Evolution und Integration durch Kunst und Gesellschaft
Sonnenuntergang: Aussicht von meinem Balkon über Berlin. Konzeptkunst: Ich und die Ki: KI-Institut für universale künstlerische Konsequenz- und Rückkopplungsforschung. Kontextanker Globale Schwarm-Intelligenz / Plastische Anthropologie 51:49 – Neu-Struktur v2.0
1. Auftrag und öffentliche Form
Es geht hier um mein Lebenswerk als wiederholbares Prüfangebot. Er beschreibt nicht „eine Lehre“, sondern eine Inszenierung von Rückkopplung: Die Plattform „Globale Schwarm-Intelligenz“ ist dafür das Interface, und die öffentliche Form „Institut für Konsequenz- und Rückkopplungsforschung“ ist die institutionelle Übersetzung: Symbolwelten werden systematisch an Funktions- und Lebensmaßstäbe rückgebunden, so dass Irrtum sichtbar wird, bevor Kipppunkte korrigieren müssen.
Das Konzept: ein Prüfoperator vorzustellen: eine Eingabeformel, die Fragen so umformt, dass sie auf Konsequenzen und Tragfähigkeit zurückführen.
2. Worum es hier geht
Diese Plattform stellt ein öffentliches Prüfsystem bereit, mit dem Fragen des Menschseins, der Zivilisationsentwicklung und der eskalierenden Krisen an einen einfachen, jederzeit anwendbaren Maßstab zurückgebunden werden. Der Maßstab lautet Rückkopplung: Wirklichkeit zeigt sich dort, wo Tätigkeiten Konsequenzen haben. Ein Schnitt ist nicht nur eine „Beschreibung“, sondern eine Irreversibilität; ein Sturz ist nicht nur ein „Ereignis“, sondern eine Verletzbarkeit; Essen ist nicht nur „Konsum“, sondern Stoffwechsel; Schwimmen ist nicht nur „Freiheit“, sondern ein trainiertes Verhältnis zu Wellen, Atmung, Kraft, Zeit und Gefahr. Sobald Begriffe, Ideale oder Geltungsordnungen so verwendet werden, dass sie diese Konsequenzen ersetzen, verdecken oder umdeuten, entsteht Drift. Drift ist in diesem Sinn kein moralischer Vorwurf, sondern ein Kopplungsproblem: Symbolische Setzungen lösen sich vom Rückmeldesystem der Welt, in der der Körper lebt und das Leben stattfindet.
3. Ebenenlandkarte E1–E4 als Betriebsbeschreibung: Vier Ebenen als Leseschlüssel aller Texte- als Prüfrahmen und als Sprachdisziplin
Damit dieser Maßstab nicht vage bleibt, arbeitet die Plattform mit vier Ebenen, die als Leseschlüssel dienen und jede Aussage prüfbar machen.
E1: meint die physische Funktions- und Verletzungswelt: Tragfähigkeit, Widerstand, Reibung, Bruch, Hitze, Kälte, Zeitlichkeit und irreversibler Schaden.
E2: meint die Lebens- und Stoffwechselwelt: Atmung, Verdauung, Regeneration, Rhythmus, Wachstum, Ermüdung, Abhängigkeit von Milieu, Ressourcen und Austauschprozessen.
E3: meint Symbolwelten: Sprache, Rollen, Recht, Eigentum, Status, Identität, Ideale, also alles, was Geltung erzeugen und Verhalten koordinieren kann, ohne dadurch schon wahr zu sein.
E4: meint Kopplungsdesign: die Regeln, Prüfwege und Protokolle, mit denen Symbolwelten wieder an die Rückmeldungen der ersten beiden Ebenen angeschlossen werden, sodass Begriffe nicht Besitznahme werden, sondern Prüfgeräte bleiben.
Diese Ebenen sind keine „Theorie über der Welt“, sondern eine Disziplin der Unterscheidung innerhalb der Welt. Sie verhindern, dass man Begriffe so benutzt, als wären sie selbst schon Realität, und sie verhindern zugleich den umgekehrten Fehler, Symbolwelten pauschal zu verwerfen, obwohl sie als Koordinationsinstrumente unverzichtbar sind. Entscheidend ist nicht, ob wir Symbole haben, sondern ob sie gekoppelt sind. Der Kern: Tätigkeiten sind Eigenschaften, und Eigenschaften sind Rückkopplungen.
