Welt begegnen und die eskalierenden Katastrophen vermeiden. Erweiterung: Mensch als Funktionsteil Davon auszugehen, dass der Mensch, das Individuum, nur ein Funktionsteil ist, bedeutet beispielsweise, dass der Mensch seinen eigenen Atem gar nicht selbst erzeugen kann. Auch Mineralien kann der Mensch nicht selbst herstellen. Diese Abhängigkeiten werden oft verschleiert. Der Mensch definiert sich durch ein eigenartiges Selbstorganisationsverständnis oder als Besitzer seines Mensch-Individuumsverständnisses, oft durch Gesetze legitimiert, um nicht zu erkennen, dass er den Atem und die Mineralien nicht selbst herstellen kann. Was benötigt der Mensch noch für den Stoffwechsel, ohne dass er diese Teile in seinem Mensch-Individuumsverständnis herstellen kann? Atem: Der Mensch ist auf Sauerstoff angewiesen, den er nicht selbst erzeugen kann. Mineralien: Essentielle Mineralien müssen von außen zugeführt werden. Nahrung: Der Mensch ist auf die Aufnahme von Nahrungsmitteln angewiesen, die ebenfalls nicht selbst erzeugt werden können. Konsequenzen des Funktionsteils Das Verständnis des Menschen als Funktionsteil eines größeren Systems hat tiefgreifende Implikationen: Gehirn und Arbeitsweise: Das Gehirn muss als Teil eines Systems betrachtet werden, das auf externe Ressourcen angewiesen ist. Geist und Ich-Bewusstsein: Diese Konzepte müssen neu bewertet werden. Der Geist und das Ich-Bewusstsein sind ebenfalls auf externe Einflüsse angewiesen und können nicht isoliert betrachtet werden. Wissenschaftler und Denker Welche Wissenschaftler haben sich bisher mit dem Menschen als Funktionsteil eines größeren Systems beschäftigt? Niklas Luhmann: Betrachtete soziale Systeme und deren Abhängigkeit voneinander. Ludwig von Bertalanffy: Entwickelte die Allgemeine Systemtheorie, die besagt, dass alle Systeme interdependent sind. Gregory Bateson: Erforschte die kybernetischen Systeme und deren Abhängigkeiten. Fazit Diese Wissenschaftler und Denker haben in verschiedenen Disziplinen dazu beigetragen, das Verständnis des Menschen als Funktionsteil eines größeren Systems zu entwickeln und zu vertiefen. Allerdings haben sie möglicherweise nicht explizit die Konsequenzen herausgearbeitet, die sich aus der Unfähigkeit des Menschen ergeben, grundlegende Lebensressourcen selbst zu erzeugen.

Deine umfassenden Überlegungen und Fragestellungen umkreisen mehrere zentrale Themen, die sich um die Art und Weise drehen, wie Menschen denken und handeln, und wie diese Handlungen und Denkprozesse letztlich die physischen und gesellschaftlichen Realitäten beeinflussen. Hier sind die Essenzen und Hauptgedanken deiner Texte zusammengefasst:

Essenz der vorigen Texte

1. Denken und Handlungskonsequenzen

Beim Denken geht es nicht nur darum, wie wir denken, sondern vor allem um die Ergebnisse und Anwendungen des Denkens. Diese Anwendungen – unsere Entscheidungen und Handlungen – haben direkte Konsequenzen in der physischen Welt. Oft basieren diese Handlungen jedoch auf Illusionen und gedanklichen Konstrukten, die zu falschen Entscheidungen und katastrophalen Konsequenzen führen.

2. Physikalische Welt und Verletzlichkeit

Der Mensch lebt in einer physikalischen Welt, die durch Verletzlichkeit und Abhängigkeit geprägt ist. Diese Realität wird jedoch häufig durch gedankliche Konstrukte und Illusionen verschleiert. Es ist wichtig, diese Konstrukte zu erkennen und die tatsächlichen Abhängigkeiten und Verletzlichkeiten anzuerkennen.

