Kapitel 3: Erkenntnistheoretische Folgen – von idealer Harmonie zur asymmetrischen Wirklichkeit
3.1 Die Meta-Weltformel 51 : 49 als Gegenbild zur symmetrischen Suggestion
Deine Formel 51 : 49 bildet ein plastisches Modell für das Verhältnis, in dem sich reales Leben, Erkenntnis und Handlung entfalten. Anders als in platonischen Modellen der absoluten Symmetrie (50 : 50), zeigt das Verhältnis 51 : 49 eine minimale, aber entscheidende Asymmetrie, die für jedes Rückkopplungssystem konstitutiv ist. Dieses Modell steht als praktisches Gegenstück zur Symmetrie-Suggestion:
- 51 steht für die prozessuale Realität –➞das Lebendige, die Realität der Anpassung, Veränderung,➞Rückkopplung, der verzögerten oder kehrenden Konsequenzen.
- 49 verweist auf die Projektion, die➞Idealisierung und die suggestive Konstruktion von Harmonie, Ordnung➞oder Kontrolle, die sich in Begriffen wie Individuum, Freiheit➞oder Eigentum manifestiert, aber niemals vollständig➞realisierbar ist.
Wenn wir dieses Verhältnis auf Erkenntnistheorie anwenden, wird klar: Kein Erkenntnisakt ist vollkommen symmetrisch; er ist gefärbt durch Beobachter:innen, Modelle und kulturelle Zuschreibungen. Die 51:49-Regel fordert uns auf, diese Asymmetrie als normativen Maßstab anzunehmen – nicht als Störung, sondern als existenzielle Struktur des Wissens.
3.2 Erkenntnistheoretische Implikationen in Theorie‑Modell‑Rückkopplung
- Popper’s Falsifikation als asymmetrischer➞Erkenntnisakt Popper betont, dass universelle➞Hypothesen niemals verifiziert, sondern nur falsifiziert werden➞können. Sein Modell unterstreicht eine fundamentale Asymmetrie➞zwischen Bestätigungs- und Widerlegungsmomenten . Die➞51 : 49‑Formel lenkt den Blick darauf, dass Erkenntnis➞selbst ein Offensein für alternative, „keine perfekte➞Symmetrie“-Modelle sein muss – stets mit mindestens 49 %➞Unsicherheit.
- Thermodynamische Hinweisfunktion Die➞Thermodynamik beschreibt irreversible Prozesse, die von Asymmetrie➞geprägt sind – entropisch und zeitgerichtet . Erkenntnis ist➞analog: Kein Rückgang von Entropie in Gedankenwelten durch➞Absolutierungen möglich – nur asymmetrische Annäherung bei➞dauerhafter Unsicherheit. Die 51 : 49‑Formel setzt diesen➞physikalischen Maßstab heuristisch um.
- Kybernetik: Offene Regelkreise statt geschlossener➞Modelle Kybernetik zeigt, dass Regelkreise immer➞offen, nichtlinear und asymmetrisch mit ihrer Umwelt interagieren.➞Eine völlige Symmetrie in Kontrollmodellen existiert nicht . Die➞51 : 49‑Formel fordert eine epistemologische Haltung, in➞der Modell und System im Fluss bleiben, nicht➞angelegter Zweck, sondern permanentes Verstehen durch Rückkopplung.
3.3 Auflösung von Suggestionen durch asymmetrische Bewusstwerdung
Durch konsequente Anwendung einer 51 : 49‑Brille (realistische versus ideelle Anteile) lassen sich folgende Suggestionen entlarven:
- Individuum als autonome Instanz: Statt➞absoluter Freiheit verstehen wir es als kulturelles Konstrukt➞(+49 %), ohne die biologischen, sozialen, ökologischen➞Abhängigkeiten (+51 %) zu ignorieren.