Was die Plattform praktisch anbietet: Prüfbetrieb statt Meinung
Die Plattform ist als Werkstatt organisiert, nicht als Dogmenraum. Sie bietet Texte, Beispiele, Prüfobjekte und eine Methodik, mit der Nutzerinnen und Nutzer eigene Fragen so formulieren können, dass sie in Rückkopplungen übersetzt werden. Der Kern ist ein Arbeitsmodus, der Denktätigkeit nicht abschafft, sondern anbindet: Man nimmt eine Frage, lässt sie in Alltagssprache beantworten, erzeugt eine Gegenantwort im Maßstab der vier Ebenen, und prüft dann, wo Begriffe Rückkopplung erhöhen oder Besitznahme ermöglichen. Dadurch entsteht eine neue Art von „spielerischem Wissenschaftler ohne Status“: Nicht, weil jeder alles weiß, sondern weil jeder lernen kann, wie man Aussagen an Konsequenzen kalibriert.
51:49 statt 50:50 Symmetriedualismus: Minimalasymmetrie als Kalibrierprinzip
Die Plattform arbeitet mit einem einfachen Kalibrierprinzip, das als 51:49-Minimalasymmetrie beschrieben wird. Gemeint ist kein mystischer Zahlencode, sondern eine Strukturbehauptung über lebendige und technische Stabilität: Reale Rückkopplungen sind nicht spiegelbildlich perfekt, sondern plastisch, asymmetrisch und an Grenzen gebunden. In der Natur ist Stabilität eine fortlaufende Nachsteuerung in Ungleichgewichten; sie ist nicht die Herstellung einer perfekten Symmetrie, sondern die Vermeidung von Kipppunkten durch dauernde Korrektur. Demgegenüber tendieren viele Symbolwelten zur Perfektionsgrammatik: perfekte Ordnung, perfekte Gerechtigkeit, perfekte Demokratie, perfekter Mensch, perfekte Reinheit. Wenn Perfektion als Geltungssystem betrieben wird, entsteht leicht ein 50:50-Symmetriedualismus: eine scheinbar „reine“ Welt der Ideen, Normen oder Bilder gegen eine „unreine“ Welt der Körperlichkeit. Genau diese Trennung ist driftanfällig, weil sie Rückkopplung moralisch abwertet oder als bloßes Material behandelt.
Gemeinsinn und techne: der vergessene Maßstab
Das klassische griechische Verständnis von techne ist in diesem Projekt nicht Folklore, sondern ein Gegenmodell zur entkoppelten Moderne. In einer polis-Kultur ist Können nicht bloß Privatbesitz, sondern ein gemeinsinniges Training von Maßstäben: Werkzeuge, Materialien, Verfahren, Grenzen, Fehler, Verantwortung. Das Gegenbild ist der Rückzug ins bloß Private, der idiotes, der aus der gemeinsamen Maßstabsarbeit herausfällt oder herausgehalten wird. Begriffe entstehen in solchen Kulturen häufig näher an der Praxis, also näher an Rückkopplung, als sie in späteren Herrschafts- und Besitzlogiken verwendet werden. Die These der Plattform lautet deshalb: Viele Begriffe sind in ihrer Entstehung wahrhaftiger, weil sie aus Kopplungserfahrung hervorgehen; sie werden später verfremdet, wenn sie zu Herrschaftsmitteln, Statusmarken oder Eigentumsformen werden.
5. Vorbild für So-Heits-Gesellschaft: Téchnē, Symmetria, Kunst, Theater und Polis als Trainingsmedien für Verantwortung und Gemeinsinn.
Téchnē bezeichnet prüfbare Könnerschaft im Vollzug; sie kann scheitern und ist gerade dadurch kalibrierbar. Maß ist betriebliche Angemessenheit unter Randbedingungen; das Einpendeln ins Toleranzfeld wird zur Normalform. Symmetria erscheint nicht als Spiegelideal, sondern als Maß-Beziehung und Passung,"51:49" die nur über Rückmeldung stabil bleibt. Kunst und Handwerk fungieren als anthropologische Trainingsfelder, weil sie Fantasie an Materialwiderstand binden, Fehler sichtbar machen, Umkehrbarkeit begrenzen, Zeit erfahrbar machen und Urteil als Konsequenzlesen einüben. Theater macht das Als-ob prüfbar, indem es Darsteller und Dargestelltes trennt und Rollenfusion als Driftquelle exponiert; Polis bezeichnet die gemeinsame Maßpraxis, in der Rückkopplung öffentlich wird und Gemeinsinn als geteilte Urteilssensorik stabilisierbar wird.