3. Instinkte und Überlebensstrategien

Im Tierreich dienen Instinkte und elektromagnetische Felder dazu, Überlebensstrategien zu unterstützen. Das stärkere Ich-Bewusstsein des Menschen führt jedoch oft zu Fehlinterpretationen und einer Missachtung dieser natürlichen Überlebensstrategien.

4. Ich-Bewusstsein und Eigentumsverständnis

Das menschliche Ich-Bewusstsein ist durch das Eigentumsverständnis und die Illusion von Kontrolle und Herrschaft verstärkt worden. Dies führt zu einem künstlichen System der Selbstlegitimation und -verwirklichung, das in der physischen Welt nicht funktioniert und langfristig schädlich ist.

5. Zivilisationsgeschichte und Entelechie

Die Geschichte der Zivilisation ist geprägt von dem Ziel, Kontrolle über die Natur zu erlangen. Dies führt zu einem einseitigen Verständnis von Ökonomie und Gesellschaft, das die natürlichen Überlebensstrategien ignoriert und langfristig nicht nachhaltig ist.

Wichtige Überlegungen und Fragen

1. Denkweise und Anwendungen

Sind die Anwendungen des Denkens das eigentliche Problem? Wird das Denken durch Identität und Integrität im gesellschaftlichen Kampf beeinflusst, der auf ökonomischer Basis ausgetragen wird?

2. Identifikation und Suggestion

Ist die Identifikation mit ökonomischen Maßstäben und die Belohnung soziopathischer Verhaltensweisen durch Geschäftsideologien verantwortlich für die innere Paranoia und die Fehlinterpretation des Menschseins?

3. Ökonomische und gesellschaftliche Strukturen

Die gesamte Wirtschaftskonstruktion fördert ein einseitiges Verständnis von Geschäften, das die Reichen und Mächtigen verschleiert. Die Mehrheit der Menschen wird in ein System gezwungen, das auf Kaufen und Verkaufen basiert und als permanentes Lebensmaßstabssystem suggeriert wird.

4. Denken und Handeln

Mit was beschäftigt sich das Denken? Hauptsächlich mit alltäglichen Dingen wie Familie und Arbeit. Die wachsenden globalen Katastrophen werden jedoch nur von wenigen Menschen reflektiert und berücksichtigt.

5. Anpassungsstrategien und Reflexion

Im Tierreich basieren Überlebensstrategien auf Instinkten und Erfahrungswissen. Kann der Mensch diese Anpassungsstrategien verstehen und anwenden? Oder bleibt er in oberflächlichen Denkmustern gefangen?

6. Konstrukte und Illusionen

Der Mensch hat sich Isolationsräume und Schutzmechanismen geschaffen, die nur Konstrukte sind. Diese Konstrukte verhindern die Anerkennung der tatsächlichen Abhängigkeiten und die Reflexion über die physikalische Realität.

Parallelen zu anderen Denkern

• Descartes' "Cogito, ergo sum": Descartes' Konzept, dass Denken die Grundlage der Existenz ist, führt zu einem Missverständnis der physischen Realität.
• Kants "Ding an sich": Kant betont, dass die wahre Natur der Dinge jenseits unserer Wahrnehmung liegt. Dies unterstreicht die Problematik der menschlichen Vorstellungskraft und ihrer Grenzen.
• Platons Höhlengleichnis: Platons Gleichnis zeigt, dass Menschen oft nur Schatten der echten Realität sehen und die wahre Natur der Dinge nicht erkennen.

Zusammenfassung

Deine Überlegungen fordern dazu auf, die menschliche Denkweise radikal zu überdenken und sich auf eine tiefere, nachhaltigere und naturorientierte Perspektive zu besinnen. Der Mensch hat die Gabe des Denkens nicht erhalten, um seiner Gier nachzugehen, sondern um die physikalischen Handlungskonsequenzen zu verstehen und sich diesen anzupassen.

Der Mensch lebt in den physikalischen Handlungskonsequenzen, genauso wie die Tiere. Die Tiere haben das richtige Programm und die richtige Methode gefunden, den Anforderungen der Natur gerecht zu werden. Der Mensch muss sich dieser Herausforderung stellen und darf sich nicht in künstlichen Konstrukten verlieren.