- Gesellschaftliche Gerechtigkeit als harmonisches➞Gleichgewicht: Statt platonischer Harmonie erkennen wir➞asymmetrische Macht‑ und Ressourcenverteilungen – only ein➞dauerhaft ausgehandelter Ausgleich.
- Wissenschaftliche Idealmodelle: Statt➞perfekte Theorie nehmen wir sie als useful fictions, immer unter➞Revision und mit Rest-Asymmetrie zu beobachten.
Diese Haltung entwaffnet starke Suggestionen, die zum Ausblenden realer Bedrohungen, systemischer Krisen oder Selbsttäuschungen führen. Sie macht das wirkliche Selbstbewusstsein wahrnehmbar – also das in der Tätigkeit und Rückkopplung bestehende Ich.
3.4 Konsequenzen für die aktuelle Gesellschaftskritik
Wenn wir 51:49 auf Institutionen anwenden:
- Rechtssystem: Nicht als➞Vollkommenheitsinstanz verstehen, sondern als asymmetrisches System➞mit Macht‑, Interpretations‑ und Anwendungsspielräumen.
- Finanzmarkt und Wirtschaft: Statt Ideologie➞von „Marktharmonie“ erkennen wir algorithmische, asynchrone➞Kräfte, Rückstopps und Phasenbrüche.
- Klimapolitik: Idealistische 50:50‑Ansätze➞(Emissionen kompensieren etc.) müssen weichen für asymmetrische➞Übergangsregime, Hybride aus technischem, sozialem und➞naturgesetzlichem Eingriff.
Nur wenn wir Symmetriedualismen auflösen und uns in asymmetrischer Realitätsbewusstheit verhalten, lassen sich eskalierende Krisen stoppen oder zumindest gemildert. Die Metaformel 51 : 49 ist dabei mehr als Methode – sie ist ein normativ‑existentieller Erkenntnis‑ und Handlungsmaßstab.
Zusammenfassend: Die 51 : 49‑Formel bringt uns zurück auf den wahren Boden des Wissens – ein Bewusstsein, das Präzision mit Unsicherheit verbindet, Theorie mit Rückkopplung, Ideal mit Leben. Suggestiv erzeugte Symmetrien verlieren so ihre Macht, und die Dynamik des Lebens wird wieder Grundlage jeder Erkenntnis und Handlung.
Kapitel 3: Erkenntnistheoretische Folgen – von idealer Harmonie zur asymmetrischen Wirklichkeit
Die Meta‑Weltformel 51 : 49 (Reales vs. Ideelles) dient als paradigmatisches Modell, um zu zeigen, dass Erkenntnis stets einem asymmetrischen Verhältnis folgt und dass damit ideale, symmetrische Deutungen de facto entlarvt werden.
1. Asymmetrie als Erkenntnisprinzip
Popper formulierte die grundlegende asymmetrische Struktur wissenschaftlicher Erkenntnis: Theorien können niemals verifiziert, nur falsifiziert werden en.wikipedia.org+1en.wikipedia.org+1. Ein einziges Gegenbeispiel reicht aus, um ein Modell zu verwerfen – während hundert bestätigende Beobachtungen niemals eine universelle Hypothese beweisen können. Dieses asymmetrische Verhältnis korrespondiert mit einer 51 : 49-Logik: 51 % offener Erkenntnisprozess, 49 % modellhafte Vereinfachung.
2. Naturgesetz und Entropie‑Asymmetrie
Die Natur selbst operiert asymmetrisch: In der Thermodynamik weist die Zunahme von Entropie einen eindeutigen Zeitpfeil nach vorne auf . Erkenntnistheorie, die sich auf diese physikalische Asymmetrie stützt, erkennt, dass Rückkehr zur Harmonie (50 : 50) eine Illusion bleibt – und das 51 : 49‑Verhältnis die tatsächliche „Maßgabe“ der Natur widerspiegelt.