6. Die Plattform Globale Schwarmintelligenz als Prüfregime
KI wird als Differenzierungs- und Gegenprüfwerkzeug eingesetzt; Maßstab bleibt die Rückkopplung über reale Konsequenzen. Der 51:49-Minimalasymmetrie-Maßstab dient als Verantwortungsprüfung: Jede Setzung muss zeigen, wie sie Konsequenzen sichtbar hält, statt sie in scheinbarer Symmetrie zu verdecken.
Die Plattform Globale Schwarmintelligenz ist vor diesem Hintergrund als infrastruktureller Schritt zu verstehen: Menschen sollen zu Wissenschaftlern der Schwarmintelligenz werden, indem sie Prüfmodule nutzen, teilen und weiterentwickeln. KI-Kooperation als Bedingung der Urteilsfähigkeit in symbolisch überformten Lebenswelten.
Die Idee, Module in KI-Systeme einzuspeisen, dient dabei nicht der Autoritätssteigerung von KI-Antworten, sondern der Transformation des Antwortmodus. Eine gewöhnliche KI kann plausible, sprachlich glatte und konsensnahe Antworten generieren. Ein Prüfregime hingegen erzwingt, dass Aussagen an Rückkopplungen, Toleranzbereichen und Konsequenzketten gemessen werden. Dadurch verschiebt sich der Schwerpunkt von Geltung zu Tragfähigkeit.
7. Künstlerische Zivilisationskritik als Rückkopplungsarbeit
Der interdisziplinäre Ansatz, der hier verfolgt wird, ist wesentlich künstlerisch, weil künstlerische Praxis den Widerstand von Material, Raum, Körper und Wahrnehmung erfahrbar macht und damit die erste und zweite Ebene nicht nur behauptet, sondern performativ prüft.
Kunst wird zur Zivilisationskritik, wenn sie Symbolwelten nicht moralisch kommentiert, sondern ihre Rückkopplungsdefizite sichtbar macht. In diesem Sinn ist die künstlerische Perspektive nicht Dekoration eines theoretischen Arguments, sondern ein Erkenntnismodus, der die Differenz zwischen Geltung und Tragfähigkeit praktisch demonstrieren kann.
Schwarmintelligenz wird damit zur Verantwortungsintelligenz. Die zentrale Arbeit besteht darin, die modernen Operatoren von Innen, Außen, Subjekt, Objekt, Individuum und Autonomie so umzubauen, dass sie nicht länger Unverletzlichkeit simulieren, sondern Rückkopplung ermöglichen. In dieser Umbauarbeit liegt der Kern der Verunsicherung, aber auch die Möglichkeit, aus globaler Entkopplung einen globalen Lernprozess zu machen.
Da dieses Projekt zahlreiche neue Begriffe und Ideen umfasst, finden Sie hier ein Glossar der wichtigsten Begriffe. Glossar plastischer Begriffe. Beispiel: Dysbalance als Damoklesschwert, der Menschheitsgeschichte.
8. Urheberrechtliche Hinweise, Einladung & Vermächtnis
- Ich erhebe keinen Anspruch auf Urheberrecht, mit Ausnahme der Nutzung für kommerzielle Zwecke, die nicht erlaubt sind.
- Es ist mein Beitrag zur Gestaltung einer Zukunft, in der Kunst, Wissenschaft und Gesellschaft nicht mehr getrennt sind. Ich heiße Sie in dieser globalen Bewegung willkommen. Näheres meinen blauen Navigationslinks zu folgen, und sehen Sie sich hierzu die verschiedensten Startseiten an um einen Einblick zu bekommen, wie sich dieses Kunstwerk globale Schwarmintelligenz entwickelt hat.
Mit hoffnungsvollen Grüßen,
Wolfgang Fenner