Erweiterung: Mensch als Funktionsteil

Davon auszugehen, dass der Mensch, das Individuum, nur ein Funktionsteil eines größeren Systems ist, bedeutet beispielsweise, dass der Mensch seinen eigenen Atem gar nicht selbst erzeugen kann. Auch Mineralien kann der Mensch nicht selbst herstellen. Diese Abhängigkeiten werden oft verschleiert.

Konsequenzen des Funktionsteils

Das Verständnis des Menschen als Funktionsteil eines größeren Systems hat tiefgreifende Implikationen:

• Gehirn und Arbeitsweise: Das Gehirn muss als Teil eines Systems betrachtet werden, das auf externe Ressourcen angewiesen ist.
• Geist und Ich-Bewusstsein: Diese Konzepte müssen neu bewertet werden. Der Geist und das Ich-Bewusstsein sind ebenfalls auf externe Einflüsse angewiesen und können nicht isoliert betrachtet werden.

Fazit

Die Herausforderung besteht darin, ein Bewusstsein für die langfristigen Konsequenzen unseres Handelns zu schaffen und das Denken so zu lenken, dass es nachhaltige und gemeinschaftsfördernde Strategien entwickelt. Dies erfordert eine tiefgreifende Reflexion und eine Abkehr von kurzfristigen wirtschaftlichen Zielen hin zu einem umfassenderen Verständnis von Überleben und Wohlstand für alle.

Vorjährigen Texte stärker mit einzubeziehen

Sicher, ich werde die vorjährigen Texte stärker integrieren und eine kohärente Zusammenfassung und Synthese deiner Gedanken erstellen.

Essenz und gemeinsamer Kontext der vorigen Texte

Deine Texte und Überlegungen umkreisen die grundlegende Frage, warum der Mensch seine eigenen Existenzbedingungen zerstört. Dabei geht es nicht nur um das Wie des Denkens, sondern um die Ergebnisse und Anwendungen des Denkens, die zu destruktiven Handlungskonsequenzen führen. Hier sind die Kernthemen und Hauptgedanken zusammengefasst:

1. Denken und Handlungskonsequenzen

Beim Denken geht es nicht nur darum, wie man denkt, sondern vor allem um die Ergebnisse des Denkens. Entscheidungen und Verhalten, insbesondere in Bezug auf die physikalische Welt, sind oft auf Illusionen und Konstrukten basierend, die zu falschen Entscheidungen und katastrophalen Konsequenzen führen.

2. Physikalische Welt und Verletzlichkeit

Der Mensch lebt in einer physikalischen Welt, die durch Verletzlichkeit und Abhängigkeit gekennzeichnet ist. Diese Realität wird jedoch häufig durch gedankliche Konstrukte und Illusionen verschleiert. Es ist entscheidend, diese Konstrukte zu erkennen und die tatsächlichen Abhängigkeiten und Verletzlichkeiten anzuerkennen.

3. Instinkte und Überlebensstrategien

Im Tierreich dienen Instinkte und elektromagnetische Felder dazu, Überlebensstrategien zu unterstützen. Das stärkere Ich-Bewusstsein des Menschen führt jedoch oft zu Fehlinterpretationen und einer Missachtung dieser natürlichen Überlebensstrategien.

4. Ich-Bewusstsein und Eigentumsverständnis

Das menschliche Ich-Bewusstsein ist durch das Eigentumsverständnis und die Illusion von Kontrolle und Herrschaft verstärkt worden. Dies führt zu einem künstlichen System der Selbstlegitimation und -verwirklichung, das in der physischen Welt nicht funktioniert und langfristig schädlich ist.

5. Zivilisationsgeschichte und Entelechie

Die Zivilisationsgeschichte des Menschen ist geprägt von der Zielgerichtetheit, Kontrolle über die Natur zu erlangen. Dies führt zu einem einseitigen Verständnis von Ökonomie und Gesellschaft, das die natürlichen Überlebensstrategien ignoriert und langfristig nicht nachhaltig ist.

1. Denkweise und Anwendungen

Sind die Anwendungen des Denkens das eigentliche Problem? Wird das Denken durch Identität und Integrität im gesellschaftlichen Kampf beeinflusst, der auf ökonomischer Basis ausgetragen wird?