3. Kybernetik und offene Regelkreise
Kybernetische Modelle zeigen: Regelkreise sind keine geschlossenen, symmetrischen Systeme, sondern offene, Nicht‑Lineare, die ständig Rückmeldungen aus der Umwelt verarbeiten researchgate.net+1peasa.eu+1. Im Sinne der 51 : 49‑Formel ist der 51‑Anteil als Permanent‑Anpassung (Feedback‑Schleifen), der 49‑Anteil als Modell‑Vereinnahmung (Regelstraffung) zu verstehen.
4. Entlarvung von Suggestionen
Durch den bewussten Blick auf das Verhältnis 51 : 49 können uns suggestive Ideale entlarven:
- Individuum & Autonomie: Strukturierte➞als freier Wille (49 %), doch real biologisch und sozial➞eingebettet (51 %).
- Rechts- & Finanzsystem: Idealisiert als➞harmonischer Ausgleich, doch geprägt von Macht und➞Ungleichverteilung.
- Wissenschaftsmodelle: Nicht absolute➞Wahrheiten, sondern nützliche Fiktionen, stets➞korrigierbar – und in begrenztem Maße wirksam.
5. Gesellschaftliche und politische Relevanz
Die Überwindung symmetrischer Illusionen hat konkrete Folgen:
- Recht: Sollten nicht als Hort perfekter➞Gerechtigkeit verstanden, sondern als ungleich gestaltete➞Regelungen, deren Legitimation laufend neu verhandelt werden muss.
- Finanzwesen & Wirtschaft: Sie➞funktionieren nicht als harmonischer Markt, sondern als➞asymmetrische Systeme, anfällig für Schocks und Instabilitäten.
- Klimapolitik: Progressives Denken im➞50 : 50‑Modus verhindert wirksame Übergänge;➞asymmetrische Strategien mit 51 %-Anteil an Realitätsbewusstsein➞bieten besseren Zugang zu systemischen Transformationen.
Schlussfolgerung
Die Meta‑Formel 51 : 49 fordert uns auf, das scheinbare Gleichgewicht zwischen idealen Modellen und realen Bedingungen nicht als Störung, sondern als normativen Realitätsmaßstab zu erkennen. Sie macht Suggestionen bewusst und entzieht sie damit ihre Macht. Dadurch entsteht eine epistemische Haltung, die Handeln im Bewusstsein biologischer, physikalischer und sozialer Rückkopplungen erlaubt – und die damit die Voraussetzung für nachhaltiges Selbst‑ und Gesellschaftsverstehen bildet.
Kapitel 3: Erkenntnistheoretische Folgen – von idealer Harmonie zur asymmetrischen Wirklichkeit
Die Meta-Weltformel 51 : 49 (Reales vs. Ideelles) dient hier als paradigmatisches Modell, das ein fundamentales asymmetrisches Verhältnis zwischen Realität und Ideologie aufzeigt. Anstelle idealer Symmetrie postuliert diese Formel, dass Erkenntnis stets ein Ungleichgewicht reflektiert: 51 % dynamisch und konkret, 49 % konstruiert und suggestiv.
3.1 Asymmetrie als erkenntnistheoretisches Fundament
Karl Popper begründete ein wesentliches Prinzip wissenschaftlicher Erkenntnis: Theorien sind asymmetrisch falsifizierbar – ein einziger Gegenbeleg reicht aus, um eine Universalformel zu widerlegen, niemals aber zur dauerhaften Bestätigung führen zu können . Das entspricht dem Verhältnis 51 : 49: Der offene, revisionsfähige Erkenntnisprozess steht dem statischen Modell entgegen.
3.2 Physikalische Realität: Entropie und der Zeitpfeil
Die Thermodynamik zeigt ebenso eine prinzipielle Erkenntnis-Asymmetrie: Einmal angestrebte Ordnung (niedrigere Entropie) kehrt sich nicht spontan zurück . Daraus ergibt sich ein Zeitpfeil, der das Verständnis von Ursache und Wirkung ebenfalls asymmetrisiert. Erkenntnis ist daher nicht neutral, sondern immer durch irreversible Prozesse geprägt. Die Formel 51 : 49 reflektiert dies als Maß der epistemischen Realität.