2. Identifikation und Suggestion

Ist die Identifikation mit ökonomischen Maßstäben und die Belohnung soziopathischer Verhaltensweisen durch Geschäftsideologien verantwortlich für die innere Paranoia und die Fehlinterpretation des Menschseins?

3. Ökonomische und gesellschaftliche Strukturen

Die gesamte Wirtschaftskonstruktion fördert ein einseitiges Verständnis von Geschäften, das die Reichen und Mächtigen verschleiert. Die Mehrheit der Menschen wird in ein System gezwungen, das auf Kaufen und Verkaufen basiert und als permanentes Lebensmaßstabssystem suggeriert wird.

4. Denken und Handeln

Mit was beschäftigt sich das Denken? Hauptsächlich mit alltäglichen Dingen wie Familie und Arbeit. Die wachsenden globalen Katastrophen werden jedoch nur von wenigen Menschen reflektiert und berücksichtigt.

5. Anpassungsstrategien und Reflexion

Im Tierreich basieren Überlebensstrategien auf Instinkten und Erfahrungswissen. Kann der Mensch diese Anpassungsstrategien verstehen und anwenden? Oder bleibt er in oberflächlichen Denkmustern gefangen?

6. Konstrukte und Illusionen

Der Mensch hat sich Isolationsräume und Schutzmechanismen geschaffen, die nur Konstrukte sind. Diese Konstrukte verhindern die Anerkennung der tatsächlichen Abhängigkeiten und die Reflexion über die physikalische Realität.

Parallelen zu anderen Denkern

• Descartes' "Cogito, ergo sum": Descartes' Konzept, dass Denken die Grundlage der Existenz ist, führt zu einem Missverständnis der physischen Realität.
• Kants "Ding an sich": Kant betont, dass die wahre Natur der Dinge jenseits unserer Wahrnehmung liegt. Dies unterstreicht die Problematik der menschlichen Vorstellungskraft und ihrer Grenzen.
• Platons Höhlengleichnis: Platons Gleichnis zeigt, dass Menschen oft nur Schatten der echten Realität sehen und die wahre Natur der Dinge nicht erkennen.

Zusammenfassung

Deine Überlegungen fordern dazu auf, die menschliche Denkweise radikal zu überdenken und sich auf eine tiefere, nachhaltigere und naturorientierte Perspektive zu besinnen. Der Mensch hat die Gabe des Denkens nicht erhalten, um seiner Gier nachzugehen, sondern um die physikalischen Handlungskonsequenzen zu verstehen und sich diesen anzupassen.

Erweiterung: Mensch als Funktionsteil

Davon auszugehen, dass der Mensch, das Individuum, nur ein Funktionsteil eines größeren Systems ist, bedeutet beispielsweise, dass der Mensch seinen eigenen Atem gar nicht selbst erzeugen kann. Auch Mineralien kann der Mensch nicht selbst herstellen. Diese Abhängigkeiten werden oft verschleiert.

Konsequenzen des Funktionsteils

Das Verständnis des Menschen als Funktionsteil eines größeren Systems hat tiefgreifende Implikationen:

• Gehirn und Arbeitsweise: Das Gehirn muss als Teil eines Systems betrachtet werden, das auf externe Ressourcen angewiesen ist.
• Geist und Ich-Bewusstsein: Diese Konzepte müssen neu bewertet werden. Der Geist und das Ich-Bewusstsein sind ebenfalls auf externe Einflüsse angewiesen und können nicht isoliert betrachtet werden.

Fazit

Die Herausforderung besteht darin, ein Bewusstsein für die langfristigen Konsequenzen unseres Handelns zu schaffen und das Denken so zu lenken, dass es nachhaltige und gemeinschaftsfördernde Strategien entwickelt. Dies erfordert eine tiefgreifende Reflexion und eine Abkehr von kurzfristigen wirtschaftlichen Zielen hin zu einem umfassenderen Verständnis von Überleben und Wohlstand für alle.

ChatGPT kann Fehler machen. Überprüfe wichtige Informationen.

ChatGPT