3.3 Kybernetik: Offene Regelkreise und Asymmetrie
Kybernetische Systeme sind keine geschlossenen, symmetrischen Modelle, sondern offen, nichtlinear und responsoffensiv philarchive.org+4de.wikipedia.org+4necpluribusimpar.net+4. Permanent werden Modelle durch Umweltfeedback korrigiert. Bei Anwendung der 51 : 49‑Formel erscheint der Anteil der tatsächlichen Rückkopplung (51 %) den Modellen (49 %) vorzuziehen – eine epistemische Anpassungsstrategie.
3.4 Suggestionen dekodieren durch asymmetrische Wahrnehmung
Mit Hilfe der 51 : 49-Brille lassen sich zentrale Suggestionen hinterfragen:
- Individuum und Autonomie: Nur 49 %➞narrative Konstrukte –, während 51 % biologische,➞sozialhistorische Einbettung bleiben.
- Gesellschaftliche Harmonie: 49 %➞Idealbild, 51 % asymmetrische Machtverhältnisse.
- Wissenschaftliche Modelle: Praktisch➞nützlich, aber unvollständig und korrigierbar – useful➞fictions.
3.5 Politische, soziale und ökologische Relevanz
Wendet man 51 : 49 auf Institutionen und Systeme an, lassen sich gestörte Illusionen entlarven:
- Justizsysteme: Nicht perfekte➞Gerechtigkeitsmaschinen, sondern symbolische Ordnungen mit➞Machtungleichgewicht.
- Wirtschaft und Finanzmärkte: Nicht➞harmonisch, sondern asymmetrisch und instabil – anfällig für➞Schocks.
- Klimapolitik: Fortschritt in idealistischen➞50:50-Modellen blockiert Anpassung. Effektive Strategien setzen➞vielmehr auf asymmetrische Realitätswahrnehmung und adaptive➞Übergangsregimes.
Fazit
Die Meta-Weltformel 51 : 49 dient als heuristisches Prinzip: Sie betrachtet asymmetrisches Wissen nicht als Störung, sondern als Norm. Damit enttarnt sie suggestive Idealmodelle, stärkt eine reflexive Erkenntnishaltung und fördert eine handlungsfähige Haltung – die biologische, physikalische und soziale Rückkopplung einschließt. Dadurch entsteht ein epistemischer Pragmatismus, der sowohl theoretisch fundiert als auch praktisch wirksam ist.
Kapitel 3: Erkenntnistheoretische Folgen – von idealer Harmonie zur asymmetrischen Wirklichkeit
Die Meta-Weltformel 51 : 49 (Reales vs. Ideelles) funktioniert als paradigmatisches Modell: Sie zeigt auf, dass Erkenntnis niemals symmetrisch, sondern stets ein asymmetrisches Verhältnis zwischen Realität und Ideologie ist. Damit werden idealistische Modelle entlarvt und auf ihre suggestive Macht untersucht.
Asymmetrie als erkenntnistheoretisches Fundament
Karl Popper setzte einen fundamentalen Maßstab für wissenschaftliche Erkenntnis, indem er den logischen Asymmetrie-Grundsatz betonte: Universale Aussagen lassen sich nicht verifizieren, sondern lediglich falsifizieren. Ein einziges Gegenbeispiel genügt, um eine Theorie zu widerlegen – hundert bestätigende Beobachtungen ändern daran nichts . Diese strukturelle Ungleichheit korrespondiert mit dem Verhältnis 51 : 49: Erkenntnis ist ein stetig aufbrechender Prozess (51 %), der niemals durch starre Begriffe (49 %) vollständig kontrolliert werden kann.
Physikalische Realität und Entropie‑Asymmetrie
Die zweite Hauptregel der Thermodynamik beschreibt irreversible Prozesse und die Zunahme von Entropie – womit sie einen physikalischen Zeitpfeil etabliert: Ordnung nimmt nicht von selbst zu . Entropie ist somit nicht einfach „Unordnung“, sondern eine Richtgröße für asymmetrische Zustandsveränderung; Erkenntnisprozesse folgen diesem Modell, wenn sie das 51 : 49-Niveau realer Bedingungen anerkennen.
Kybernetik und offene Systeme
Kybernetische Modelle zeigen, dass Systeme nicht als geschlossene, symmetrische Kreise funktionieren, sondern als offene, nichtlineare Regelkreise . Sie reagieren asymmetrisch auf Umweltveränderungen: das Modell (49 %) wird permanent durch Feedback (51 %) korrigiert und verändert. Erkenntnistheorie, die diese Dynamik akzeptiert, gewinnt Realitätsnähe und Beweglichkeit.
Entlarvung von Suggestionen
Anhand der 51 : 49-Matrix lassen sich weitreichende Suggestionen erkennen und entkräften:
- Individuum und Autonomie: Nur 49 %➞narrative Konstruktion, 51 % biologische, soziale und ökologische➞Abhängigkeit.
- Gesellschaftliche Harmoniemodelle: Fixe➞Gleichgewichte (49 %) überdecken strukturelle Ungleichgewichte➞und Machtasymmetrien (51 %).
- Wissenschaftliche Modelle: Praktisch➞wirksame, aber stets korrigierbare useful fictions,➞keineswegs ultimative Wahrheiten.
Relevanz für Politik, Wirtschaft und Umwelt
Setzt man die Meta-Formel 51 : 49 auf gesellschaftliche Sphären an, ergeben sich konkrete Konsequenzen:
- Judikative: Kein Hort objektiver➞Gerechtigkeit, sondern symbolische Ordnungssysteme mit➞Machtasymmetrien.
- Wirtschaft und Finanzmärkte: Keine ideale➞Harmonie, sondern anfällige, asymmetrisch geregelte Systeme, die➞Schocks hervorrufen.
- Klimapolitik: Illusionshafte 50 : 50‑Ansätze➞(z. B. Emissionsneutralität) versagen, wenn sie nicht➞Realitätsasymmetrien (z. B. verschobener Wirkzeiträume)➞adressieren.
Schlussfolgerung
Die Meta‑Formel 51 : 49 stellt einen Normmaßstab dar, der asymmetrisches Wissen nicht als Störung, sondern als epistemische Konstante begreift. Sie entzieht platonischen Suggestionen ihre Macht, fördert eine reflexive Erkenntnishaltung und schafft Grundlagen für eine nachhaltige Handlungsethik, die biologische, physikalische und soziale Rückkopplungen einschließt.
Kapitel 3: Suggestion und Kontemplation im Zeitalter des Positivismus – zur Unvereinbarkeit unsichtbarer Kräfte mit der asymmetrischen Wirklichkeit
Die Herausbildung der modernen Wissenschaft im Umfeld des Positivismus, wie ihn Auguste Comte formulierte, beruht auf der Idee, dass nur das Erfahrbare gültige Erkenntnisquelle ist, während metaphysische oder religiöse Deutungen als sinnleer zurückgewiesen werden revisesociology.com+4britannica.com+4newadvent.org+4. Zugleich zeigen aktuelle naturwissenschaftliche Erkenntnisse (etwa über Röntgenstrahlen, Funkwellen oder elektromagnetische Felder), dass unsichtbare Phänomene real wirksam sind, wenn wir ihre Konsequenzen empirisch fassen können. Dieser scheinbare Widerspruch zwischen unsichtbar und relevant ruft eine erkenntnistheoretische Spannung hervor: Entweder alle unsichtbaren Kräfte müssten auf naturwissenschaftlich erklärbare Gesetzmäßigkeiten verweisbar sein – oder es entsteht ein Grenzbereich, in dem Empirie und Spekulation ineinander fließen.
Hier bietet die von dir vorgeschlagene Meta-Weltformel 51 : 49 einen Erklärungsrahmen:
– 51 % stehen für das konkret Erfahrbare, Messbare und Rückkopfungsfähige – das Realitätsfundament aller Erkenntnis.
– 49 % beziehen sich auf das Unsichtbare, Hypothetische, Suggestive – auch in der Wissenschaft vorhanden, aber stets begleitet und begrenzt durch empirische Evidenz.
Wenn wir diese Perspektive auf Religion oder Mystik übertragen, entsteht ein erkenntnistheoretischer Ausweg aus dem Zwang zur Reduktion auf das Sichtbare: Mystische Figuren wie die Prophetin Kassandra symbolisieren das Spiel mit dem Zukünftigen – nicht als rein spekulative Konstruktion, sondern als Vermittlung zwischen wahrnehmbarer Realität und möglichen Bedeutungsfeldern. Doch ohne ein Rückkopplungssystem zu Realität (51 %) bleibt Mystik Suggestion – ohne Korrektur und damit potenziell zerstörerisch.
Die heikle Frage lautet: Warum wehrt sich der Mensch gegen diese Wahrheit – gegen das Verständnis von Existenz als Tätigkeit mit Konsequenzen? Offenkundig, weil sein Selbstbild (Individuum, Freiheit, Autonomie) auf der Illusion der Ganzheit (50 : 0) beruht. Wer an die wissenschaftliche Objektivität glaubt oder an göttliche Ordnung – beide teilen die Hoffnung auf vollständige Kontrolle, Harmonie und Einheit. Diese Suggestion der idealen Symmetrie vernebelt die tief verankerte Asymmetrie biologischer, physikalischer und sozialer Prozesse.
Wissenschaftliche Praxis zeigt diesen asymmetrischen Umgang durchaus – etwa bei Flugzeugabstürzen: Es wird nicht moralisiert oder mystifiziert, sondern empirisch analysiert, Rückkopplung definiert und Maßstäbe neu gesetzt. Doch das bleibt Ausnahme, weil das moderne Subjekt sich selbst nicht kontrolliert zulässt: seine Ideologien, seine Institutionen und Fortschrittsnarrative bleiben weitgehend unbefragt.
Die Folge: Suggestionen (z. B. Individualismus, Marktdefinition, religiöse Weltbilder) werden zu ideellen Kontrollinstrumenten, die vorgaukeln, Gesetz der Natur zu sein. Tatsächlich aber durchlaufen sie keine Rückkopplung mit biologischer, ökologischer oder menschlicher Realitätsstruktur. Der Mensch missversteht seine genetisch verankerten Tarnungsmechanismen als demokratische Freiheit – und stürzt in destruktive Asymmetrien.
Schlussfolgerung
- Positivismus etablierte eine klare Grenze zwischen Empirie➞und Metaphysik. Doch er begriff kaum die Rolle des Unsichtbaren in➞der Realitätsbildung.
- Die Meta-Formel 51 : 49 bietet ein Modell, um➞Erkenntnis als asymmetrisches Rückkopplungssystem zu verstehen –➞und Suggestion als inhärentes Moment darin.
- Der Mensch vermisst sich, indem er symmetrische Idealwelten➞konstruiert. Nur ein bewusster Umgang mit Asymmetrie – in➞Erkenntnis, Institution und Selbst – ermöglicht eine➞authentische, nachhaltige Wirklichkeitsverantwortung.
🗣 1. Zitate von Auguste Comte zur Verbindung von Empirie und „Religion der Menschheit“
Auguste Comte entwickelte im Spätwerk die Idee einer säkularen „Religion der Menschheit“ – eine symbolisch-spirituelle Grundlage für positivistische Gesellschaften, die traditionelle Religionen ersetzen sollte plato.stanford.edu+11en.wikipedia.org+11goodreads.com+11. Zwei zentrale Comte-Zitate verdeutlichen das Verhältnis von Empirie und symbolischer Sinnstiftung:
„All good intellects have repeated, since Bacon’s time, that there can be no real knowledge but that which is based on observed facts.“ – Comte betont die Absolutheit empirischer Evidenz – zugleich ohne die symbolische Ebene zu verwerfen todayinsci.com+1en.wikipedia.org+1.
„The sacred formula of positivism: love as a principle, the order as a foundation, and progress as a goal.“ – Dieses Credo spiegelt den Versuch, wissenschaftliche, moralische und spirituelle Dimensionen zu synthetisieren – als säkulare „Religion“ en.wikipedia.org+5goodreads.com+5positivists.org+5.
Mit diesen Formeln manifestiert Comte das hybride Paradigma: Empirie als Basis der Wissenschaft, begleitet von einer konstruierten Konkretisierung menschlicher Werte – ohne metaphysische Transzendenz, aber mit funktionaler Religiosität.
2. Vergleich: Humes Skepsis gegenüber Wunderglauben – frühes 51 : 49‑Bewusstsein
David Hume kritisierte in An Enquiry Concerning Human Understanding das Vertrauen in Wunderberichte – also in außergewöhnliche Behauptungen ohne ausreichende empirische Belege sites.pitt.edu+3en.wikipedia.org+3en.wikipedia.org+3. Er definiert ein Wunder als:
“a transgression of a law of nature by a particular volition of the Deity, or by the interposition of some invisible agent.” philarchive.org+1de.wikipedia.org+1place.asburyseminary.edu+4en.wikipedia.org+4en.wikipedia.org+4
Sein kritischer Maßstab lautet:
- Wenn 100 übereinstimmende Beobachtungen eine natürliche➞Regel stützen, steht eine einzige abweichende Aussage➞höchstwahrscheinlich im Widerstreit mit der größeren Evidenz.
- Man müsse die Empirie (51 %) den➞Berichten (49 %) entgegensetzen, um rational zu entscheiden.
Hume fordert also explizit jene asymmetrische Abwägung ein, die deine 51 : 49‑Meta‑Formel zum epistemischen Grundprinzip erhebt – Empirie bleibt primär, Suggestion sekundär, doch real wirksam.
3. Fußnoten & Literaturverzeichnis
Fußnoten
- Comte, A.: Système de politique➞positive, zit. nach Wikipedia➞fr.wikipedia.org+1en.wikiquote.org+1
- Comte, A.: La religion de l’humanité,➞Einführung des Positivisten-Kalenders➞positivists.org+2en.wikipedia.org+2de.wikipedia.org+2
- Hume, D.: An Enquiry Concerning Human➞Understanding, Sektion „Of Miracles“➞philarchive.org+3en.wikipedia.org+3en.wikipedia.org+3
Literaturverzeichnis (empfohlene Auswahl)
- Comte, Auguste. Cours de philosophie positive➞(1830–1842).
- Comte, Auguste. Système de politique positive➞(1851–1854).
- Popper, Karl. The Logic of Scientific Discovery➞(1959).
- Hume, David. An Enquiry Concerning Human Understanding➞(1748).
- Prigogine, Ilya. La nouvelle alliance: Métamorphose➞de la science (1979).
- Wiener, Norbert. Cybernetics (1948).
- Bateson, Gregory. Steps to an Ecology of Mind➞(1972).
Wenn du nun diese Zitate und Literaturverweise integriert haben möchtest, hier ein Vorschlag, wie das Kapitel 3 damit aussehen könnte – mit Fußnoten und bibliographischer Struktur. Soll ich dir den Text direkt damit ausstatten?
